紅樓夢讀后感高中
讀后感是種特殊的文體,通過對影視對節目的觀看得出總結后寫出來。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢?以下是小編為大家準備的讀后感精彩范文,希望對大家有幫助!
紅樓夢讀后感高中篇一
“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”。我特別愛讀書,特別是名著,讀《三國演義》,我領略到了諸葛亮的神機妙算,讀《西游記》,我感受到了孫悟空的桀驁不馴;讀《紅樓夢》,我則體會到了林黛玉的多愁善感。我覺得《紅樓夢》是我國文學寶庫中一顆璀璨的明珠。
初讀《紅樓夢》,覺得人物繁多,情節復雜,語言生澀難懂,合上書本,靜心梳理情節,也能理出個大概來。
《紅樓夢》又名《石頭記》、《金玉緣》,相比之下,我更喜歡《金玉緣》這個書名,因為《紅樓夢》主要寫賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人的愛情糾葛。寶玉和寶釵被人稱為“金玉良緣”,但寶玉卻稱自己與林黛玉為“木石姻緣”,最后黛玉含恨離世,寶玉削發為僧,寶釵孑然一身。所謂“金玉良緣”也不過如此。
再讀《紅樓夢》,林黛玉離家入榮國府,黛玉葬花,寶玉成親,黛玉離世......一個個故事引人入勝。人物形象也鮮活起來,哭哭啼啼的林黛玉,見風使舵的王熙鳳,審時度勢的薛寶釵......從中領略到林黛玉的才華,感受到薛寶釵的大氣,體會到王熙鳳的潑辣......
賈寶玉嬌聲嬌氣,更似個女子。這樣的性情,也是因為成長環境所導致的,榮國府里到處是女子,男子屈指可數。不過,我覺得寶玉也是個君子,在身不由己的封建社會里,他有對愛情的執著和對封建束縛的追求。最終卻因為黛玉之死放下一切,削發為僧,可悲可嘆。
林黛玉才華出眾,奪菊花詩,廬雪爭聯,即景賦詩,與湘云月下吟詩......
紅樓夢讀后感高中篇二
一路有你,伴我走孤獨,走過無知,走過稚嫩,多少次執子之手,便忘卻塵寰,直到“滴殘紫塞風前淚,驚破紅樓夢里心”。
初讀《紅樓夢》,如同管中窺月,只知道賈寶玉和林黛玉的悲歡離合,無論是賈寶玉和林黛玉的初次相逢,還是到最后的黛玉焚稿、寶玉哭靈,都體現出他們的真摯的幸福卻又照化弄人。待讀到紅樓兒女們的香消玉損,每每眼空蓄淚,才知曉人間不只是美好。還有那樣一座姹紫嫣紅的大觀園,雖然終究也不是人間天堂,卻至少隔斷了許多園外的骯臟。可是當園外的勢力一點點侵入園內,便是無可挽救的悲劇的開場。園內園外,竟是咫尺天涯。十二女伶的離鄉怨,林黛玉的瀟湘館,薛寶釵的蘅蕪苑,直至賈寶玉懸崖撒手遺紅怨,唯與作者共掬一把熱淚灑于閨閣之中。在很多時候,我總是覺得賈寶玉最終的出世是因為他的世界發生了驚天動地的變化,是他終于明白他的斗爭,他的思想其實全部是依附著家庭,他的家倒了,他的一切也完了,什么思想啊,斗爭啊,統統沒了,他不得不離家出走,也許是為了避禍,也許是無法承受。
衰落的賈府是不可逆的現實,同樣也曾是作者頭頂的一方天地,然而大觀園中無數靈動的紅顏,大多只是作者的思想,我在多少回讀《紅樓夢》之后,才知林黛玉和薛寶釵的戰爭,晴雯與襲人的戰爭,都是現實與理想的不可調和。而黛玉的風流婉轉,晴雯的心比天高,正是作者最深的理想化身。而寶釵的經濟學問,襲人的溫柔和順,卻又是現實的閨閣塵緣。于是就知道了,賈寶玉和薛寶釵的存在,是不可避免的,是現實的許多的弊漏卻又根深蒂固,欲罷不能;而林黛玉和晴雯的逝去,也是理想的難行卻至死不渝。理想與現實在此沖突,現實多弊卻根深蒂固;理想難行卻矢志不渝。可柔弱的理想如何改變黑暗的現實?“質本潔來又潔去”“一抔凈土掩風流”這才是最深的悲劇,才是作者最大的苦悶。
親愛的紅樓夢,是你,一點一滴地教會了我關于悲劇,關于美,關于理想,關于夢……
紅樓夢讀后感高中篇三
《紅樓夢》,一部含笑的悲劇。它不僅寫了賈王史薛四大家族的興衰,還大膽地語言了封建統治的未來。
作者曹雪芹筆下那“富貴不知樂業,貧賤難耐凄涼。可憐辜負好時光,于國于家無望。天下第一無能,古今不肖無雙。”的反叛逆子、混世魔王賈寶玉就是那封建統治下的犧牲品。那“嫻靜時如姣花照水,行動處似弱柳扶風。”的顰兒林妹妹亦是如此。
“一邊是木石前盟,一邊是金玉良緣。一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕。”對待寶玉的叛逆,那情投意合的林妹妹姿勢十分支持,而那相比顯得格格不入的薛寶釵卻是苦苦相勸。本就這,寶黛的結合應是最美的結局。而現實卻并沒有童話般的美好。面對家人的規勸,天意的指令和內心的掙扎,只逼得寶玉皈依佛門,黛玉完成“絳珠仙草”的諾言場面于世。
而隨后,四大家族紛紛衰落。再回頭看看,曾經的“賈不假,白玉為堂金為馬”“阿房宮,三百里,住不下金陵一個史”“豐年好大雪,珍珠如土金如鐵”的繁華景象也只能成為傳說了。
寶黛的悲劇,十二釵的悲劇,四大家的悲劇,無不叫人嘆息。封建社會玷污了他們的真善美,迫使紅顏不得不薄命,可悲可嘆,嗚呼。
“假作真時真亦假,無為有處有還無。”真真假假,假假真真,讓人捉摸不透的《紅樓夢》,讓人為之嘆息的凄美愛情,真的是“一把辛酸淚”啊。
希望它可以沖刷人們心頭的塵埃,洗滌世俗的惡濁,喚醒人們的真善美。望“一把辛酸淚”能“解其中味”。
雖然他們留有遺憾,但我仍祝福他們。祝福“神瑛侍者”與“絳珠仙草”做一對比翼鳥,雙宿雙飛照耀人間。
紅樓夢讀后感高中篇四
讀罷紅樓,心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡 紅粉麗人的香消玉殞 還是投機分子的欺世盜名 好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男人的角度分析,我豁然開朗,這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產生了醋意。說來也真是慚愧,但是有幾個男性看到一個紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數不勝數的美女而不心酸呢。
說到這,紅樓夢里的愛情故事還真是數不勝數。首先力推的,就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜,青梅出馬,到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟,讓讀者感到,世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現是那么的自然,幾乎沒有人懷疑過,它的出現是那么純潔,纖塵不染 。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻,以及對世俗的不屑一顧,令她處處顯得特立獨行,卓爾不群。
花前癡讀西廂,毫無避諱;不喜巧言令色,言隨心至;崇尚真情真意,淡泊名利……種種這般,都使得她象一朵幽然獨放的荷花,始終執著著自己的那份清純,質本潔來還潔去,一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她,最欣賞的還是黛玉的詩情畫意,靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對,總是才氣逼人,藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情,清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼,花氣溫柔能解語的幽情;無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感,紅顏薄命。黛玉的身世,注定了她的孤獨無依,而她的性格,又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧,可是這里沒有她可以依靠的親人,沒有她可以傾訴的知己,只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許,卻又總是患得患失。于是她無奈著 "天盡頭,何處有香丘",悲哀著"三月香巢已壘成,梁間燕子套無情",傷感著"花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐",終落得"一縷香魂隨風散,三更不曾入夢來"的凄涼結局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因,還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經歷的描述,那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒,苦不堪言,使我的思想靜止不前,這不是切膚之痛,卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發出"滿紙荒唐言,一把辛酸淚"的感嘆!
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了。看到黛玉的郁郁而終,依然那么難過。可待到讀完,聽甄世隱說著什么"蘭桂齊芳"我不由黯然。薛寶釵這樣的人物,也要像李紈一樣,將一生都葬在這片冷酷的園子里么 面對一個根本不愛自己的男人,管他什么金玉良緣,她所需要的到底是什么呢 其實根本不用問就知道,是二奶奶的寶座。可是我又不禁反問,難道世上真的有喜歡孤獨的女人 我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人。可是現在,我竟然不由不同情她了。其實細想起來,她的悲劇也許比林黛玉的更令人嘆惋。她最需要的不是什么愛情的灌溉,而是自由! 薛寶釵家境富足,從小飽讀詩書。接受的是極為全面而正統的教育。賈母總是夸她"沉靜寬厚"。沒錯,這正是她從小被教育過的為人方式,也是古代女子應有的美德。甚至悲喜都不應形于顏色,否則就是"不尊重。"綜觀全書她的舉止,幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句話反諷過去。其實她才是最可悲的人,一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來都不知道自己想要的是什么,沒有開心也沒有不開心,只是按照理所當然的道路走下去。從未得到過全心全意的愛情,更不敢勇敢地追求愛情。也沒有誰真正的關心過她。而她,也就認為世界本就如此。認為夫妻間有的不是真誠的感情而是"舉案齊眉"的尊重。這樣冷酷的綱常,竟是她遵守了一生的原則,而且還毫無知覺的麻木著。
她的作為,其實并沒有多少是自由的選擇。她只是一個典型的循規蹈矩的服從者。她是聰慧有才的,卻被教育著認為女子讀書也是無用,香菱和湘云談詩她說道"一個女孩兒家,只管拿著詩作正經事講起來,叫有學問的人聽了,反笑話說不守本分的";她也熟悉劇作戲曲,卻認為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的,因而委婉的批評寶琴的詠古詩;她像任何人一樣希望有美好的生活,但當母親為了賈府的權勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時,因為母親告訴說她已經應承了,也就只有流淚接受。直到最后寶玉出家,她的悲劇達到高潮。即使在這時,她依然是不能由著本性而為的。王夫人說"看著寶釵雖是痛哭,他端莊樣兒一點不走,卻倒來勸我,這是真真難得的!"可想想寶釵如此人物,又這樣年輕,此時想起自己的一生將如何結束,她的痛苦其實并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著,這是她的"尊重"!
紅樓夢讀后感高中篇五
“花飛花謝花滿天,紅消香斷有誰憐?”這是我第一次讀完《紅樓夢》的真實感受。有的.人喜歡喝咖啡,濃烈而厚重;有的人喜歡喝茶,清新而恬淡。那么,品《紅樓夢》是咖啡還是茶呢?答案只有自己才知道了。
一開始,我認為《紅樓夢》是一本枯燥的古書,可越讀越被它吸引,它不僅描寫了一個封建貴族家庭由盛到衰的生活,而且贊美了封建禮教下純真的感情。是作家曹雪芹老先生嘔心瀝血創造出來的,被列為四大名著之首。
《紅樓夢》中,我最喜歡的故事情節是“黛玉葬花”。花飛花謝花滿天,紅消香斷有誰憐?也許有人會說花謝是自然規律,又那樣假惺惺的葬花呢?你們不懂,黛玉這是把花比喻自己,感嘆自己會不會這些花一樣,等到花期一過,也會像花兒一樣孤零零的落下,沒人問?我只能佩服作者了,黛玉葬花已經暗示了最后她悲慘的結局。
在那個黑暗渾濁的社會,在那個爭風逐月的大觀園,想要獲得幸福與自由,那簡直是不可能。而書中的主人公――黛玉卻恰恰擁有。“黛玉葬花人笑癡,他年葬花依知是誰?”黛玉葬花,是她不忍看美好的被污濁吞噬。而黛玉所展示的,便是一個很簡單,卻沒有多少人做到的——初心。初心一直存在,只是沒有人發覺,甚至開始慢慢地被別人遺忘,我想做的,就是想用這篇文章喚起你的初心,你壓在心底的財富。黛玉的行為對我有啟迪,每當我想放棄的時候,靜靜地看上一會兒《紅樓夢》,就能平靜許多,心中的斗志又能熊熊燃燒起來。
紅樓夢讀后感高中篇六
紅樓夢里夢紅樓,一個夢字,盡是哀傷。每一個活靈活現的人兒,都有著自己為人處事的特點,都有讓我喜愛的地方。閱完了整本《紅樓夢》,欲哭無淚,實感空虛,好似被人將魂魄掏了去。
曹雪芹究竟是何許人也,竟能寫出這千古絕唱。
單是命意,就因讀者的好呢功夫不同,眼光不同,看法就種種:經學家見到易,道學家看見淫,文學才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈秘事……而以我這個身份來看,我的知識過于淺薄,還不能領悟其中的奧秘。現在想來,喜歡的就是書中的草灰蛇線,暗喻,伏筆,大多都是一語成讖。初看懵懂,看過后有恍然大悟的驚醒,再看便是不撞南墻不死心了,一點點地印證期待,與無奈。可能是一直在書里活過的`人,恍如隔世。
給予我最大的人生啟示,莫過于對人生的態度與人交往的言辭。黛玉這樣的女子,其善解人意與蠻不講理于一身,集聰明活潑與孤芳自賞為一身,她的性格有豐富的層次,活在現代社會,便是一個古靈精怪的奇女子,絕不發欣賞她的人。但寶釵卻比起黛玉要識大體的多,她為人處世會察言觀色,做人厚道。對于任何家中之事,她有她獨立的思維與見解,知禮守禮,遇逢尷尬場面都能輕松化解,為了顧全大局,也會極力隱藏自己的內心,不會把情感輕露于言表。所以說哦,在人與人的交往中,既要真誠也要識大體。如果太過于小心眼或著力于算計他人,最后很有可能落個“機關算計太聰明,反而誤了卿卿性命”的下場。同時,言辭也不能過于尖酸刻薄,給人以虛假之慮,要根據你的性格來思考自己說過的話是否妥當,若是個性張揚,說話豪爽一點也無妨,若是個性內斂一點,說話細膩一些也不會讓別人多疑。
紅樓夢讀后感高中篇七
《紅樓夢》,一篇流傳于世的動人奇緣,一場璞玉與仙草的奇妙邂逅,一支玉與鎖的.愛世奇歌。
低吟著《枉凝眉》,我仿佛又回到了紅樓之中。
“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕,若說沒奇緣,今生偏又遇著他,若說有奇緣,如何心事終虛化……”
看見一個花容月貌的女子獨自挽著鋤頭,漫步在花瓣飄零的桃花園中,走至一棵桃樹下,風吹,花落,她看著那滿院的殘花落瓣,輕輕地捧起,放在絲質的手絹中,小心翼翼地包裹好,流著淚將它埋進無盡的“深淵”中,向那冰冷的泥土訴說著哀傷。黛玉葬的是什么花?她坐在涼亭內,回想起過去的點點滴滴,心中升的憂傷如那飄零的桃花,永遠揮不去,抹不盡。無言的相思淚滑過面龐,望著那縹緲的天空,無邊無盡,無聲無息的風吹著多多白云,劃過那有情亦無情的天空。那雙宿雙飛的比翼鳥自由自在地飛翔。而自己卻像一只金絲雀一樣被鎖在這冰冷的金籠中。寄人籬下,無法言出心中的憂,嘆出心中的悲,道出心中的傷,她的一生是何等的凄涼,“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”。
“水中月,鏡中花”
花凋殘了,月還是依舊陰晴圓缺,切不會因為花的凋殘而綻放不出那皎潔的光。
“美玉無暇”——賈寶玉。他,本是女媧補天時剩下的一顆頑石,被棄在了大荒山無稽崖青梗峰下,卻偏偏又通了靈性,成了人,有了感覺,有了情義,有了靈魂,享受到了人間諸諸美好,也吃盡了人世間的種種苦難。他是封建家長眼中的叛逆者,史湘云眼中的“愛哥哥”,絳珠仙草眼中的神瑛侍者,黛玉唯一永遠的知己,他對黛玉“溺水三千,只取一瓢飲”。寶玉放蕩不羈,鄙視世俗,不束縛于封建禮教,不拜倒于功名利祿。他隨心所欲,向往自由,想做一個無拘無束的小鳥,在藍天中自由翱翔。
漫溯古今,曹雪芹寫《紅樓夢》,無不在于批判。批判抑制人思想的封建王朝,批判腐敗黑暗的封建社會,批判束縛人自由的無情統治者。他,向往自由,向往美麗,向往一切美好的事物,只嘆“落花有意,流水無情”。
從紅樓中走出來,從那個壓抑封建的社會陰影中逃脫出來,不禁感嘆自己生活的時代是多么的自由,多么的美好!今天的努力就能決定明天的結果,而不是天生注定身份的尊貴與低賤,也不是生死就在于別人的一句話。想著想著,我越發堅定了自己的想法:向往自由,發奮努力,找到屬于自己的天地,找到屬于自己的活法。
“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕,若說沒奇緣,今生偏又遇著他,若說有奇緣,如何心事終虛化……”
紅樓夢讀后感高中篇八
我自幼便開始習閱對書中“兩彎籠煙眉,一雙含情目。嫻靜似嬌花照水,行動如弱柳扶風。態生兩靨之愁,嬌襲一身之病“的黛玉更是有一番特殊的感情。
黛玉是淚化而成的女子,傷感的情愫,悲情的結局,孤傲的性情……靈秀的文筆再現悲苦與楚痛。
這株絳珠草注定要用短促卻美麗的一生來償還神瑛侍者的甘露之情,她償還的方式是用自己的眼淚。作者曹雪芹寫出了一個脫俗而高傲的黛玉,這一縷芳魂也注定是脆弱而寂寞的。多愁善感、睹花落而傷春盡,見殘紅而悲淚灑,紅顏薄命,刻骨銘心地愛戀,清靈曼麗的詩作,深孕于心的悲愁,無時不在的清淚,是書中林黛玉的真實寫照。
我認為,在二十七回的黛玉葬花是紅樓最經典的一幕經典,然而這個凄美的行為加速了她的毀滅。花開花落兩由之,這本是自然現象,正如同四季交替,黛玉在這方面卻陷入了一種偏執、絕望。她把愛情視為生命的全部,結局必然相當悲慘的。我不得不說黛玉早喪,是一個慘烈的悲劇。
黛玉生命中最閃光的地方,大約除了她愛的執著和真摯外,就是對詩的鐘愛和其詩作的靈秀。在人才匯集的大觀園,黛玉的才名絕非浪得,她詩心卓然超逸,才思沛若春水。黛玉寄身賈府,飽嘗籬下之苦,詩中這種苦完全是心理感應的,因為現實中她只是賈府客人,在這種處境下,敏感的她,日夜嚴防風刀霜劍的凌厲之氣,讀書作詩成了她明心隱志的唯一選擇。她執著地以詩的形式存活著,活在詩意中的林黛玉,靈性是自然而單純的,然而于生命價值的錯誤定位和對生存方式的漠視,對一切俗務的排斥,讓她的生命如同一只風箏,當線斷之后,美麗高潔的芳魂即渺渺而去。
《紅樓夢》人物眾多,黛玉深入人心,曾經在許多讀者心中形成了傷痛,引下了淚水。木石前盟終于敗給金玉良緣,海外仙姝寂寞林,終于芳魂為流水落花斂去流走。
紅樓夢讀后感高中篇九
《紅樓夢》這本書相信大家都讀過,即使沒有讀全,也讀過其中的片段。這是一部無法形容的書,傳奇偉大都不能襯托出這本書的真正的內涵!我將將把這本書讀完,我就感覺這是一本我一輩子都無法吃透的書了,自從“紅學”形成后,多少代人也沒有吃透《紅樓夢》,直到現在!
《紅樓夢》成書于清代乾隆年間,屬章回體古典長篇小說,為中國四大名著之一。作者曹雪芹是中國清代偉大的文學家,名沾,字夢阮,號雪芹,又號芹圃、芹溪。《紅樓夢》,又稱《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》,被認為是中國最具文學成就的古典小說,是中國長篇小說創作的巔峰之作。書中以賈、史、王、薛四大家族為背景,以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主要線索,著重描寫賈家榮、寧二府由盛到衰的過程。全面地描寫封建社會末世的人性世態,種種不調和的矛盾。
主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物。構成他性格的主要特征是叛逆。他行為偏僻而乖張,是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿,不愿走“學而優則仕”的仕途。他痛恨“八股”,辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”,懶于與他們接觸拜會。他不喜歡所謂的“正經書”,卻偏愛于“雜書”,鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學提出了大膽的質疑,認為除《四書》外,杜撰的太多了。這充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。
他認為“山川日月之精秀,只鐘于女兒,須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導下,寶玉終日在內幃廝混,并鐘愛和憐憫女孩子,鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智,憐憫她們的不幸遭遇,憐憫其將嫁與濁臭的男子,失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道:女子出嫁前為珍珠,嫁人后便失去光芒成了死珠,再老便與污濁男子同流,成為死魚眼了。他甚至為自己生有一個男子之身而感到無可挽救的遺憾。
在他的生命歷程中,最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛。這場戀愛,一方面開始于叛逆性格,另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主,而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠,最后導致了兩人的悲劇結局。
在《紅樓夢》中,林黛玉可能是個神仙,可望不可及,似乎也是一種姻緣,不想命運如此多作弄,其特點可概括為“凄美”二字。“凄”則主要表現在林黛玉的身世凄涼、纖弱多病,“美”則表現在外在、內涵、藝術”這幾個方面。兩者相加就構成了林黛玉“凄美”的悲劇形象。
初見黛玉,作者并未直接著墨來描繪她的美,而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來突出林黛玉的絕世美麗。心直口快的鳳姐一見黛玉即驚嘆:天下竟有這樣標致的人兒!我今日才算看見了!而在寶玉的眼中:兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似泣非泣含露目,態生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點點,嬌喘微微。嫻靜時如嬌花照水,行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅,病如西子勝三分。好一個裊裊婷婷的女兒、神仙似的妹妹!筆至此處,一個活生生的絕美黛玉已躍然紙上,這便是林黛玉的外在之凄美。
林黛玉是敏感而善良的。一方面,她寄人籬下的處境讓她總是小心翼翼地為人處事,形成了“生怕被人看輕了去”的心態;另一方面,一個蘭心慧質的女孩兒的小心眼兒更可以為她增添些靈慧與可愛之處,從而使林黛玉這個角色的塑造變得更加生動、有血有肉、感人至深。這正是作者的高明之處,在較大部分的一些的文學作品中,作者們往往對正面的角色作太多的褒揚而使主人公幾達神化的程度,這就導致人物的塑造脫離了現實生活變得空泛無趣、了無動人之情了。
在黛玉的善良方面,我們又可以從她與寶釵相處的文字里邊看得出來,盡管兩人在平日里為情所累而有些磨擦,而至后來待寶釵竟更比他人好十倍,還把寶釵讓她每日吃上等燕窩一兩以滋陰補氣當作是寶釵對她的體貼。再者我們還可以從她教香菱作詩誨人不倦以及她的葬花之舉等事可以看出她內心的善良。事實證明,越到后來大得下人之心的不是常施下人以小恩的寶釵,而是以誠相待,啥也不瞞人的黛玉,其出自本性的善良與坦誠也由此可見一斑。
榮府內,還有一個與眾不同的人物,她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知,作為榮府總管,她弄權作勢,兩面三刀。她用毒計害死賈瑞,又陰謀逼死尤二姐。她生性尖酸刻薄,到最后害了全家。她的個性是潑辣的,文中處處都不忘點明這一點,像她過生日那天,與那鮑二家的媳婦拼命,向老太太求救,足以見得。但畢竟她很能干聰明,榮府上下大小事務都得她說了算,又善于迎合賈母,深得老太太的寵愛。她的根本目的是聚攏錢財,趙姨娘曾說過,這一半家產不叫他搬到他娘家去,我也不是個人。”
《中國大百科全書》評價說,紅樓夢的價值怎么估計都不為過。《大英百科》評價說,《紅樓夢》的價值等于一整個的歐洲。《紅樓夢》是一部大書。有評論家這樣說,幾千年中國文學史,假如我們只有一部《紅樓夢》,它的光輝也足以照亮古今中外。《紅樓夢》是言情小說,它言男女之情,以言情而至偉大,必須有一個條件:起于言情,終于言情,但不止于言情。通常的言情之作常常易于流于淺薄,而偉大的言情則有一個不言情的底子,這樣才能襯出情的深度!
我將會在今后的學習生活中,繼續研究《紅樓夢》,這本書實在是太過奇特,太過精妙,讓人拿得起,放不下,總想在書里面繼續不斷的讀下去,品味下去,這就是奇書的力量,這就是真正的書,真正的絕世奇書!我知道自己研究不透,但是我還是會去研究的,我注重過程,不注重結果!
紅樓夢讀后感高中篇十
紅樓夢是我國四大名著之一,對于紅樓夢是以什么為主線在紅學界卻有不同的看法。大致有五種意見:
一、寶黛愛情故事說;
二、四大家族興衰過程說;
三、寶玉叛逆道路說;
四、鳳姐中心說;以鳳姐理家為主線,寶黛愛情為副線;
五、以寶黛愛情為主線,以四大家族興衰過程為副線。
而大多數人認為是以一是賈府由盛到衰的演變過程;二是寶、黛、釵的愛情婚姻悲劇。這兩條主線又是經緯交織,在廣闊的封建貴族生活的場景上構成鮮麗的畫面。寶、黛、釵的愛情婚姻悲劇是《紅樓夢》的一條重要線索。作者第一回里就寫了一個帶神秘色彩的故事——神瑛侍者與絳珠仙草的神話。這段千古未聞的“還淚”之說預示出全書的故事線索,即所謂“因此一事,就勾出多少風流冤家,都要下凡造歷幻緣,那絳珠仙草也在其中。”在第五回中,作者又通過紅樓夢曲子,特別是《終身誤》、《枉凝眉》,暗示了寶、黛、釵的愛情和婚姻悲劇。在作品的實際描寫中,這一線索是貫穿全書始終的;大約有四分之三的回目寫到了寶黛愛情。他們的愛情悲劇,大致分為四個階段:
愛情試探階段。最突出的表現也有三次:《西廂》傳情;《西廂》句侃紫鵑與張道士提親風波。
定情階段。這一階段已經轉為彼此心照不宣的溫存與體貼。如第五四回中關于蓑笠、燈籠的柔情脈脈的對話;四九回寶玉對黛玉自覺淚枯的寬解等等。
圍繞這一主線,作者還寫了秦鐘與智能、賈薔與齡官、賈蕓與小紅、司棋與潘又安、柳湘蓮與尤三姐的愛情。這就使寶黛的自由戀愛有了一個群星拱月,彼此相照的環境。
對于紅樓夢的結局是悲慘的雖早預伏于太虛幻境夢中,而前八十回僅露悲音。至后四十回,賈寶玉先丟失通靈寶玉,喪魂落魄。賈政將離家赴江西糧道上任,賈母要在他出發前為賈寶玉完婚。因黛玉咯血,只好迎娶寶釵。婚事由王熙鳳謀劃,設調包計,十分保密。卻意外被傻大姐泄密,黛玉病遂不起,于寶釵大婚之夜淚盡而逝。賈寶玉得知將婚,自以為必娶黛玉,滿懷期待。拜堂后見是寶釵,大感詫異。元春先薨,賈赦因石呆子古董扇一案“交通外官、倚勢凌弱”獲罪革職抄家,累及賈政;賈母又病逝;妙玉則遭強盜擄走,不屈而亡;王熙鳳失勢,郁郁而終。
賈寶玉病加重,直至奄奄一息,癩頭僧持通靈寶玉引他入太虛幻境變形的真如福地夢中。夢醒后發奮讀書。次年參加鄉試,中第七名舉人。寶釵已有身孕,而賈寶玉應試后走失。賈政扶賈母靈柩至金陵安葬,將歸京城,雪中泊舟常州毗陵驛。見一人來到船頭,光頭赤足,披大紅猩猩氈斗篷,向賈政倒身拜了四拜,站起來打了個問訊,細視之,正是賈寶玉。賈政忙問,賈寶玉卻不言語,似喜似悲。賈政再問,賈寶玉未及回答,忽被一僧一道左右夾住飄然登岸而去,聞其作歌云“歸大荒”。賈政追之不及,“只見白茫茫一片曠野”而已。
紅樓夢即使我國四大名著之一,也是結局最為悲慘的一部愛情小說。
紅樓夢讀后感高中篇十一
“月圓則虧,水滿則溢。世上無事可‘永保無虞’。”不錯的,就像中華上下五千年,從夏商周到唐宋元明清,哪個朝代沒有過一時的輝煌?漢朝的“文景之治”、“光武中興”,唐朝的“開元盛世”、“貞觀之治”……然而哪個朝代沒有過不堪回首的衰敗?周幽王烽火戲諸侯,商紂王殘暴失民心,北宋的靖康之變……每一個新的王朝都是踩著衰敗王朝的肩膀攀登上的,只有不斷的新舊更替,才能擁有現在的新中國!遠的不說,就拿我們身邊的食品來講,保質期絕對不會是永久的,再好的食物總有變質的一天。當然,紅樓夢里的四大家族也不例外,從開始的“白玉為堂金作馬”,到后來的“好一似食盡鳥投林,落了片白茫茫大地真干凈!”只用短短幾十年時間,時間的飛逝,家族的消亡,其速度之快,消亡之凈,讓人膽戰心驚。
清朝是眾所周知的封建社會,它冷得像一塊冰,沒有絲毫的溫度,它不住地用自己冰冷的雙手去扼殺被封建社會這張無形的網所束縛的人,賈寶玉便是這殉葬者之一,他本是生活在達官貴人之家的一位公子哥,卻要在家人的逼迫之下去爭名奪利,寶玉始終沒有擺脫這種糾結,一邊是木石前盟,一邊是金玉良緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環,一邊是心馳神往的自由之身,這場沒有硝煙的思想斗爭,最終讓他厭惡了世俗,掙脫了封建社會思想的束縛,看破了紅塵,脫離了苦海,青燈古佛伴其終生。寶玉的思想像一團烈火,但卻并沒有使這塊冰消融,卻讓它再次冰冷到冰點以下,就這樣,林黛玉也被無情的變成了犧牲品。
“儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰?”在封建社會的壓迫下,黛玉苦笑著低吟出了這悲涼的詩句,也許是她的清高,也許是她的孤傲,她的一舉一動,一顰一笑,都與這個社會格格不入,她像一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭,在滿山的野草中顯得那么蒼白無力,那么脆弱。封建社會的思想既像一副沉重的枷鎖,又像一塊巨大的頑石,壓得這個瘦弱的女孩喘不過氣來。
自打元春死后,封建社會徹底地撕去了偽裝,露出了自己的本性,它帶著猙獰的笑容,骯臟的雙手,貪婪的眼神,一步一步向人們逼來,在它的手下,“為官的,家業凋零;富貴的,金銀散盡;有恩的,死里逃生;無情的,分明報應;欠命的,命已還;欠淚的,淚已盡。看破的,遁入空門;癡迷的,枉送了性命,它那沉重的鐵蹄,瞬間將賈府夷為平地,落得個“好一似食盡鳥投林,落了片白茫茫大地真干凈!”
紅樓夢讀后感高中篇十二
當我第一次讀《紅樓夢》時,我還是個孩子。故事中的林黛玉給我留下了深刻的印象。不是因為我喜歡她,相反,我非常討厭這一點。小心。我認為這樣的人不值得賈寶玉一輩子迷戀她。
等我長大了,我又拿起了《紅樓夢》。只有那時,我才慢慢明白黛玉的詩,黛玉的夢和黛玉的眼淚。重讀她與寶玉初次相見的情景,我心里有許多感觸:第一次見到黛玉,我說的是“安”;它有多熟悉,寶玉脫口而出我以前見過這個妹妹。這個問題和答案注定了這首癡心永恒的歌。
再讀一遍,品嘗一下。戴宇悲傷的眼淚也有其來源。她從小就依賴別人。她很小心,害怕被別人嘲笑。她沒有勇氣像史湘云一樣醉醺醺地躺在牡丹叢中的青石凳上,卻總是“裹在紅綾的被子里。;她不忍心寫像薛寶釵。當我年輕的時候,不要嘲笑我。大風把我強行送上云端。她只希望嫁不嫁東風春,用心去做,忍耐長久”。
黛玉的離去讓我很難釋懷。戴宇深愛著魚寶,他們有在天上,你希望成為一架雙翼飛機,而在地上,你希望綁上樹枝”希望一起變老。然而,上天不可能允許黛玉在情人和另一個女人的吉日舉行婚禮和生死離別。黛玉是苦的,所以許多情人結婚,并在親人的注視下離開。但她只能燒掉手稿來傷透她的心,回到憎恨的天堂。戴宇輸了又輸,獲勝者是薛寶釵,她和她的情人結了一段美好的婚姻。可是,黛玉又在哪里輸了呢?誰能比得上她的才華?誰能比得上她的微笑?只能怪她生活的社會太黑暗,太黑暗。黛玉的眼淚只能折射出它的黑色。
戴宇也很幸運。世界的黑暗和封建制度并沒有玷污這一點。珍珠仙女。,她一直是驕傲和純潔的,她可以繼續做自己,繼續保持純潔和崇高,就像她的詩“質量比臟水槽好。!
合上書,閉上眼睛,一個又瘦又蒼白的女人在黑暗中慢慢消失,唱起了歌。花兒枯萎了,花兒漫天飛舞,紅色的花兒凋謝了。誰在乎呢。
這本書讓我明白了一個事實:那些靠近朱者赤和墨西哥的人是黑人。
紅樓夢讀后感高中篇十三
在“紅學”“泛濫”的今天,許多人在潮流的推動下再次翻開那極為厚重的《紅樓夢》,不少文學家也紛紛發表自己對《紅樓夢》的嶄新解讀,繼而出書躥紅。劉心武便是這其中最為成功的一個。與劉心武相比,蔣勛近乎默默無聞,直到這套書的銷售量越來越高。
蔣勛在這套書中,從多個角度評析每一回,文章引用與分析相交錯,語言深刻與通俗相交疊。
蔣勛在書中強調“回到文本”這個觀點。《紅樓夢》是一部神奇的書,同一個情節,不同領域的人可以讀出不同的東西,沒有人知道這究竟是曹雪芹有心栽花,還是無心插柳(畢竟這些人,這些事,都是在他記憶中真實、鮮活地存在過的,他只是讓回憶重現),反正,《紅樓夢》已成為愛情、美食、親子、管理等各個領域的指導書籍了。但是,這不是蔣勛認為的讀《紅樓夢》。但是,從描寫中感悟作者的認真,感悟他的生命,這才是真正的讀書 .許多紅學家抓住一個細節就開始窮追不舍地拓展、想象,拼命地把底層的東西挖出來給讀者看,告訴我們當年繁雜禮儀、官場黑暗、家族斗爭。這沒有錯。但是,這并不是曹雪芹想讓后世收獲的東西。蔣勛告訴我們,《紅樓夢》呈現了作者對生活的執著、眷戀和不舍,呈現了繁華若夢的“空”.
細節處的想象可以日后慢慢添補,但首先,我們要跟著故事情節走,讀懂曹雪芹伏筆千里的草蛇灰線,讀懂曹雪芹寫在熱鬧處的落寞。“回到文本”,只有讀懂文本,我們才有能力更好地去拓展、想象,了解這部百科全書的百科知識。
既然蔣勛的評論是多角度的,那書中也自然少不了紅樓中人的處事對現在的啟發。在分析探春當家一節中,蔣勛為我們展現了王熙鳳、探春、寶釵這三個人所代表的三種不同的管理方式,他們所用的方法及結果對現代的管理人員依然有啟示。
蔣勛改變了我一味追求80 回后真正結局的執念——其實,認真讀懂前80 回,更重要。
“落了片白茫茫大地真干凈”這是小說最后的結局。但每個人物以及讀者的情都刻在了白雪之下,每一顆心,都在各種情感的磨礪下,領悟了“空”.
紅樓夢讀后感高中篇十四
《紅樓夢》書最少買過十本,很多次翻看,不過沒有一次真正完整看完過,要么看過前面三四十回或者抽著看過常被提及的回目。去年看過《白先勇細說紅樓夢》,最近抽著看歐麗娟老師的《紅樓夢》課程視頻,蔣勛的《細說紅樓夢》也曾經嘗試聽過一部分,周汝昌先生的紅學著作大學也看過幾本,卻沒完整通讀過《紅樓夢》很奇怪。歐麗娟老師的課程視頻應該可以算今天最棒的偶遇了,文學研究真正扎扎實實下過功夫可以做到怎樣,有扎實的文論功底做文學研究可以做到怎樣,對前人各種流派、各種成果進行深入辨析可以做到怎樣,對《紅樓夢》文本爛熟于心可以做到怎樣。業余興趣來說,其他方面很難做到,但是通讀下文本,對文本慢慢做到熟悉還是可以做到的,也是應該做到的。
還是缺耐心,多次看得想把書丟開。對論述型書大多可以做到一口氣讀完,小說缺耐心,或者說是缺訓練吧,僅止于中篇,看過的長篇也就一兩部。
看下來更加對看過的歐麗娟老師的視頻認同。《紅樓夢》對《西廂記》《牡丹亭》等的繼承僅止于文詞、情緒等,更多的是批判,甚至很不屑,因為那些作者對貴族生活大多只是猜想、臆測而已,并沒有真正的貴族生活體驗,對貴族生活也缺乏真正的了解,顯示出真空狀態;而《紅樓夢》則不同,展現的是真正的貴族生活,真正的貴族愛情,扎實。作者也是反對自由戀愛的,因為幾個自由戀愛的結果都不好:賈寶玉和林黛玉,柳湘蓮和尤三姐……都沒有好下場,倒是上承天命,以父母之命媒妁之言加以落實的,反而大多有較好的結局。
抽空耐著性子把余下的回目看完,把歐麗娟老師的視頻也追完。
《紅樓夢》大量的讖語式表達是曹雪芹追求藝術形式結構的美感精心設計,還是他確實具有強烈的天命神道觀的體現?從夢游太虛幻境里的判詞到抽中的簽里的命運暗示的詩讖,大觀園里一幕幕戲劇上演時參透命運或泄露天機的戲讖,指引或預示人物婚戀關系走向的物讖……帶來強烈的命中注定的感覺。孔子有五十知天命的說法,其實,回顧來時路,曾經經歷時的看似偶然在放大尺度的時間維度里都展現了無法抗拒的必然趨向,這應該是精心設計和一定的天命神道觀的體現之外更重要的原因,正因為如此更加體現出《紅樓夢》具有一定的自傳性質!
整本書從頭到尾都籠罩在一道一僧的的帶有警醒性的對話和解救世人的企圖中。就和唐僧師徒經歷九九八十一難、參悟人情天機、終到西天取經成功、修成正果一樣,《紅樓夢》則可以算是以賈寶玉為代表的紅塵眾人歷盡情劫、看破紅塵、脫離苦海、度脫得道的人生記錄;賈寶玉則和孫悟空一樣由靈石幻化而成……《紅樓夢》確實有些像《西游記》的現實生活修煉得道的重構。