儒林外史讀書(shū)心得
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儒林外史讀書(shū)心得篇一
儒林外史是清代作家吳敬梓創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，通過(guò)描述儒士的生活和遭遇，展現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗和腐敗。作為一部文學(xué)巨作，儒林外史給予讀者許多的思考和啟示。在閱讀這部小說(shuō)后，我深刻體會(huì)到了儒林外史所傳達(dá)的價(jià)值觀、道德觀和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判。本文將對(duì)儒林外史讀后的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。
首先，儒林外史中所揭示的封建社會(huì)的黑暗和腐敗使我深感震撼。小說(shuō)以主人公左太河的命運(yùn)為線索，展示了儒林內(nèi)部不正之風(fēng)盛行、權(quán)錢(qián)交易、門(mén)閥之間的勾心斗角等現(xiàn)象。腐敗和黑暗不僅發(fā)生在政府官員之間，也滲透到文人士大夫身上。這種腐敗不僅破壞了社會(huì)風(fēng)氣和公平正義，也給廣大人民造成了沉重的經(jīng)濟(jì)和精神負(fù)擔(dān)。通過(guò)閱讀儒林外史，我深刻認(rèn)識(shí)到作為一名公民，我們應(yīng)當(dāng)勇敢地面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，努力為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
其次，儒林外史強(qiáng)調(diào)了個(gè)人品德的塑造和修煉的重要性。小說(shuō)中，左太河剛開(kāi)始是一個(gè)心地善良、正直的人，但在學(xué)官胥齋的引導(dǎo)下，逐漸迷途。他為了追求功名利祿，不惜出賣(mài)自己的信仰和原則。然而，左太河最終意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，重新修正了自己的行為。通過(guò)左太河的人生軌跡，儒林外史告誡我們，培養(yǎng)良好的品德和道德觀念是我們成為真正的君子所必須具備的品質(zhì)，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)改革的基礎(chǔ)。
第三，儒林外史對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和儒家思想進(jìn)行了深刻的探討。小說(shuō)中，吳敬梓通過(guò)對(duì)古代典籍的援引和人物的對(duì)話，生動(dòng)地展示了儒家思想對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)發(fā)展的影響。儒林外史中的人物形象和他們的言行舉止都充滿了儒家的色彩，比如對(duì)忠誠(chéng)、孝道和義理的追求。這種對(duì)傳統(tǒng)文化的批判和反思使我對(duì)儒家思想的內(nèi)涵和價(jià)值有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并在我個(gè)人的成長(zhǎng)中起到了積極的引領(lǐng)作用。
第四，儒林外史通過(guò)人物塑造和情節(jié)設(shè)置，揭示了社會(huì)階層之間的沖突和矛盾，對(duì)封建等級(jí)制度進(jìn)行了批判。小說(shuō)中，左太河作為一個(gè)窮書(shū)生，深受權(quán)貴階層的歧視和艱辛。他的愛(ài)情遭受了阻撓，努力進(jìn)取的機(jī)會(huì)也被剝奪。這種社會(huì)不公正使讀者深感憤慨和無(wú)奈。通過(guò)對(duì)社會(huì)階層之間的矛盾和沖突的描述，儒林外史讓我認(rèn)識(shí)到封建等級(jí)制度的不合理性和剝削性質(zhì)，努力追求平等和社會(huì)公正是我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。
最后，儒林外史對(duì)于文化自覺(jué)的提出給我留下了深刻的印象。小說(shuō)不僅在揭示封建社會(huì)黑暗和腐敗的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)了人們應(yīng)該有獨(dú)立思考、勇往直前的精神。文化自覺(jué)是高度發(fā)達(dá)的文明社會(huì)必備的品質(zhì)，它能夠讓人們正確認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)，從而更好地改善社會(huì)現(xiàn)實(shí)和促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)與進(jìn)步。儒林外史通過(guò)對(duì)這一議題的探討，使我對(duì)于文化自覺(jué)的重要性有了更加深刻的理解和認(rèn)識(shí)。
總之，儒林外史是一部充滿思想深度和文化內(nèi)涵的作品。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我更深刻地認(rèn)識(shí)到了封建社會(huì)的黑暗和腐敗，個(gè)人品德的重要性，儒家思想和傳統(tǒng)文化的價(jià)值，社會(huì)階層的沖突和矛盾，以及文化自覺(jué)的重要性。這些體會(huì)和感悟，對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步都具有重要的借鑒意義。希望通過(guò)自己的不斷努力，能夠成為一個(gè)有道德、有責(zé)任感、有文化自覺(jué)的現(xiàn)代人，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
儒林外史讀書(shū)心得篇二
假的時(shí)間我去買(mǎi)了一本《儒林外史》來(lái)讀，以前我聽(tīng)過(guò)這本書(shū)，是一本諷刺小說(shuō)。書(shū)中描寫(xiě)的是作者吳敬梓的所見(jiàn)所聞。反應(yīng)了封建社會(huì)中人性被腐蝕的現(xiàn)象。
書(shū)中我們最熟悉的人物，沒(méi)過(guò)嚴(yán)監(jiān)生了。他在我們的課本中出現(xiàn)過(guò)他是一個(gè)膽小而有錢(qián)的人。他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生在臨終前，還在看兩個(gè)竹心，反應(yīng)出他的愛(ài)財(cái)如命的性格。不過(guò)，此人也有一點(diǎn)也令我十分反感，就是他追悼他妻子時(shí)，連一枝花也不肯買(mǎi)，更反應(yīng)了他的視財(cái)如命的家伙。
小說(shuō)在一開(kāi)始就講王冕的故事，作者從這里入手，是有很大的深意的。通過(guò)在后面的各位書(shū)生故事的閱讀，與王冕的一生對(duì)比就會(huì)顯示出作者的諷刺。這正好回應(yīng)主題，諷刺封建社會(huì)。不過(guò)，王冕是值得我們學(xué)習(xí)的，他一生苦讀，干成了許多事情。
在文中，有以為考生用錢(qián)買(mǎi)來(lái)監(jiān)生，那就是周進(jìn)。他在生活中不好好學(xué)習(xí)，在外頭風(fēng)流瀟灑，專(zhuān)門(mén)靠父親的地位來(lái)欺負(fù)別人。我最看不起這種人了，這本書(shū)中，也有不少這樣的人物，無(wú)非是為了諷刺社會(huì)。
其實(shí)，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點(diǎn)，就是已經(jīng)有人開(kāi)始意識(shí)到危害，并且想要革命去改變現(xiàn)狀，這是思想的升華。
儒林外史讀書(shū)心得篇三
儒林外史是清朝作家吳敬梓的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述了清朝末年儒林學(xué)者們?cè)诳婆e考試中的辛酸經(jīng)歷以及他們?cè)诠賵?chǎng)上的生活。作為一部具有極高歷史價(jià)值和社會(huì)意義的文學(xué)作品，儒林外史為讀者提供了豐富的思考和啟示。在閱讀這部小說(shuō)的過(guò)程中，我深深感受到了儒林外史對(duì)儒家文化以及中國(guó)社會(huì)的深刻洞察力，以及對(duì)友情、家庭、人情世故等方面的獨(dú)特思考。下面我將從這幾個(gè)方面進(jìn)行分析與總結(jié)。
首先，儒林外史對(duì)儒家文化的詮釋給我留下了深刻的印象。小說(shuō)中的主人公鄒忠貞、單安等人都是儒家文化的忠實(shí)信仰者，對(duì)于儒家的經(jīng)典著作十分熟稔，他們尊崇儒家思想，秉持著崇高的人生理想。作為讀者，我通過(guò)對(duì)鄒忠貞等人的了解，也感受到了儒家文化的偉大價(jià)值。儒家文化強(qiáng)調(diào)道德、值得尊敬的人格，主張人人得以修身齊家治國(guó)平天下，這種普遍而基本的道德原則對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定與進(jìn)步有著重要的作用。
其次，儒林外史展示了中國(guó)社會(huì)的真實(shí)面貌。小說(shuō)中，儒林學(xué)者們所面臨的科舉考試、官場(chǎng)斗爭(zhēng)、封建禮教等問(wèn)題都是中國(guó)古代社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的描繪，儒林外史幫助讀者更好地了解中國(guó)古代社會(huì)的種種弊端和不公，引發(fā)了我對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的思考。另外，小說(shuō)中塑造的社會(huì)角色形象也豐富多樣，有各種權(quán)謀之士、知書(shū)達(dá)理之士、還有世故而精明的商人等。這些形象的塑造使我更加深入地理解了中國(guó)社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性。
再次，儒林外史以其獨(dú)特的角度審視了友情的真諦。小說(shuō)中，主要人物之間的友情關(guān)系構(gòu)成了整個(gè)故事的重要線索，例如鄒忠貞和單安之間的深厚友誼。在逆境中，鄒忠貞和單安互相扶持、支持，相互鼓勵(lì)，無(wú)論是科舉考試的壓力還是在官場(chǎng)上的困難，他們始終在一起。通過(guò)對(duì)這種深厚友情的描述，儒林外史告訴讀者，真正的友情是經(jīng)得起考驗(yàn)的，是無(wú)私奉獻(xiàn)的，是在困境中互相支持和關(guān)心的精神寄托。
最后，儒林外史深入探討了家庭與社會(huì)的關(guān)系。小說(shuō)中，家庭對(duì)于主人公的影響非常重要。比如，鄒忠貞的父親在家庭教育方面做得很到位，他們教育子女守規(guī)矩、講禮貌、秉持誠(chéng)實(shí)守信的原則。這些教育理念在鄒忠貞身上得以體現(xiàn)，使得他在逆境中不屈不撓，堅(jiān)持自己的信仰。同時(shí)，儒林外史還通過(guò)描述官場(chǎng)斗爭(zhēng)的世故與赤子之情，展示了家庭與社會(huì)的矛盾與和諧。家庭成員之間的和睦相處與利益的協(xié)調(diào)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最重要的價(jià)值觀，也是社會(huì)和諧的重要保障。
綜上所述，儒林外史作為一部關(guān)于中國(guó)封建社會(huì)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化、社會(huì)關(guān)系和人性的思考具有很高的價(jià)值。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我更加深入地了解了儒家文化的魅力，同時(shí)也對(duì)中國(guó)封建社會(huì)及其存在的問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。儒林外史中所展現(xiàn)的友情、家庭與社會(huì)關(guān)系等各個(gè)方面，啟發(fā)了我對(duì)于這些問(wèn)題的思考。我相信，只有通過(guò)對(duì)過(guò)去的思考，我們才能更好地面對(duì)當(dāng)下的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的共同進(jìn)步。
儒林外史讀書(shū)心得篇四
在五年級(jí)上學(xué)期的語(yǔ)文課本中，有一篇“少年王冕”，它出自吳敬梓的《儒林外史》，這是一本古典長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，正是我喜歡的書(shū)型之一，所以，我立即買(mǎi)了一本。果然名不虛傳，剛讀完兩三篇就讓我愛(ài)不釋手了。
“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對(duì)古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過(guò)這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì)末期，腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了當(dāng)時(shí)殘酷的法律與統(tǒng)治者的腐敗無(wú)能與虛偽。
儒林外史讀書(shū)心得篇五
儒林外史是中國(guó)清代作家吳敬梓創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，以儒林為背景，講述了一群儒者的生活和命運(yùn)。作為一部經(jīng)典之作，儒林外史不僅深入地揭示了封建社會(huì)的黑暗面，更展示了儒者們的聰明才智和積極向上的精神風(fēng)貌。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我受益匪淺，不僅對(duì)歷史有了更為清晰的認(rèn)知，更對(duì)儒學(xué)思想有了更深入的了解。下面我將從不同角度闡述我對(duì)《儒林外史》的讀書(shū)心得體會(huì)。
首先，儒林外史通過(guò)一系列生動(dòng)的故事塑造了眾多的人物形象。從主角孔云霄、夏竦、諸生方大寶到魏良卿、顧景桐等，這些形象豐滿鮮活，各有特色。他們或聰明機(jī)智，或刻苦好學(xué)，或機(jī)智過(guò)人，或忍辱負(fù)重。他們?cè)谡味窢?zhēng)中表現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性，既有風(fēng)采，又有局限。通過(guò)這些鮮明的人物形象，我更深刻地理解了儒學(xué)所提倡的“君子之修其身而天下自定”的理念。
其次，小說(shuō)中揭示了封建社會(huì)的種種丑惡現(xiàn)象。小說(shuō)中展現(xiàn)了官場(chǎng)的腐敗、貪婪、懶散等現(xiàn)象，以及各種舊式的田主、地主對(duì)農(nóng)民的剝削。這些描寫(xiě)讓我感受到了封建社會(huì)的黑暗面，也讓我更加明白了近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和改革的必要性。儒林外史逼真地展示了封建統(tǒng)治者對(duì)人民的殘酷壓迫，對(duì)此我們應(yīng)該有清醒的認(rèn)識(shí)，并向這些黑暗勢(shì)力發(fā)出挑戰(zhàn)。
第三，小說(shuō)中的情節(jié)豐富多樣，各種喜劇元素和諷刺元素妙趣橫生。許多故事情節(jié)不僅生動(dòng)有趣，而且意味深長(zhǎng)。例如，小說(shuō)中描寫(xiě)孔云霄為了尋求進(jìn)步，不擇手段地殫精竭慮，與人周旋勢(shì)力。這種諷刺現(xiàn)實(shí)的手法使得人物形象更加真實(shí)可信，更具有說(shuō)服力。通過(guò)這些情節(jié)，我體會(huì)到了創(chuàng)作的智慧和幽默感。
第四，儒林外史的寫(xiě)作語(yǔ)言?xún)?yōu)美流暢，文筆雄渾豪放。作者吳敬梓以飽滿的情感、生動(dòng)的畫(huà)面和精細(xì)的心理描寫(xiě)，創(chuàng)造了一個(gè)豐富多彩的儒者世界。儒林外史盡展文人的才學(xué)和智慧，讓我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和作者的創(chuàng)作功力。同時(shí)，這部小說(shuō)也為我提供了一種閱讀體驗(yàn)，它以其獨(dú)特的語(yǔ)言和文化背景，對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
最后，儒林外史引發(fā)了我對(duì)儒學(xué)思想的思考和探索。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我深入了解了儒學(xué)的核心理念，尊崇天理，尊重道義，注重修身養(yǎng)德。同時(shí)，儒林外史也讓我了解到儒學(xué)思想的現(xiàn)實(shí)局限性，它過(guò)于理想化，距離實(shí)際生活還有很大的差距。然而，儒學(xué)作為中華民族的傳統(tǒng)文化，仍然具有重要的價(jià)值，它是我們特殊的文化認(rèn)同，需要我們用正確的態(tài)度去對(duì)待和繼承。
總之，儒林外史是一部充滿教育意義的小說(shuō)，它以儒林為背景，通過(guò)鮮明的人物形象、豐富多樣的情節(jié)、優(yōu)美流暢的語(yǔ)言等方面對(duì)讀者產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。閱讀《儒林外史》不僅幫助我更加了解了封建社會(huì)的黑暗面，也使我對(duì)儒學(xué)思想有了更深入的認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)這部小說(shuō)的研讀，我對(duì)儒學(xué)傳統(tǒng)文化有了深刻的體會(huì)，也更加明確了自己的價(jià)值觀和人生追求。
儒林外史讀書(shū)心得篇六
清朝著名作家吳敬梓寫(xiě)的諷刺小說(shuō)《儒林外史》，我一拿到手就愛(ài)不釋手。這本書(shū)運(yùn)用了大量的語(yǔ)言、神態(tài)、心理等描寫(xiě)，把人物的性格特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。多種修辭方法的運(yùn)用，使描寫(xiě)的人物栩栩如生、靈力飛揚(yáng)。
作者筆下的人物都各有各的特點(diǎn)，如：王冕，他只讀三年書(shū)，自學(xué)成才，天文地理無(wú)一不通，他不求官爵，只想奉養(yǎng)老母親并為她送終，過(guò)后自己隱居一方。虞育德，他通過(guò)科舉考試走上了仕途；他平淡中庸，不利欲熏心，而是淳樸誠(chéng)實(shí)，是個(gè)平凡的真儒。還有范進(jìn)，一生貧苦，五十多歲的時(shí)候才中舉，考中后因喜不自勝而發(fā)狂，以前看不起他的人也紛紛開(kāi)始巴結(jié)。
反而自吹自擂、大言不慚、計(jì)較名利、貪圖金錢(qián)、自作聰明的人越來(lái)越多。我為那些自命清高的名流人士而嘆息；為那些自作聰明的貪官污吏而悲嘆科舉制使眾多知識(shí)分子墮入追求利祿的圈套，成為愚昧無(wú)知、卑鄙無(wú)恥的市儈小人，讓社會(huì)有了黑暗腐朽的政治風(fēng)氣。
讀書(shū)是為了豐富自己的內(nèi)涵，并不苛求你讀的書(shū)多么多么珍貴，而在于你有沒(méi)有吸收到書(shū)中的養(yǎng)分精華，有沒(méi)有大量閱讀、博覽群書(shū)。我們不在乎這個(gè)世界優(yōu)秀的人有多少，但自己至少要努力變成優(yōu)秀的人。
儒林外史讀書(shū)心得篇七
《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。
作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書(shū)人的著作中，沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和情節(jié)，但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物與自成段落的故事串接起來(lái)，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖《儒林外史》讀后感400字以上(5篇)。
作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書(shū)桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個(gè)臭蟲(chóng)，一個(gè)蚊子，就是“八股臭文”之意。他因?yàn)樨毨o(wú)法取暖，常邀請(qǐng)朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”，并稱(chēng)其為“暖足”。
作者贊揚(yáng)什么或反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道出。比如因?yàn)樽髡卟幌矚g做官，所以在第一回“楔子”里就寫(xiě)了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見(jiàn)這些做官的都不得有什么好收?qǐng)?況你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美，我兒可聽(tīng)我遺言，將來(lái)要娶妻生子，守著我的墳?zāi)梗灰鋈プ龉伲宜懒丝谘垡查]匡超人的父親臨死時(shí)也有類(lèi)似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的”
諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書(shū)人是本書(shū)的主旋律。書(shū)中塑造了很多同范進(jìn)一樣鮮活的人物形象，如為功名不擇手段，恩將仇報(bào)，拋妻棄子的匡超人等。
讀本書(shū)感覺(jué)同楊絳先生翻譯的法國(guó)作家勒薩日的長(zhǎng)篇小說(shuō)《吉爾·布拉斯》有同樣的妙處。它是法國(guó)十八世紀(jì)一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。作者揭露了社會(huì)上可笑可鄙的形形色色，怕觸犯當(dāng)局，假托為西班牙斐利普三世和斐利普四世兩朝的事。這點(diǎn)和吳敬梓的為人處事有相同之處。
這部小說(shuō)由主角吉爾·布拉斯敘述自己一生的經(jīng)歷。他帶著讀者到社會(huì)的每一個(gè)
階層去經(jīng)歷一番，暴露了社會(huì)的黑暗。
兩部書(shū)的故事、語(yǔ)言都生動(dòng)有趣。當(dāng)然離不開(kāi)絳先生翻譯的功勞，小說(shuō)語(yǔ)言幽默，讓人欲罷不能。
儒林外史讀書(shū)心得篇八
今天，我讀了一本諷刺小說(shuō)，那就是在清代遠(yuǎn)近聞名的《儒林外史》。
《儒林外史》主要說(shuō)了在舊時(shí)代時(shí)，各類(lèi)人士對(duì)功名富貴的不同表現(xiàn)。描寫(xiě)了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣。
在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼—嚴(yán)監(jiān)生。他是一個(gè)膽小而有錢(qián)的人。他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)嚴(yán)監(jiān)生吝嗇，愛(ài)錢(qián)如命，我覺(jué)得這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。相反，我們?cè)谏钪袑W(xué)會(huì)大方，如果不大方，下場(chǎng)就是與嚴(yán)監(jiān)生一樣。而嚴(yán)監(jiān)生的另外一件事——悼念亡妻中知道，嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給親人花一點(diǎn)錢(qián)都不肯，充分得體現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛(ài)錢(qián)如命。而《儒林外史》開(kāi)篇詞中一個(gè)生于鄉(xiāng)村的王冕，因家里沒(méi)錢(qián)，就去放牛。但他喜歡讀書(shū)，所以每天賺的錢(qián)都去買(mǎi)書(shū)看。最后功夫不負(fù)有心人，成了縣內(nèi)的名人，許多人聘他做官，他都不接受，他逃到山中，過(guò)著隱居的生活。說(shuō)明他討厭做官的昏晦的生活。
在生活中，也有這樣的人。我們經(jīng)常在電視上看到一些官員為了錢(qián)與權(quán)力，不顧人民利益，而做一些損人不利己的事，最終與嚴(yán)監(jiān)生的下場(chǎng)一樣。這些現(xiàn)實(shí)的事情告訴我們做人不能貪小便宜，要大方，不能愛(ài)錢(qián)如命。
《儒林外史》教會(huì)了我要大方，不能貪小便宜。
儒林外史讀書(shū)心得篇九
最近我看完了古典名著《儒林外史》，自己感慨萬(wàn)分，原來(lái)科舉制為清朝培養(yǎng)了那么多的庸才。《儒林外史》主要講述了清朝許多因科舉制引發(fā)的故事，其中令我影響十分深刻的就是嚴(yán)監(jiān)生，那個(gè)知名的吝嗇鬼。
科舉制度造就了一批社會(huì)蛀蟲(chóng)，同時(shí)也毒害著整個(gè)社會(huì)。溫州府的樂(lè)清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人，他本來(lái)樸實(shí)敦厚。為了贍養(yǎng)父母，他外出做小買(mǎi)賣(mài)，流落杭州。后來(lái)遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈(zèng)給他十兩銀子，勸他讀書(shū)上進(jìn)?？锍嘶丶液?，一面做小買(mǎi)賣(mài)，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識(shí)，被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學(xué)寫(xiě)八股文。不料知縣出了事，為避免被牽累，他逃到杭州。在這里，他結(jié)識(shí)了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門(mén)里當(dāng)吏員的潘三爺，學(xué)會(huì)了代人應(yīng)考、包攬?jiān)A詞的“本領(lǐng)”。又因馬二先生的關(guān)系，他成了八股文的“選家”，并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭(zhēng)著購(gòu)買(mǎi)，五省讀書(shū)的人，家家都在書(shū)案上供著“先儒匡子之神位”。
不久，那個(gè)曾提拔過(guò)他的李知縣被平了反，升為京官，匡超人也就跟著去了京城，為了巴結(jié)權(quán)貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時(shí)，幫助過(guò)他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲和前程，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系，甚至看也不肯去看一下。對(duì)曾經(jīng)幫助過(guò)他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào)，還妄加誹謗嘲笑，完全墮落成了出賣(mài)靈魂的衣冠禽獸。
所以，在以后，我們?cè)谠鲩L(zhǎng)學(xué)識(shí)的同時(shí)，也不可蒙蔽自己的內(nèi)心，要做一個(gè)善良，正直知恩圖報(bào)的人。
儒林外史讀書(shū)心得篇十
我讀了《儒林外史》這本書(shū)，我頗為喜歡。《儒林外史》是一本好書(shū)，是一本值得細(xì)細(xì)品味的書(shū)，我不得不驚嘆作者的巧奪天工，作者的寫(xiě)作手法，那些生動(dòng)的人物，發(fā)人深省的故事，喜歡這本書(shū)的原因有很多!我來(lái)跟大家一一介紹一下我喜歡這本書(shū)的理由吧!
《儒林外史》是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一，我之所以喜歡這本書(shū)還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺(jué)，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但是作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開(kāi)了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對(duì)于這本書(shū)的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書(shū)以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱?！比珪?shū)正是以反對(duì)科舉與功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度，人倫關(guān)系以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。
還有這本書(shū)中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái)，一點(diǎn)也不做作。因?yàn)樽髡卟幌矚g做官所以在第一回“楔子”里就寫(xiě)了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見(jiàn)這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)?況你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美，我兒可聽(tīng)我遺言，將來(lái)要娶妻生子，守著我的墳?zāi)梗灰鋈プ龉傥宜懒丝谘垡查]?！倍锍说母赣H臨死時(shí)也有類(lèi)似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的。”這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。
關(guān)于這本書(shū)的主旨是通過(guò)一個(gè)個(gè)的小故事講述出來(lái)的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng)，周進(jìn)對(duì)于仕途的情有獨(dú)鐘，范進(jìn)中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定。唾棄匡超人、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥。
王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué)，不僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫(huà)荷花的絕招，但是從來(lái)沒(méi)有邁進(jìn)科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識(shí)與技能孝敬母親自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他出來(lái)做官時(shí)，他卻連夜逃到了會(huì)稽山隱居。因?yàn)樗廊魏我粋€(gè)人，無(wú)論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動(dòng)，只能做一名沒(méi)有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。
匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身，由于對(duì)于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn)，一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢(shì)的統(tǒng)制者的打手，終生痛苦沒(méi)了人樣。六十多歲的周進(jìn)，因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來(lái)連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來(lái)最后商人給他捐了個(gè)監(jiān)生，他竟沒(méi)了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說(shuō)他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答。要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進(jìn)，他是連考二十多次都不中的老童生，后來(lái)終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒(méi)了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣(mài)了，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶(hù)的耳光才清醒過(guò)來(lái)，后來(lái)平步登天，還有許多人來(lái)奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。
這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請(qǐng)人代替考試，可以行賄，可以冒名頂替，書(shū)中也有這樣的描寫(xiě)。當(dāng)安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團(tuán)、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無(wú)所不為，甚至還有一個(gè)童生，借者出去方便的機(jī)會(huì)，走到土墻根前，竟把土墻挖了個(gè)洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬(wàn)代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞。
在這本書(shū)中作者筆下的人物無(wú)論是孝子還是逆子，無(wú)論是升官者還是罷官者，無(wú)論是翰林學(xué)士還是侍讀，都寫(xiě)得形象逼真，美丑可見(jiàn)。這本書(shū)的語(yǔ)言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言?xún)烧Z(yǔ)就使人物“窮形盡相”。沒(méi)有藝術(shù)的語(yǔ)言便不是文學(xué)，文學(xué)應(yīng)該是語(yǔ)言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語(yǔ)言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn)。這本書(shū)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng)，沒(méi)有貫穿始終的事件，沒(méi)有貫穿始終的人物，但是卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類(lèi)人物，借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì)制度，并且批判了政府。
《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎達(dá)到了超及古人，后無(wú)來(lái)者的地步。所以我更加喜歡這本書(shū)，它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱(chēng)一流的。相信這本文學(xué)經(jīng)典會(huì)一直傳承下去!
儒林外史讀書(shū)心得篇十一
最近我讀了《儒林外史》這本書(shū)，我頗為喜歡。為什么喜歡這本書(shū)呢?原因還是很多的!
《儒林外史》是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一，我之所以喜歡這本書(shū)還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺(jué)，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開(kāi)了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對(duì)于這本書(shū)的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書(shū)以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱?！比珪?shū)正是以反對(duì)科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度，人倫關(guān)系以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。
還有這本書(shū)中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái)，一點(diǎn)也不做作。因?yàn)樽髡卟幌矚g做官所以在第一回“楔子”里就寫(xiě)了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見(jiàn)這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)?況你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美，我兒可聽(tīng)我遺言，將來(lái)要娶妻生子，守著我的墳?zāi)?，不要出去做官我死了口眼也閉?！倍锍说母赣H臨死時(shí)也有類(lèi)似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的?！边@些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。
關(guān)于這本書(shū)的主旨是通過(guò)一個(gè)個(gè)的小故事講述出來(lái)的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng)，周進(jìn)對(duì)于仕途的情有獨(dú)鐘，范進(jìn)中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定。唾棄匡超人、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥。
王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué)，不僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫(huà)荷花的絕招，但從來(lái)沒(méi)有邁進(jìn)科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識(shí)和技能孝敬母親自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他出來(lái)做官時(shí)，他卻連夜逃到了會(huì)稽山隱居。因?yàn)樗廊魏我粋€(gè)人，無(wú)論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動(dòng)，只能做一名沒(méi)有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。
匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身，由于對(duì)于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn)，一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢(shì)的統(tǒng)制者的打手，終生痛苦沒(méi)了人樣。六十多歲的周進(jìn)，因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來(lái)連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來(lái)最后商人給他捐了個(gè)監(jiān)生，他竟沒(méi)了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說(shuō)他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答。要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進(jìn)，他是連考二十多次都不中的老童生，后來(lái)終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒(méi)了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣(mài)了，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶(hù)的耳光才清醒過(guò)來(lái)，后來(lái)平步登天，還有許多人來(lái)奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。
這里的許多故事講述了清朝科舉制度貪腐、八股文考試弊端百出，可以請(qǐng)人幫考，可以，可以冒名頂替，書(shū)中也有這樣的描寫(xiě)。當(dāng)安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團(tuán)、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無(wú)所不為，甚至還有一個(gè)童生，借者出去方便的機(jī)會(huì)，走到土墻根前，竟把土墻挖了個(gè)洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬(wàn)代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞。
在這本書(shū)中作者筆下的人物無(wú)論是孝子還是逆子，無(wú)論是升官者還是罷官者，無(wú)論是翰林學(xué)士還是侍讀，都寫(xiě)得形象逼真，美丑可見(jiàn)。這本書(shū)的語(yǔ)言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言?xún)烧Z(yǔ)就使人物“窮形盡相”。沒(méi)有藝術(shù)的語(yǔ)言便不是文學(xué)，文學(xué)應(yīng)該是語(yǔ)言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語(yǔ)言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn)。這本書(shū)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng)，沒(méi)有貫穿始終的事件，沒(méi)有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類(lèi)人物，借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì)制度，并且批判了政府。
《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎達(dá)到了超及古人，后無(wú)來(lái)者的地步。所以我更加喜歡這本書(shū)，它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱(chēng)一流的。相信這本文學(xué)經(jīng)典會(huì)一直傳承下去!
