年伯牙絕弦教案

作為一位杰出的老師，編寫教案是必不可少的，教案有助于順利而有效地開展教學活動。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的教案嗎？下面是我給大家整理的教案范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

伯牙絕弦教案篇一

人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。“伯牙絕弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。

故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人!”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓。”古人說：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。

本文教學的重點是讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。

僅僅告訴孩子一個純粹的“知音”傳奇，還是應該與時俱進，重新詮釋現代意義的知音？最終選擇了兩者兼顧。讓小學六年級的學生領悟本課意境，與知音對話，觸動他們稚嫩的心弦，何其難矣！

文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計借助文言文文本的特征，在教學中堅持自學為主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領學生去讀去思考去吸取，與古代文學大師對話，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。

1、朗讀課文，嘗試背誦課文。

2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

教學重點：

學生憑借注釋和工具書等手段讀通課文，讀懂內容，并記誦積累。

教學難點：

感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

課前準備：

學生：讀通順課文。

教師：準備課件。

一、導讀題——未成曲調先有情

(課件出示“伯牙鼓琴圖”，配樂)

師：同學們，讓我們走進兩千多年前的春秋時期。我們看到的這幅畫叫——“伯牙鼓琴圖”。你看，圖中這位入神彈琴的，一身長袍，達官貴族的打扮，他就是晉國的上大夫——俞伯牙(板書)；而這位凝神聽琴的，卻是兩截布衫，勞苦大眾的穿著，他是楚國的一個樵夫——鐘子期(板書)。

師：這節課我們要學習的就是關于他倆千古流傳的友情故事，看老師寫課題。(板書課題) “琴弦”的弦右半邊讀“玄”，加了“弓”字旁就讀“弦”了。指名讀課題。讀準“絕”“弦”。

師：“絕”是什么意思?(斷絕)

師：你是怎么知道的呢?(看注釋)

師：借助注釋或工具書，這是我們學習古文的一個重要方法。“絕弦”是什么意思呢?(生：割斷琴弦)

師：表面的意思是“割斷琴弦”，是不再彈琴了。絕弦的“絕”在現代漢語中也有很運用，譬如：兩個人從此不再交往了，叫做——(絕交)，著名作家金庸不再寫文章了，叫——(生：絕筆)絕筆不是這個意思，應該是封筆，“封口”的封；電影演員從此不再演電影了，叫——(生：封影)不對，叫“息影”，休息的息……所以，不再彈琴了，叫——(生：絕弦)。

師：理解了意思，我們再讀題。(生讀題)

二、練讀文——抑揚頓挫品音韻

師：這是一篇文言文。請同學們打開課本第137頁，自由地讀課文，注意：讀準字音，讀通句子，注意句子之間的停頓。讀完了舉手示意。

師：讀這篇文言文，有什么感覺?(難讀，難懂)好吧，那老師先來范讀，大家認真聽。(師配樂范讀，生鼓掌)

師：在讀文言文的時候，語氣詞后面延長、停頓一下，一詠三嘆，頗有音樂美，我們試一試。(生齊讀“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)

師：大家已經關注到停頓，誰再來讀一讀全文?其他同學注意聽，他是怎么停頓的，尤其注意最后一句。(指名讀)

師：好，你在用心體會停頓。文言文的一個字就是一個詞，“謂”是什么意思？可以等同于哪個詞？(師生接龍讀最后一句)

師：看來，要想讀好停頓，我們要準確理解文言文中關鍵詞語的意思。這篇文言文中，比如“善”，文中出現了幾次?(生：四次)

師：課件出示：“善”一 詞有兩義，1是善于，2是好，它們分別是什么意思呢?

生：前兩個“善”是擅長的意思，后兩個“善”是好的意思。

師： “善哉”是什么意思?(贊嘆、表揚)用我們現在的話可以怎么贊嘆?(妙極了!真好啊!了不起啊!好快樂啊!)

師：把你們的贊嘆帶到文中，你來讀讀鐘子期稱贊的話語。(生讀“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)

師：這里邊還有兩個字，都是上下結構，心字底，都是講“心里想”的意思，能找出是哪兩個字嗎?(志、念)

師：不錯，漢字是表意文字，相同偏旁可以表示相同的意思。誰再來讀課文，一邊注意停頓，一邊注意讀好“善”“念”“志”等關鍵詞語。(指兩名學生分別讀)

師：我們一起來讀讀，聲音可以輕，但要注意自己感受。（齊讀）

三、品讀“情”——高山流水得知音

師：文章讀了這么多遍，你能把伯牙和子期的關系讀成課文中的一個詞嗎?(知音)(師板書)

師：你知道什么是知音?

生：就是朋友。

師：朋友都是知音嗎?

生：不是，知音就是相互了解、理解得很深的朋友

伯牙絕弦教案篇二

1．了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文獨有的語言特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣。

2．讀準字音，讀通課文，能借助注釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話初步講講這個故事。

3．通過朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。

1．指導學生正確、流利、較有感情地朗讀，體會朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術（音樂）的美好。

2．通過朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。

通過朗讀，體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。

多媒體課件

一、解題質疑，引入課文。

初讀課題后，學生理解絕弦的意思，大致了解伯牙，就課題提出疑問。

二、讀準字音，初知課文。

1．學生自由練讀。

2．檢查初讀情況，讀準字音，讀通句子。

三、聯系注釋，讀懂文意。

1．指導學生聯系注釋嘗試疏通文意，并練習用自己的話說一說。

2．在學生講述時，教師相機指導理解重點詞句善志等。

3．學生練習朗讀，讀出文言文韻律。

四、深入體會，品味文情。

思考：伯牙為何絕弦？

（一）感悟知音相遇之喜

1．學生自學：你是從哪些語句感悟到伯牙、子期就是知音，勾劃相關的語句，讀一讀，品一品。

2．學生交流，教師相機點撥，引導學生理解善鼓的伯牙志在高山與流水時，善聽的子期能準確聽懂伯牙的琴音所傳達的心聲。

學生練習朗讀，讀出文言文的韻味。

拓展理解伯牙所念，子期必得之。

師生共讀，表達知音相遇之喜。

（二）感悟知音離世之悲

借助馮夢龍《警世通言》中《俞伯牙摔琴謝知音》的部分內容，引導學生進一步理解伯牙為何破琴絕弦。

學生練讀，體會伯牙失去知音的復雜情感。

對比朗讀，再次體會知音離世之悲。

五、回味誦讀，升華文心。

1．善鼓的伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復鼓，此時此刻，你想說些什么？

2．學生討論，教師點撥。

3．師生誦讀全文。

伯牙絕弦教案篇三

1.朗讀課文。背誦課文。

2.能變通地理解詞句意思，能用自己的話講出這個故事。

3.積累中華經典詩文，感受朋友之間真摯的友情。

憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。

理解知音真意，感受知音文化。

（一）檢查預習

1.寫出文中主人公的姓名。

2.聽寫詞語“善鼓琴”“善聽”，玩味“善”字。

3.檢查朗讀情況，注意節奏和語速。

（二）初識文意

“書讀百遍，其義自見”，誰能說一說古文大意？

（三）故事串文

1.教學“伯牙鼓琴志在高山……鐘子期必得之”。

（1）指導朗讀好“善哉”。

（2）出示伯牙的資料。

（3）想象伯牙的琴聲中還會表現哪些動人的情景？

（4）理解“伯牙所念，鐘子期必得之”。

偶遇知音，伯牙不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意過去沒人能聽得懂，而子期卻能心領神會。于是，他們暢談了整整一宿呀！

（5）在這樣一個無眠的夜晚，他們會說些什么？做些什么？

次日清晨，二人面對青山結拜為兄弟，因伯牙有要事在身，不得不在漢江口灑淚而別。

（6）此時，他們又會說些什么？做些什么？

二人約定來年中秋在此團聚。

（7）指導朗讀

2.教學“子期死……終生不復鼓”。

一年后，伯牙如約來到漢江口，誰知迎接他的卻只有一塊冰冷的墓碑，子期不幸染病身亡。

（1）指導朗讀。

（2）再解課題。

（四）深悟“絕弦”

1.出示“短歌”，再悟絕弦。

2.情境朗讀。

（五）回味“絕弦”

1.背誦。

2.拓展。

伯牙絕弦教案篇四

今天我們學習25課，請一位同學讀課題，最后一個字怎么讀?誰再讀? 大家一起讀。 (設計意圖：“弦”字的正音，建立在對學情的預知，因為“弦”字音很難讀準，必須強化。)

(設計意圖：“老套的初讀要求”真正做到，很不容易，要課課落實才能培養學生嚴謹的自學意識與能力。)

2、檢查讀書

(1) 誰讀第一句。預設：口齒清楚、聲音響亮!

(2)誰讀第二三句?預設：哉和“兮”老師用紅色標示強調，都是語氣詞，這樣的詞后邊一停頓，一延長，古文的味道就出來了。聽老師讀 自由練讀。誰再來讀。

(3)誰讀第四句。預設：有一處重音強調要讀好--------“必”得之

(4)誰讀最后一句。預設：要讀好”謂/世/”這里的連續性，語氣停頓 。

3、就這樣，語速放慢，適當停頓。我們齊讀。讀的有點意思了，感到自己越讀越好的請舉手。把掌聲送給自己。

(設計意圖：第一句預設看是評價語，實際是讀書基本要求。以此為“榜樣”，學生知道該怎樣努力達到要求。后幾句的預設，目的在于教師心中有數。教師的主導如何體現?此處留有點撥的可能。若學生達到，教師不需贅言;若學生達不到，教師則進行精當的點撥。凡事預則立，不預則廢。所以教師要在備課時進行這樣的預設。)

1、課文讀得有點基礎了，同學們可以根據課文下方注釋，聯系上下文，自己去試說每句話的意思了。 (設計意圖：學生先學。“是故學然后知不足，教然后知困”，學生能力從何而來?不是教師教出來，學生要有踏踏實實的自學過程。)

2、學生自學，教師巡視。(設計意圖：巡視不是無所事事，是快速把握當下學情，班級上中下三個層次學生學力如何?進度效率如何?難點在何處?通過巡視實現對學生最近發展區的把握。教師要思考原先預設是否需要調整?通過巡視、調查、調整以使下一步分層教學更有針對性。)

3、我們來交流一下：多媒體出示。

(1)第一句。這句關鍵要理解哪一個字?組個詞理解--善于。善于近義詞---擅長。

(2)第二句。(這里又出現兩個“善”字。屬于一詞多義的詞語，大家要聯系上下文理解。善哉何意?泰山有了解嗎?泰山古名“岱宗”，春秋時始稱泰山，在當時享有“五岳之首” “天下第一山”的稱號。

(3)第三句。注意這里的古文中的江河是有特指的。長江、黃河。

4、同學們剛才較好地理解了這篇古文，真棒!運用借助注釋說句意，聯系上下文進行了理解的方法。今后閱讀古文，也可這樣進行。

(設計意圖：每句都有相應的預設，有的是方法滲透，有的是背景資料補充，有的是古文特指知識講解，有的是與課文重點相關關鍵詞語的強化，還有的是連詞成句的示范。預設之，以達心中有譜，教學交互，信手拈來，渾然天成的教學實效。)

1、大家剛才較好地理解了古文，就為下面深入學習課文內容打下了基礎。請快速用波浪線畫出最能體現鐘子期是伯牙知音的語句。來讀讀你劃的句子。 (設計意圖：不動筆墨不讀書。“下手”才知深淺。)

伯牙絕弦教案篇五

教學目標：

1.了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文獨有的語言特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣。

2.讀準字音，讀通課文，能借助注釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話初步講講這個故事。

3.通過朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。

教學重點：

1.指導學生正確、流利、較有感情地朗讀，體會朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術（音樂）的美好。

2.通過朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。

教學難點：

通過朗讀，體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。

教學準備：

多媒體課件

教學過程：

一、解題質疑，引入課文。

初讀課題后，學生理解“絕弦”的意思，大致了解伯牙，就課題提出疑問。

二、讀準字音，初知課文。

1.學生自由練讀。

2.檢查初讀情況，讀準字音，讀通句子。

三、聯系注釋，讀懂文意。

1.指導學生聯系注釋嘗試疏通文意，并練習用自己的話說一說。

2.在學生講述時，教師相機指導理解重點詞句“善”“志”等。

3.學生練習朗讀，讀出文言文韻律。

四、深入體會，品味文情。

思考：伯牙為何絕弦？

（一）感悟“知音相遇之喜”

1.學生自學：你是從哪些語句感悟到伯牙、子期就是知音，勾劃相關的語句，讀一讀，品一品。

2.學生交流，教師相機點撥，引導學生理解善鼓的伯牙志在高山與流水時，善聽的子期能準確聽懂伯牙的琴音所傳達的心聲。

學生練習朗讀，讀出文言文的韻味。

拓展理解“伯牙所念，子期必得之”。

師生共讀，表達知音相遇之喜。

（二）感悟“知音離世之悲”

借助馮夢龍《警世通言》中《俞伯牙摔琴謝知音》的部分內容，引導學生進一步理解伯牙為何破琴絕弦。

學生練讀，體會伯牙失去知音的復雜情感。

對比朗讀，再次體會知音離世之悲。

五、回味誦讀，升華文心。

1.善鼓的伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復鼓，此時此刻，你想說些什么？

2.學生討論，教師點撥。

3.師生誦讀全文。

[個人簡歷]

崔雪梅，全國“自輔實驗”先進個人，省特級教師后備人選，省骨干教師，市學科帶頭人，市優秀青年教師，金牛教育專家。她曾在全國、省、市教學 比賽中榮獲一等獎，參與編寫人教版四川民族地區《語文》教材與北師大版教師教學用書， 30余篇論文、文學作品獲獎或發表，獨著、參編10余本教學書籍。

伯牙絕弦教案篇六

——伯牙絕弦（微課） 方健兒

教學目標：1.能流利地朗讀課文，根據注釋理解詞句的意思，了解課文的內容。

2.通過對文中詞句的體味，感受“知音”的含義。

教學過程：

1. 出示課題，齊讀

簡介伯牙：春秋時期的琴師

根據注釋，自己說說“絕弦”的意思（斷絕琴弦；弄斷琴弦）

2. 自由讀課文兩分鐘

指名讀，正音，對“善哉，峨峨兮若泰山”和“善哉，洋洋兮若江河”兩句進行專門抽查和指導。

（聯系“終身不復鼓”的解釋，理解：絕弦，即永遠不再彈琴。絕，含有“永遠也不”的意思。）

想想：我們漢語中哪些含有“絕”的詞語，也有類似的“永遠也不”的意思？（如：絕響，絕命，絕望，絕筆，絕路……）

小結：每一個漢字，除了它字面的意思，還包含著更多深層次的意思。所以我們在閱讀課文，尤其是古文的時候，一邊要聯系注釋弄懂字面講了什么；同時更要學會思考，關注字面以下的更深層次的東西。

4. 當然，首先我們需要弄懂這個故事大致講了一件什么事。

聯系注釋，用自己的話說說每一句話大概的意思。說不通的地方同桌互相討論一下。

問：有沒有同桌討論后還不能解決的問題？（隨機組織學生答疑）

兩人一組開火車，一生讀一句，同桌翻譯一句。

5. 讓我們先來看看兩人是怎么成為“知音”的。

出示：“伯牙善鼓琴……鐘子期必得之。”齊讀。

說說從中看出兩人是怎么成為知音的？（在鼓琴、聽琴、贊琴的過程中成為知音）

先來看看伯牙鼓琴有什么特點：紅顯第一句：伯牙善鼓琴

伯牙和一般彈琴的人一樣嗎？

仔細閱讀課文，思考：伯牙的“善鼓琴”，和一般人的“善鼓琴”有什么不同的地方？

補充介紹：據史書記載，伯牙曾跟著古琴家成連先生學琴三年，卻沒有太大的長進。成連說自己只能教彈琴技藝，而不能移情（就是不能將心中的感情灌注到琴聲中），便帶伯牙去東海找萬子春請教移情之法。可伯牙到了東海，并未見到萬子春，只看見洶涌的波濤，杳深的山林和悲啼的群鳥，伯牙心中豁然一亮，感慨地說：“先生教會我移情了。”于是他的琴藝達到了得心應手、隨心所欲的程度。心中想什么，手中就可以彈什么。據說這個故事中講到的《高山》和《流水》兩首曲子，就是伯牙即興彈奏的。

7. 鐘子期的聽琴和贊琴又有什么與眾不同之處呢？

再讀課文，思考。

交流：（1）鐘子期善聽

（2）伯牙心中想什么，鐘子期都能從琴聲中聽出來。

出示：伯牙鼓琴，志在高山。

鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”

仔細讀，你發現鐘子期的贊語有什么特點嗎？

（預計：（1）“善哉”前置，表示情不自禁地贊嘆，發自肺腑的贊美；

（2）引導：如果當時的情景是這樣呢——出示并比較：

伯牙鼓琴，志在泰山。

鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若高山。”

（3）這樣的贊美之語在文中還有嗎？（流水——江河；江河在古代是長江、黃河的特定稱呼，這兩條江河也在中國文化具有特殊的地位）

（彈琴的，是了不起的人；聽琴的，同樣是了不起的人。兩個了不起的人偶然相聚，并心意相通，由此成為知音。）

伯牙絕弦教案篇七

教研特長：善于在日常教學中總結得失，不斷提高

難點是體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感

這是學生第二次接觸文言文，所以學習本文首先指導學生把文章讀正確、流利，特別要注意停頓恰當其次，本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大，有助于培養學生借助注釋，自主讀懂課文的意思教學時主要采取以下步驟：

（四）、作業中拓展交流古今中外關于交友的名言佳句，體會人們對友情的珍視

（五）、注重自讀自悟讀得充分，讀得入情，讀出文章的韻味

（注：教材分析主要來源于人教版語文第十一冊《教師教學用書》根據實際情況有改動）

1．讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦

2．理解文章內容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法

3．創設情景，點撥感悟，理解故事對于我們的啟示

第一課時

（一）本課時教學目標：

1．讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦

2．理解文章內容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法

3．創設情景，點撥感悟，理解故事對于我們的啟示

（二）教學準備：

教師準備：教學課件、《高山流水》錄音

（三）教學過程：

1．課前談話、揭題導入：

給出詞語高山流水，師生共同讀詞引入課文

板書課題伯牙絕弦，生讀指導生讀準弦

《伯牙絕弦》是一篇文言文，指導讀懂文言句子的方法

[設計意圖:

2．初讀課文，讀通句子

（1）解題：課題伯牙絕弦，怎么理解？圍繞課題，學生質疑？（如伯牙為什么而絕弦？為誰而絕弦？）

3、聯系注釋，讀懂文意

最喜歡讀哪一句，為什么？師生共同交流，理解句意

（1）引導學生發現：善，一字多義

（3）欣賞音樂，拓展語言：

引入語言拓展訓練：俞伯牙是當時有名的音樂家，他的琴聲一定不止表現高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，伯牙的琴聲也許還會表現很多景象，鐘子期會如何贊嘆？聽音樂，用abcc的形式說出畫面深入理解無論伯牙志在，志在，志在，子期都一定能得之而贊之，這真是凡伯牙所念，鐘子期必得之（板書：所念必得之）

此時的伯牙心情如何？帶著理解讀出知音歡聚的融洽和歡樂

（4）用自己的話講述這個故事

4、深入體會，品味文情

千金易得，知己難求，伯牙曾經有過這樣的疑惑，默讀背景故事回顧重點句子，體會知音難得（相識滿天下，知音有幾人？到底有沒有知音？誰是伯牙的知音？當他志在高山時，鐘子期會贊曰，當他志在流水時，鐘子期會贊曰，正是聞弦歌而知雅意，鐘子期聽的是琴聲，懂的是志向，是胸懷，他們不是一般的朋友，是知音）

可惜人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全子期因病而亡，伯牙痛失知音拓展延伸：在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期出示詩歌，師生感情朗讀《短歌》：

憶昔去年春，江邊曾會君今日重來訪，不見知音人但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛來歡去何苦，江畔起愁云此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？伯牙此時什么心情？（帶著自己的理解讀）

欲將心事付瑤琴，弦斷有誰聽？伯牙此時還有什么心情？（帶著自己的理解讀）

齊讀最后一句，理解伯牙為什么而絕弦以及知音離散的痛苦和悲憤

5、升華文心，熟讀成誦

其詞若出吾之口，其情若生吾之心的境界］

6、布置作業：

想一想，反思伯牙子期的故事，你贊同伯牙的選擇嗎？

寫一寫，你想對伯牙說點什么？

做一做，搜集古今交友的名言名句

宣布下課

板書：

伯牙絕弦

伯牙所念

（知音）

鐘子期

必得之

伯牙絕弦教案篇八

師：對于關系最好的朋友，我們可以用哪些詞語來描述？

生：知音。

生：密友。

生：親密無間。

生：心有靈犀。

師：你們的知識面很寬。有一個詞我不理解，兩個最好的朋友應當是“知心”，彼此知道對方的心靈，可為什么不稱“知心”而叫“知音”呢？有沒有誰知道“知音”這個詞的來歷？如果知道，請用自己的話講講這個故事。

生：古時候，有個叫伯牙的人，特別會彈琴。有一天，他在深山里正彈得入迷，忽然來了一個樵夫，他說，彈得真好呀！我好像看見了高高的山峰。伯牙又彈了一曲，樵夫贊嘆道：好哇，我好像看到了浩大的海洋。這個樵夫叫做鐘子期。后來，鐘子期不幸去世了。伯牙對別人說，這個世界上他再也找不到知音了。于是，挑斷了自己的琴弦，摔破了那把琴，一輩子再也沒有彈過琴了。

生：《伯牙絕弦》。

師：呵呵，就用了課文的標題，是嗎？難道只能用這個標題？有沒有不同的想法？

生：就叫《知音的故事》

生：《知音的來歷》

生：《伯牙與鐘子期》

生（齊）：想。

二、自讀

師：我數了一下，如果不計標點的話，這個關于知音的故事，我們的先祖只用了77個字就記下了，并且記得極為生動而曲折。這里面一定藏著很多很多的奧秘，一定有許多表達的密碼。讓我們一起來探秘。

請大家翻開書，每人先將文章自讀一遍。我提兩個要求：第一，用小三角形標記難讀的字詞；第二，對照注釋，用小圈圈標記難以理解的字詞。

指名學生朗讀，正音。（多媒體展示）

弦（xian）哉（zai）? 峨（e） 兮（xi） 曰（yue）

三、導讀

師：我們一起看看課文的標題，叫《伯牙絕弦》。這里，“絕”是什么意思？

生：斷絕。

生：斷。

生：我覺得聽琴更難。因為，聽琴的時候，要能理解琴聲所表達的思想感情。

生：聽琴者更難，因為聽琴者需要對琴技、琴聲非常熟悉。

生：我認為還是彈琴的更難，因為彈奏好一首曲子，需要長時間練習。

生：彈琴不容易，彈一支曲子的時候，他要通過小小的指尖將自己的心聲完美地表現出來。

生：我還是認為善聽者更難，因為善聽者需要很好的感受能力，才能聽出琴音里的意境。

師：其實，彈琴與聽琴都是一種藝術享受。我們一起看看課文開頭如何寫的？

齊讀第一句：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。”

（生讀）

師：這就是近三千前古人所寫的文字，經過了這么長的歲月，我們今天還能懂嗎？（能懂）知道為什么嗎？這是因為，在文言中，有些字的意義，幾千年不變，像這個句子中的“琴”“聽”，還有“伯牙”與“鐘子期”這樣的人名；還有些字，意義跟今天的差不多，比如“善”，可以解釋為什么？（善于，擅長。注意：擅長的 “擅”是如何寫的。）假如文言中全是這樣兩類字，那我們讀文言的感覺與讀今天的話沒有多大區別。問題是，還有些字的意義，古今差異很大。這就是我們學習文言所要重點關注的。比如這個“鼓”，是什么意思？（彈），今天說“鼓”呢？（打鼓或是另外一種樂器）。

故事打頭一句就說“伯牙善鼓”與“鐘子期善聽”。注意，在這里，“善鼓”與“善聽”是平起平坐的。從后面的文字看，文章是怎樣寫伯牙“善鼓”與鐘子期“善聽”的？我們分角色來朗讀下面的文字。

（學生分角色朗讀）

男：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！

女：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

（全班男同學與女同學分角色讀，交換角色讀）

生：“志在高山”中的“志”，這里是“想”的意思，今天是“志向”。

師：有個詞語叫“意志”，“意”就是“志”。“志在高山”相當于“意在高山”，就是心理想著高山。

生：“哉”與“兮”都是文言里的語氣詞，今天都不用了。

師：今天有哪些相應的語氣詞？

生：啊，呀，哇噻！

生：我提醒大家“峨峨”是“高”的意思。

師：峨可以組詞為“巍峨”，巍與峨都是“高”的意思。

生：我提醒大家朗讀的時候要注意，是“峨峨兮若泰山”，“兮”與“峨峨”連在一起，而不是“兮若泰山”。

師：真是好老師，這個提醒相當重要。

生：我提醒“若”是“好像”的意思。

師：有個成語叫“若無其事”，那個“若”是什么意思？

生：也是好像的意思。

師：“洋洋”這個詞，你們沒有提醒。猜猜它是什么意思？

生：寬廣。

生：浩蕩。

師：“浩蕩”更好。

生：實際上也寫了伯牙“善鼓”，因為，鐘子期總說“善哉”！

生：唐僧。

師：如果不是伯牙彈得好，鐘子期就不會發出“善哉”的贊嘆。這是哪個角度的描寫？

生：側面描寫。

生：還有，伯牙想到高山，想到流水的時候，就能用琴聲來表達，這當然是“善鼓”。

生：越是寫出鐘子期“善聽”，越是體現他是真正的“知音”。這樣寫，就會后面寫到的“絕弦”舉動，作了鋪墊。

生：不是。

師：請你在文中找找證據。（指一名未舉手的學生）

生：（稍等）伯牙所念，鐘子期必得之。

師：對。但這里還是藏著問題。請你們討論：前面都說“志在高山，志在流水”，這里卻說“伯牙所念”。我想將“念”改成“志”，行不行？說說理由。

生：不好。伯牙彈琴彈得特別好，一點點念頭，一點點想法，都能表達。而這一點點念頭，居然都被鐘子期感受到了。這更能體現他們是“知音”。

生：“念”是名詞，它表達的是伯牙彈琴時所想到的東西；“志”是動詞，是伯牙一邊彈奏一邊想著。

師：你的分析有道理，但“念”在這里，不是名詞。

生：“志”好像是一個曲子的主題，而“念”沒有那樣明確，一個念頭，一點念想都可能。子期就像在伯牙肚子里，什么“念”都曉得，都理解。

生：有影響。“必”是“必然”“必定”的意思。

生：“必然”說明沒有一次意外，伯牙在琴聲里表達的，都能被子期理解。

（生齊讀）

生：我發現，鐘子期的話里都用了“善哉”這個感嘆詞。

生：鐘子期的話都用了“兮”這個語氣詞。

生：鐘子期的話里都有一個像“峨峨”“洋洋”這個的重疊詞。

生：鐘子期的話是對仗著寫的。長短一樣，句式差不多。

師：對。剛才說“伯牙所念，鐘子期必得之”。真是這樣嗎？我們一起來試試自己的創意力與表達力。仿照“志在高山”這樣的句子，來造句。

（多媒體演示）

志在春風，鐘子期曰：“——————————”

志在明月，鐘子期曰：“-------------------???? -”

（生躍躍欲試）

生：志在春風，柔柔兮若輕撫。

生：志在春風，徐徐兮若微風。

生：志在春風，柔柔兮若母愛。

生：志在明月，朗朗兮若玉盤。

生：志在明月，皎皎兮若玉璧。

師：同學們的創造力相當強！我想問，如果文章只寫到這里，那題目能叫“伯牙絕弦”嗎？生：不能。根本還沒有寫到“絕弦”的事兒。

師：如果不叫“伯牙絕弦”那可以叫什么呢？

生：《伯牙覓知音》。

師：呵呵，鐘子期就在他面前，要“覓”嗎？

生：《伯牙遇知音》。

生：《伯牙巧遇知音》

生：悲痛。

師：不是悲痛，而是極其悲痛。

指名讀最后一句：“子期死……終身不復鼓。”

師：“死”字該怎樣念？

生：低沉，飽含悲傷。

師：（齊讀）體會“死”字如何讀。

師：這里有個“謂”，是什么意思？

生：認為。

師：“謂”的古今差異很大，在古代它是“對……說”的意思。

生：就是懂得音樂，懂得琴聲。

師：懂得琴聲就是懂得心聲。

生：不是。這里的“破”是個動詞。摔破。

師：很好。能想象當摔琴的情形嗎？

生：伯牙摔琴的時候，眼里一定噙著淚水。

生：伯牙摔琴的時候，心量一定很舍不得。

生：伯牙摔琴的時候，他一定有悲傷的嘆息。

生： 世上只有鐘子期是他的知音，知音死了，他的彈琴再也意義。因為摔爛它，挑斷它。

生：他彈的曲子無人能欣賞，留著琴沒有用。

生：他跟鐘子期那么知心，現在鐘子期死了，伯子看著它傷心，不如摔了。

師：你們的理解都很深，觀點卻都差不多。

生：我覺得伯牙沒必要摔琴，他應當在子期死的時候，跟他再彈一曲，然后將琴與子期一起埋葬。

生：我覺得伯式可以借這把琴來表達他對鐘子期的思念。

師：你們都非常懂得感情。真不錯！

四、拓展

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

生：“鐘子期善聽”之后要分開。這里是“總寫”。“必得之”之后要分開，這里具體寫了伯牙子與鐘子期如何心靈相通的。最后，是故事的結局。

師：理解得非常好。相信大家都會認同這個思路。

（生點頭）

生：可能會志在別墅。

生：可能會志在美女。

多媒體播放二胡獨奏《賽馬》。

生：我想起過年時那種歡快的氛圍，一群人在那里載歌載舞。

生：我想到了競爭，想到了劃龍舟，敲鑼鼓。

生：我想到的舞龍燈熱鬧而歡快的場景。

生：我想到了草原，想到蒙古包，想到馬兒的奔跑。

生：我想到了奔跑的馬，他們在競賽，一會又在休息，準備下一輪沖鋒。

師：你告訴我，此前是否聽過這支曲子？

生：（搖頭）沒有。

師：（笑）一定，肯定以及確定？

生：肯定。

師：那你是了不起的“鐘子期”

五、背誦。

結合板書背誦課文

伯牙絕弦教案篇九

教學目標：

1．了解祖國悠久絢爛的古代文化，感受文言文獨有的語言特點和魅力，激發同學學習文言文的興趣。

2．讀準字音，讀通課文，能借助注釋和課外資料理解詞句意思，用自身的話初步講講這個故事。

3．通過朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。

教學重點：

1．指導同學正確、流利、較有感情地朗讀，體會朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術（音樂）的美好。

2．通過朗讀，讀出自身的理解，讀出自身的感悟。

教學難點：

通過朗讀，體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。

教學準備：

多媒體課件

教學過程：

一、解題質疑，引入課文。

初讀課題后，同學理解“絕弦”的意思，大致了解伯牙，就課題提出疑問。

二、讀準字音，初知課文。

1．同學自由練讀。

2．檢查初讀情況，讀準字音，讀通句子。

三、聯系注釋，讀懂文意。

1．指導同學聯系注釋嘗試疏通文意，并練習用自身的話說一說。

2．在同學講述時，教師相機指導理解重點詞句“善”“志”等。

3．同學練習朗讀，讀出文言文韻律。

四、深入體會，品味文情。

考慮：伯牙為何絕弦？

（一）感悟“知音相遇之喜”

1．同學自學：你是從哪些語句感悟到伯牙、子期就是知音，勾劃相關的語句，讀一讀，品一品。

2．同學交流，教師相機點撥，引導同學理解善鼓的伯牙志在高山與流水時，善聽的子期能準確聽懂伯牙的琴音所傳達的心聲。

同學練習朗讀，讀出文言文的韻味。

拓展理解“伯牙所念，子期必得之”。

師生共讀，表達知音相遇之喜。

（二）感悟“知音離世之悲”

借助馮夢龍《警世通言》中《俞伯牙摔琴謝知音》的局部內容，引導同學進一步理解伯牙為何破琴絕弦。

同學練讀，體會伯牙失去知音的復雜情感。

對比朗讀，再次體會知音離世之悲。

五、回味誦讀，升華文心。

1．善鼓的伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復鼓，此時此刻，你想說些什么？

2．同學討論，教師點撥。

3．師生誦讀全文。

[個人簡歷]

崔雪梅，全國“自輔實驗”先進個人，省特級教師后備人選，省骨干教師，市學科帶頭人，市優秀青年教師，金牛教育專家。她曾在全國、省、市教學 競賽中榮獲一等獎，參與編寫人教版四川民族地區《語文》教材與北師大版教師教學用書， 30余篇優秀論文、文學作品獲獎或發表，獨著、參編10余本教學書籍。

※ 全國閱讀教學觀摩活動（武漢會場）教學設計集