最新詩經(jīng)講座心得體會(huì)

心得體會(huì)是對所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達(dá)方式，是對自身成長和發(fā)展的一種反思和總結(jié)。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來了解一下吧。

詩經(jīng)講座心得體會(huì)篇一

這是一部研究我國古代最早的文學(xué)作品集《詩經(jīng)》中的動(dòng)植物與自然現(xiàn)象的專著，自從吳陸璣的《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》以來，涉及這門學(xué)問者代不乏人，至于晚近，則此調(diào)不彈久矣。

作者胡淼先生是長期研究農(nóng)學(xué)的專家，他既吸取了前人的成果，但決不人云亦云，而提出了很多的創(chuàng)見。據(jù)胡先生統(tǒng)計(jì)，《詩經(jīng)》305篇，有141篇492次提到動(dòng)物，144篇505次提到植物，89篇235次提到自然現(xiàn)象，可以說是世界最早的一部百科全書。而這1232個(gè)知識點(diǎn)，就是胡先生這部著作的釋讀對象。

《詩經(jīng)》首篇是人們最熟悉的《周南;關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”其中的“雎鳩”一般解釋為魚鷹，胡先生認(rèn)為魚鷹不在河州地區(qū)生活，亦非歌手，故“雎鳩”應(yīng)該是東方大葦鶯。

《周南;麟之趾》中的麒麟，常被視為傳說中的動(dòng)物，或被認(rèn)為是先民的圖騰，胡先生引用國外學(xué)者的研究成果，說麒麟實(shí)際上是今僅存于中部非洲一帶的麋羚，古時(shí)曾遍布于東亞到西亞及非洲的廣大地區(qū)，《詩經(jīng)》《春秋》和《山海經(jīng)》等書有關(guān)麒麟的記載，表明它曾在我國黃河和長江中下游地區(qū)繁衍生息過。大約在公元前52024年前后，它在山東地區(qū)最后消失。河南南陽石橋出土的漢畫像石上，刻有麒麟奔越的優(yōu)美圖像。

《召南;采蘩》《豳風(fēng);七月》《小雅;出車》中的“蘩”，前人多注為“白蒿”，《中藥大辭典》定為大籽蒿。實(shí)際上，蒿是非常復(fù)雜的一個(gè)混合種群。大籽蒿只是白蒿中的一個(gè)種，是旱生性的，而詩中指明蘩是生長在澗和沚的水生植物。所以蘩應(yīng)該是蔞蒿(水蒿)，是一種清香可口的蔬菜，古人譽(yù)為“嘉蔬”，既可用于祭祀，也可食用，需要量很大，女子常常成群結(jié)隊(duì)地去采摘。

《詩經(jīng)》中的“谷風(fēng)”有兩種。一是東風(fēng)，是一種大中尺度的大氣環(huán)流，春夏之期，和潤的東風(fēng)帶來雨水，有利于谷物生長，《邶風(fēng);谷風(fēng)》描述的“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒”就是這種風(fēng)。另一種是中小尺度的大氣環(huán)流，即山谷風(fēng)，白天由山腳向山頂刮上山風(fēng)，夜晚由山頂向山腳刮下山風(fēng)，在一定的條件下，可造成強(qiáng)烈的區(qū)域性雷暴雨，《小雅;谷風(fēng)》中描述的“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，維山崔嵬”就是這種風(fēng)。注家大多沒有做這樣的區(qū)分和解釋。

詩經(jīng)講座心得體會(huì)篇二

在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，詩歌或許已經(jīng)成為遠(yuǎn)古時(shí)代的產(chǎn)物，然而，中國古代的“詩經(jīng)”卻依舊被廣泛地研究和傳誦。最近，我有幸參加了一場以“詩經(jīng)”的講座，深感受益匪淺。以下是我的心得體會(huì)。

第二段：了解“詩經(jīng)”的歷史背景

首先，要了解“詩經(jīng)”需要了解它的歷史背景。在講座中，老師給我們介紹了周朝時(shí)期的社會(huì)生活和文化背景。在周朝時(shí)期，以禮樂為中心的文化活動(dòng)非常盛行，詩歌也成為人們生活的一部分。同時(shí)，周朝還有一種禮制稱為“九成”，也就是精細(xì)的禮賓制度，所以“詩經(jīng)”成為了反映周朝禮儀制度的寶貴文化遺產(chǎn)。

第三段：探究“詩經(jīng)”的藝術(shù)風(fēng)格

“詩經(jīng)”不僅有重要的歷史價(jià)值，也具有極高的藝術(shù)性。在講座中，老師詳細(xì)講解了“詩經(jīng)”的一些藝術(shù)特點(diǎn)。例如，凝聚感情和意境的描繪，也包括對形式的追求。對于成語與歌謠的采用，是對文學(xué)風(fēng)格的強(qiáng)烈體現(xiàn)，這些特點(diǎn)賦予了“詩經(jīng)”深刻的文化和藝術(shù)魅力。

第四段：了解“詩經(jīng)”對現(xiàn)代文學(xué)的影響

此外，在講座中，我還了解到“詩經(jīng)”對現(xiàn)代文學(xué)和文化的影響。許多現(xiàn)代作家和詩人將“詩經(jīng)”作為參照和借鑒的對象，在他們的作品中融入了“詩經(jīng)”的元素，使得作品有了更高的價(jià)值。 “詩經(jīng)”充分體現(xiàn)并引導(dǎo)了古代文化的繁榮，同時(shí)也留下了珍貴的文化遺產(chǎn)，豐富了現(xiàn)代文學(xué)的內(nèi)涵。

第五段：結(jié)語

總之，通過參加這次講座，我了解了一些“詩經(jīng)”的歷史背景、藝術(shù)特點(diǎn)及其對現(xiàn)代文學(xué)的影響，進(jìn)一步感受到了古代的美學(xué)和理念。古老的文化遺產(chǎn)承載著人類的智慧和文明，而“詩經(jīng)”則是中華文化寶庫中的一顆珍珠。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)對古代文化持有敬畏和尊敬之心，學(xué)習(xí)古人的智慧和追求，讓現(xiàn)代文學(xué)更加充實(shí)，更具內(nèi)涵，更加豐富。

詩經(jīng)講座心得體會(huì)篇三

“同學(xué)們要多背誦一些優(yōu)秀古詩詞，長大以后才能文思泉涌。”這句話，是習(xí)近平總書記在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)看望少年兒童時(shí)說的。

《詩經(jīng)》，是我國最早的詩歌總集，就有大量的優(yōu)秀古詩詞，是習(xí)近平總書記非常喜歡的一本書，也是我非常喜歡的一本書。孔子在論語中說：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。”就是說《詩經(jīng)》是真實(shí)反映老百姓的所思所想，有感而發(fā)。《詩經(jīng)》中大量的詩句，因其美好，內(nèi)涵豐富，意味深長而被世人不斷引用。

《詩經(jīng)》的開篇《關(guān)雎》，就是一首耳熟能詳?shù)膼矍樵娖Ｔ娭械哪凶樱鲆娦膬x的女子，卻顧慮重重，羞于開口。他沉浸在愛的幻想中，這種愛，樸素而純潔。“窈窕淑女，君子好逑”、“寤寐以求”、“求之不得”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”等成語均出自于《關(guān)雎》。相反，《詩經(jīng)》中的另一篇《氓》，則反映了一個(gè)女子剛烈果斷的性格，以及對愛情的失望之情，訴說了婚姻的悲劇。“夙興夜寐”、“言笑晏晏”、“信誓旦旦”等成語就出自于《氓》。

《詩經(jīng)》中自然不乏描述戰(zhàn)爭的詩，最為典型的就是《擊鼓》一詩，與“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”有異曲同工之妙，都表達(dá)了厭戰(zhàn)的情緒。詩中的男主人公曾與妻子發(fā)誓白頭偕老，卻被一場突如其來的戰(zhàn)爭打破了這美好的愛情。“執(zhí)子之手，與子偕老”，這是多么真摯的承諾，卻只能嘆息“于嗟洵兮，不我信兮”。或許這只是一個(gè)士卒的心聲，卻表達(dá)出了對戰(zhàn)爭的厭惡和對安定的向往。

“百善孝為先”，《詩經(jīng)》中描寫孝順的也有很多篇，讓我最為印象深刻的就是《凱風(fēng)》。“凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。”南方吹來的暖風(fēng)，溫暖了萬物，滋潤著成長，這是母親無私、不辭辛苦的品質(zhì)啊!幼小的孩子在母親撫養(yǎng)下健康成長，全是母親辛勤哺育的功勞。“有子七人，莫慰母心。”到了老年，雖然有七個(gè)子女，卻無人盡孝，讓人對母親深表同情，鄙視這不孝子女，讓我心靈震撼，感悟孝順不能嘴上說說，要實(shí)實(shí)在在行動(dòng)。

《詩經(jīng)》中，還有“青青子衿、悠悠我心”、“桃之夭夭，灼灼其華”、“如切如磋，如琢如磨”、“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁薄ⅰ百硪乖诠钡饶捴巳丝诘拿洌甲屛沂芤娣藴\，學(xué)有所用。

深讀《詩經(jīng)》，讓我感受到它不僅是詩歌總集，也是當(dāng)時(shí)人們生活的活字典，讓人“高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之”。

詩經(jīng)講座心得體會(huì)篇四

詩經(jīng)作為我國古代文化的瑰寶，其中蘊(yùn)含著豐富的思想和情感，對于我們了解古代社會(huì)、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。近日，我有幸參加了一場關(guān)于詩經(jīng)的講座，深入了解了這部古代文化經(jīng)典的內(nèi)涵。通過這次講座，我受益匪淺，收獲頗多，下面我將就此與大家分享一下我的心得體會(huì)。

第二段：對詩經(jīng)的認(rèn)識與理解

詩經(jīng)作為我國最早的一部詩歌集合，它記錄了我們古代祖先的生活、思想和情感，是了解古代社會(huì)和人民精神世界的重要窗口。詩經(jīng)中的詩歌形式簡潔，意境深遠(yuǎn)，它以其獨(dú)特的意象和抒情方式，打動(dòng)了一代又一代的人。通過學(xué)習(xí)詩經(jīng)，我們不僅可以了解古人的喜怒哀樂，還可以領(lǐng)略到古人的思想智慧和生活哲理。毛澤東曾經(jīng)說：“讀《詩經(jīng)》一本幾十年”。這表明了詩經(jīng)對于我們?nèi)嫣岣咚季S品質(zhì)和人文素養(yǎng)的重要意義。

第三段：詩經(jīng)的藝術(shù)魅力

詩經(jīng)作為一部古代文化經(jīng)典，在形式與內(nèi)容上，都展現(xiàn)出了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。首先，詩經(jīng)的詩歌形式簡練明了，卻又蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的意境，點(diǎn)石成金。其次，詩經(jīng)通過以物喻志、以物表情的手法，使讀者產(chǎn)生代入感，從而更好地感受到古代人民的情感體驗(yàn)。例如《關(guān)雎》中描寫了婦女們對于愛情的渴望，《周南·關(guān)雎》中抒發(fā)了作為紅顏知己的思念。最后，詩經(jīng)中還融入了許多象征和諧與美好的意象，比如楊柳、白露等，使整個(gè)作品更加樸實(shí)自然，充滿美感。這些藝術(shù)手法和形式，讓詩經(jīng)的藝術(shù)魅力在歷經(jīng)數(shù)千年依然流轉(zhuǎn)于世。

第四段：詩經(jīng)對于現(xiàn)代社會(huì)的啟示

詩經(jīng)是古人對生活智慧的總結(jié)，也是我們對古代思想文化的依循。詩經(jīng)中的許多情感和智慧不僅適用于古代，也對現(xiàn)代社會(huì)有著重要的啟示。比如《行行重行行》中關(guān)于行走和旅行的描述，不僅寓意著古代人民對奔波勞碌生活的思考，也對現(xiàn)代人們在忙碌的城市生活中尋求內(nèi)心寧靜和生活品質(zhì)提出了思考。在現(xiàn)代社會(huì)，我們經(jīng)常面臨著種種困境和壓力，詩經(jīng)的智慧可以幫助我們保持積極的心態(tài)，面對生活的挑戰(zhàn)。同時(shí)，詩經(jīng)中關(guān)于生命和愛情的描述，也可以啟發(fā)我們對幸福和美好生活的追求。

第五段：我的收獲和總結(jié)

通過這次詩經(jīng)講座，我對于詩經(jīng)的認(rèn)識和理解更進(jìn)一步。我深深被詩經(jīng)中的情感與智慧所感動(dòng)，也被其中的藝術(shù)魅力所吸引。詩經(jīng)不僅是一部古代文化瑰寶，更是一部與我們生活息息相關(guān)的作品。通過學(xué)習(xí)詩經(jīng)，我們可以汲取古人的智慧，增加人文素養(yǎng)，培養(yǎng)審美情操。我相信，只要我們真正去深入了解詩經(jīng)，就能夠獲得更多的感悟和啟示，讓古代詩歌的智慧之光在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)閃耀。

詩經(jīng)講座心得體會(huì)篇五

時(shí)光在我們不經(jīng)意之間飛逝而去，我們已經(jīng)從青澀的一年級新生成長為成熟的大四畢業(yè)生。在這短暫忙碌而美好充實(shí)的四年中，我們自覺地汲取更多的知識以武裝自己的頭腦，不論是從課堂上，圖書館里，還是在受益匪淺的講座中;同時(shí)，在實(shí)踐中也鍛煉了自己各方面的能力，這些無疑為我們在不久的將來踏入社會(huì)并快速適應(yīng)工作崗位奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們從講座中了解到了許多當(dāng)今化學(xué)研究進(jìn)展，使自己能夠跟上科學(xué)發(fā)展的步伐，督促自己學(xué)習(xí)實(shí)踐，為未來打好基礎(chǔ)。

在聽講座上我們要深化專業(yè)知識，使自己理論水平得到提升。聽學(xué)術(shù)講座時(shí)，要有一定的基礎(chǔ)，不然我們就不能夠及時(shí)地理解其中的專業(yè)術(shù)語。在老師的《什么是分析化學(xué)》這一講座中，我們能夠先了解這一專業(yè)名稱的真正含義，隨著老師的一步一步的講解，我們慢慢地對分析化學(xué)的了解加深。在聽這一講座前，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了分析化學(xué)的課程，但我們只是學(xué)習(xí)了很基礎(chǔ)的東西，需要加深了解的只是還很多。我們在課堂上缺少的就是對未來化學(xué)的發(fā)展方向，而學(xué)術(shù)講座距為我們提供了絕佳的機(jī)會(huì)。《激光技術(shù)及其應(yīng)用》、《長鏈脂肪酸甲酯催化制備長鏈 脂肪酸醇的研究》、《abo2型氧化物導(dǎo)電性研究》、《現(xiàn)代測試技術(shù)在珠寶玉石鑒定中的作用》、《有機(jī)光電子研究的新進(jìn)展》等講座不僅給我們介紹了化學(xué)的廣泛應(yīng)用，還讓我們看到了化學(xué)無限前景。

當(dāng)前由于許多廢水、廢氣與廢渣仍未經(jīng)嚴(yán)格處理就外排，導(dǎo)致我國工業(yè)生產(chǎn)造成的環(huán)境污染仍十分嚴(yán)重。一方面舊帳未清，許多老廠的治污措施因種種原因，并未完全到位：另一方面又新建了許多污染較難治理的小廠，使環(huán)境對污染的負(fù)擔(dān)呈有增無減的趨勢。目前世界各國都在為未來經(jīng)濟(jì)與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展制定發(fā)展戰(zhàn)略。我們可以運(yùn)用化學(xué)手段對環(huán)境進(jìn)行監(jiān)測，《節(jié)能減排與低碳經(jīng)濟(jì)》、《水體富營養(yǎng)化現(xiàn)狀及動(dòng)向》向我們介紹了許多關(guān)于環(huán)境監(jiān)測的現(xiàn)狀與方法，同時(shí)我們從課堂和試驗(yàn)中對環(huán)境保護(hù)加深了了解。

應(yīng)的高選擇性，不生成或很少生成副產(chǎn)品或廢物，實(shí)現(xiàn)或接近零排放過程。工藝過程中強(qiáng)調(diào)使用無毒無害原料、溶劑及催化劑，同時(shí)生產(chǎn)環(huán)境友好產(chǎn)品。這樣可以減少末端治理，從根本上解決環(huán)境污染問題 。我們在《regeneration medicine》、《天然藥物化學(xué)研究概況》、《無機(jī)化學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢》、《br?nsted酸性功能化離子液體在綠色有機(jī)合成中的研究進(jìn)展》等講座中從不同方向上看到了綠色化學(xué)的發(fā)展，相信在不久的將來我們實(shí)現(xiàn)綠色化學(xué)的全面發(fā)展。

食品安全是大家都關(guān)注的話題 ，這是關(guān)系到我們生命安全的重大事件，就像剛出現(xiàn)的蒙牛純牛奶致癌物事件，弄得人心慌慌的。聽了《食品安全快速檢測技術(shù)簡介》、《食品分析中的樣品與樣品前處理》的講座，讓我更深入了解了食品安全存在的問題以及可以用怎樣的方法檢測食物中的各種含量，還有對食品的處理方法。讓我對自己的飲食習(xí)慣有了更健康的調(diào)整。現(xiàn)在很多人提倡綠色食品，相對于一般食品生產(chǎn)的綠色食品更安全，同時(shí)綠色食品還提醒人們要保護(hù)環(huán)境和防止污染，通過改善人與環(huán)境的關(guān)系，創(chuàng)造自然界新的和諧。

聽講座是學(xué)習(xí)知識的一種途徑，是老師們傳授經(jīng)驗(yàn)的時(shí)間，在《過去、現(xiàn)在和未來》、《福建省化工類行業(yè)的現(xiàn)狀、發(fā)展與學(xué)生就業(yè)前景》、《 就業(yè)工作報(bào)告》 講座中，我了解到自己就業(yè)的前景，讓我更有目標(biāo)的進(jìn)行學(xué)習(xí)，從老師自身經(jīng)歷中，我受益匪淺。我相信自己的未來是精彩的，是有前途與希望的。

總之，老師們的講解條理清晰、生動(dòng)有序，時(shí)常舉一些事例，使道理深入淺出，滲透人心，我們都被深深的吸引。通過學(xué)習(xí)，我們學(xué)到了化學(xué)專業(yè)及其他相關(guān)方面更深層的理論知識和更前端的發(fā)展概況，理論水平得到了一定的提升，并提升了我們的專業(yè)技能，開闊了我們的視野，使我們受益頗多，在這里，再次感謝老師們精彩的講座!書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟，雖然講座活動(dòng)已告一段落，但我們不會(huì)停止學(xué)習(xí)探索的腳步，高度的責(zé)任感和使命感時(shí)刻提醒著我們不斷攀巖知識的高峰，充實(shí)自我，實(shí)現(xiàn)自己的理想!

詩經(jīng)講座心得體會(huì)篇六

9月22、23日，我參加了區(qū)教研室舉辦的“農(nóng)村骨干教師遠(yuǎn)程國培計(jì)劃送培下鄉(xiāng)活動(dòng)”，在這次活動(dòng)中，我共觀課3節(jié)，聽講座2個(gè)。這次學(xué)習(xí)，讓我感受頗深，也受益無窮，它給了我一個(gè)全新的語文視野，讓我看到了專家對課程標(biāo)準(zhǔn)的深刻解讀與實(shí)踐。在專家的課堂示范與思想引領(lǐng)下，我只感到學(xué)習(xí)、提高、修煉教師基本功，是當(dāng)今教師的必修課。現(xiàn)將這次學(xué)習(xí)感受表述如下：

通過這次學(xué)習(xí)，我才明晰地找到作為一名語文教師的責(zé)任，也是語文教學(xué)的真諦，那是“培養(yǎng)學(xué)生寫出一手好字，練就一副好口才，能寫一篇好文章。”這就需要識字與寫字的有效結(jié)合，讀說寫的有效結(jié)合。語文教學(xué)是母語教育，在教學(xué)的過程中，我們要深入挖掘教材的人文內(nèi)涵，把握教材的編排意圖，在語文課中潛移默化，熏陶感染學(xué)生，涵養(yǎng)學(xué)生性情，陶冶健康個(gè)性和健康情操，而并非教兩個(gè)生字，熟讀課文，寫兩個(gè)千篇一律的作文。

讀，讓學(xué)生在教師、文本中進(jìn)行對話；給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的情景，讓學(xué)生身臨其境，引發(fā)共鳴，進(jìn)行情感的碰撞，激發(fā)思維的火花；說，解放學(xué)生的.口，營造一個(gè)寬松和諧的氛圍，讓學(xué)生說出內(nèi)心的體驗(yàn)，開啟表達(dá)的源泉；寫，讓學(xué)生將內(nèi)心的感受與想象，傾注于筆尖，流淌在字里行間。這才是語文教學(xué)的真諦，是一名語文教師的職責(zé)。

課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，需要我們不斷的去追求、探索，我們當(dāng)以專家們?yōu)榘駱樱訌?qiáng)學(xué)習(xí)，勇與實(shí)踐，敢于創(chuàng)新，善于反思，做一個(gè)有心的讀書人，做一個(gè)真正能與孩子分享成長快樂的好老師。竇桂梅老師這樣說道：“一個(gè)教師在他自身的成長狀態(tài)里可能他懂得了要學(xué)習(xí)，這就給他帶來了好處和實(shí)惠。”“書籍是你的最好的，最美麗的容顏。”我們教師本身從事的是教書育人的工作，天天在跟書本打交道，如果我們離開了書籍，不就成了“無源之水，無本之木”了嗎？我想起了陸游在《觀書有感》中寫到的這句詩：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”書籍就是我們老師的源頭活水。吸納百家，才能自成一家。不管如何的忙碌，我們都應(yīng)該在浮躁的現(xiàn)實(shí)中尋求一份屬于自己的寧靜心境，并置身其中朝著理想的目標(biāo)默默地努力，靜靜地成長。

我們應(yīng)該閱讀各方面的書籍，來擴(kuò)大我們的知識面，還應(yīng)該閱讀專業(yè)方面的書籍來提高我們的專業(yè)水平，更應(yīng)該閱讀學(xué)生這一本本無字的書，來讓我們攀登上教學(xué)藝術(shù)的巓峰。我們要靠讀書來學(xué)習(xí)知識、靠課堂來實(shí)踐教學(xué)、靠反思來積累經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)、實(shí)踐和積累中不斷的提升自己，一步步地向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。正如《師曠論學(xué)》中師曠說道：“少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”也就是說學(xué)習(xí)不分早晚，閱讀也就更不分早晚。

讓我們記住竇桂梅老師在《在閱讀中經(jīng)營生活》中寫到的：“一滴墨水可以引發(fā)千萬人的思考，一本好書可以改變無數(shù)人的命運(yùn)。以書為友，學(xué)會(huì)在閱讀中經(jīng)營生活，遲一天，多一天平庸的困擾；早一天，就多平添一分人生的精彩。”讓我們走進(jìn)閱讀，走進(jìn)生活吧！

總之，通過本次的觀摩學(xué)習(xí)，專家的教學(xué)理念和教學(xué)風(fēng)范在我的頭腦中留下了深深的烙印。他們時(shí)時(shí)以學(xué)生為主體，與學(xué)生平等對話，以不同的方式激起學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)興趣，注重發(fā)掘引導(dǎo)學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)等等，都非常值得我學(xué)習(xí)，我將盡力吸取他們的精萃，運(yùn)用到教學(xué)工作中去，提高工作效率，提升學(xué)生語文素養(yǎng)。

詩經(jīng)講座心得體會(huì)篇七

近期，在學(xué)校舉辦了一次主題為“詩經(jīng)”的講座報(bào)告，我作為觀眾有幸參加了這次講座。這次講座在文化傳統(tǒng)與教育之間進(jìn)行了一次有益的對話，讓我對中國古代文化有了更深入的了解，深感古人智慧的博大精深。下面我將從五個(gè)方面，對這次講座的內(nèi)容進(jìn)行思考和總結(jié)。

首先，詩經(jīng)作為中國古代文化瑰寶的代表，表現(xiàn)了中國古代人民的生活與情感。在講座中，演講人詳細(xì)介紹了詩經(jīng)的起源及其在古代社會(huì)中的作用。詩經(jīng)作為中國古代最早的一部詩歌總集，記錄了民間的歌辭、舞曲和謠言等內(nèi)容，展現(xiàn)了古代人民的生活與情感，是中國文化的瑰寶之一。通過學(xué)習(xí)詩經(jīng)，我們可以深入了解先民的智慧和對社會(huì)、人生的感悟，與古人進(jìn)行心靈的對話，感受千年文化的溫暖與魅力。

其次，詩經(jīng)中寓意深刻的詩篇表達(dá)了人類的共同情感與追求。在講座中，演講人特別提到了《關(guān)雎》這首著名的詩篇，向我們闡述了其中蘊(yùn)含的愛情哲理。這首詩通過對牛犢、雉雊父母責(zé)任的描繪，表達(dá)了對愛情忠誠和珍視的態(tài)度。同時(shí)，詩經(jīng)中還有其他許多反映人類共同情感的詩篇，如對家園的思念、對友情的贊美等，這些都使我們深刻地感受到古人的情感之美以及人性的共通性。

第三，詩經(jīng)的閱讀與理解對于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣有著重要的作用。講座中，演講人提到了詩經(jīng)在古代教育中的地位和作用。他指出，通過閱讀詩經(jīng)，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，提高他們對語言藝術(shù)的感受能力。詩經(jīng)是中國文化傳統(tǒng)中的瑰寶，其中蘊(yùn)含了豐厚的中國古代文化底蘊(yùn)。通過研讀詩經(jīng)，我們可以欣賞古人的精神風(fēng)貌，提高我們的審美水平，磨練我們的思維能力。

第四，詩經(jīng)作為文化傳統(tǒng)的重要組成部分，在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有重要的意義。在講座中，演講人談到了詩經(jīng)在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用，如對于文學(xué)、音樂、教育等領(lǐng)域的影響。他指出，詩經(jīng)中蘊(yùn)含了豐富的語言、音樂和美學(xué)，這些元素對于現(xiàn)代社會(huì)的文化傳承和創(chuàng)新都有著重要的作用。同時(shí)，詩經(jīng)中的智慧和人性思考仍然對我們在生活中作出正確抉擇、與人相處和關(guān)心他人有著積極的影響。

最后，詩經(jīng)不僅是中國人民的寶貴財(cái)富，也是人類共同的文化遺產(chǎn)，應(yīng)該加強(qiáng)對其的研究和傳承。講座結(jié)束之后，我深感詩經(jīng)的重要性，也明確了我們作為年輕一代，應(yīng)該加強(qiáng)對詩經(jīng)的學(xué)習(xí)和傳承。通過閱讀、研究詩經(jīng)，我們可以更好地理解中華民族的文化傳統(tǒng)，傳承古人的智慧與情感，將其發(fā)揚(yáng)光大，為社會(huì)進(jìn)步與文明發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

總之，這次講座報(bào)告給我留下了深刻的印象，并讓我對詩經(jīng)的重要性有了更加清晰的認(rèn)識。詩經(jīng)作為中國古代文化的瑰寶，展示了古人的智慧與情感，對于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和文化素養(yǎng)有著重要的作用。詩經(jīng)不僅僅是中國人民的寶貴遺產(chǎn)，也是人類共同的文化紐帶，應(yīng)該加強(qiáng)對其的研究和傳承，使其繼續(xù)在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮重要作用。我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)詩經(jīng)，將其精神融入到自己的生活中，同時(shí)也將其傳播給更多的人。

詩經(jīng)講座心得體會(huì)篇八

《百善孝為先》是有史以來中華民族的美德!但如今很多時(shí)候我們看到的卻是社會(huì)的冷漠。人性的凄涼!

今天有幸參加了孝子王警官的“踐行孝道,大義人生”演講講座。

王春來警官是河南 洛陽的一名獄警，他用自己的孝行開啟了成千上萬名罪犯冰封的孝心。他的孝行感動(dòng)了全國。十二年來，他堅(jiān)守在癱瘓父母的病榻前，為了給父母治病，為了省錢，王警官發(fā)明了幾十種方便癱瘓病人使用的用具，還學(xué)會(huì)了打針，量血壓，聽心率，號脈，化驗(yàn)血糖等基本的醫(yī)療和護(hù)理知識。他躺在病重的父母中間，一邊為母親翻身，一邊為父親換尿布，十幾年如一日，為了照顧父母，他從沒出過遠(yuǎn)門，沒有應(yīng)酬，放棄一切同學(xué)朋友的交往，放棄了去北京工作的機(jī)會(huì)。他每天承受著常人難以承受的壓力，但他仍然樂此不疲在其中，他每天除了忙于工作，精心照顧癱瘓?jiān)诖驳母改福苌儆袝r(shí)間看書的他竟然寫出了四部長篇小說《黑手伸出高墻》《明天誰去坐牢》《中國式懺悔》《河南猶太人》。四部小說被全國三十都家報(bào)刊轉(zhuǎn)載，還被出版社推薦到中國臺(tái)灣和海外媒體出版。

如今多家電視臺(tái)以《孝子警官日子》為主題對他進(jìn)行專題采訪;他更以《弘揚(yáng)中華文化，做有道德的中國人》為主題在全國循環(huán)演講，演講次數(shù)每天達(dá)三場之多，每場都在3小時(shí);他忠孝兩全 的事跡迅速影響了全國，感動(dòng)了無數(shù)人;他精彩的演講深深打動(dòng)著在場的每一位，潸然淚下。

曾經(jīng)以為自己是個(gè)很孝順的人，今天聽了王警官的事跡，我這算什么?對父母的愧疚對家人虧欠，我只能努力彌補(bǔ)。孝道我還有待修行。

是的，我經(jīng)常說著一句話，老人的今天是我們的明天，善待今天的老人就善待明天的自己。曾經(jīng)為了父母的嘮叨跟父母大發(fā)脾氣，等自己成為母親后我深深的體會(huì)到父母再多的嘮叨都是為了我們的好，我們又何必聽的心情煩躁呢!若干年后的你或許也會(huì)嘮嘮叨叨。 《老小孩》《返老還童》都可愛的名字。是啊!父母給了我們生命，撫養(yǎng)了我們，教我們做人，不圖任何的回報(bào)。如今，他們老了，我們有什么理由不讓她們嘮叨，不去孝順?biāo)麄儭Ｓ惺裁蠢碛勺屗齻儶?dú)守老居，有什么理由讓她們看見子女變成一種期望。曾多次去過敬老院，深有體會(huì)老人對子女的期盼的眼神。記得第一，二次去的時(shí)候我都是流著淚回來的，敬老院多數(shù)是孤寡老人，有些是子女實(shí)在太忙而去的。不去體會(huì)你感受不了他們的那份孤寂。他們也想享受天倫之樂，也想兒孫纏膝戲鬧，我們的到來多少讓他們有了些許的滿足。

腦海間頓時(shí)想起自己的爺爺奶奶和外公，他們?nèi)辉谖业哪X海里是找不到影子的，唯獨(dú)能在照片中看到他們。我特別羨慕那些能跟爺爺奶奶，外公外婆一起生活的人。雖有父母很疼愛我，但我更享受老一輩的寵愛!外婆是我看到的唯一一位老人，我特別的珍惜，記得外婆也特別的寵愛我，或許是我不經(jīng)常去，也或許是從小我就懂事，經(jīng)常幫著外婆做事情，外婆很能干，也很賢惠，媽媽得到了外婆的遺傳，我也多少在媽媽那里遺傳了點(diǎn)。在外婆癱瘓的8年里，工作在外的我時(shí)常會(huì)回來看望外婆，給她帶好吃的，給她洗澡。后來就成了一種習(xí)慣，一段時(shí)間不去，外婆就會(huì)打聽我。一聽我要去看她，她就會(huì)掙扎著起來，一直望門口看，看見我就會(huì)很心急的拿手過來拉我。那時(shí)的我沒想很多，就覺的去看外婆是常理。每當(dāng)我要走了，外婆總會(huì)問什么時(shí)候再來。直到后來外婆離開我們了。我又接觸了敬老院的老人后，才體會(huì)到了外婆當(dāng)時(shí)的心情。我很慚愧!敬老院的老人也跟外婆一樣，喜歡熱鬧，我們的到來給他們帶去了一些快樂一些心靈的安慰。。。。。但更多的是給他們留下了一份期待，他們完全把我們當(dāng)成了自己的親人。在每次離開都會(huì)送好遠(yuǎn)。現(xiàn)在我終于知道，當(dāng)愛你的老人在充滿期待的看著你時(shí)，當(dāng)你知道哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的成就都能給他們帶來無限欣慰時(shí)，你就會(huì)體會(huì)到自己身上充滿著能量，或許這就是正能量效應(yīng)。

今天的義工行真的很有意義，收獲很大。雖然站立了4個(gè)多小時(shí)，甚至中間因沒吃早飯?bào)w力不支而頭暈?zāi)垦＃译x場了5分鐘，但跟王警官的堅(jiān)持和執(zhí)著相比，我差遠(yuǎn)了。一種信念讓我從回會(huì)場，我一定要堅(jiān)持到底。絕不能丟了一米人的臉。相信聽了這一堂精彩的演講，我會(huì)更加努力的接受，去面對。你會(huì)是父母床前的孝子嗎?你會(huì)是領(lǐng)導(dǎo)眼里的好員工嗎? 你能成為孩子榜樣嗎?今天我要告訴你，無論你現(xiàn)在是不是?請從這一刻起，以王春來警官為榜樣，好好的去孝敬你的父母，無論你多忙，請抽空多陪陪他們。別讓老人有太多的期待。照顧老人生活起居是孝，努力工作，事業(yè)有成也是孝，而且是大孝。讓我們把不快樂，把眼淚，把對別人的仇恨化為一種愛的力量，讓我們的社會(huì)多些溫暖，讓我們的孩子多些快樂，希望大家多些誠信和仁愛，接受愛心傳遞，拒絕冷漠。當(dāng)看見別人有困難的時(shí)候，盡力幫助別人，向社會(huì)傳遞一份愛心，傳遞我們的正能量，勇敢的做位有道德有志氣的人。

最后，我要謝謝煩煩，在會(huì)議結(jié)束時(shí)及時(shí)給我送來了食品和水，給我的身體及時(shí)補(bǔ)充能量!讓我堅(jiān)持到了最后。這就是一米人，互幫互助，團(tuán)結(jié)一致!

詩經(jīng)講座心得體會(huì)篇九

近日，我參加了一場關(guān)于詩經(jīng)的講座報(bào)告，內(nèi)容豐富、思想深刻，使我受益匪淺。通過這次講座，我更深刻地理解了詩經(jīng)的深意，體會(huì)到了其對于傳統(tǒng)文化與美學(xué)的重要性。以下是我對這次講座的心得體會(huì)。

首先，講座報(bào)告的第一部分為我們介紹了詩經(jīng)的起源和歷史背景。詩經(jīng)是中國古代文化的瑰寶，是我國古代詩歌的起源和基石。講座中提到，詩經(jīng)是一部包含了諸多風(fēng)格和體裁的作品集，既有婉約的民謠，又有豪放的賦詩。通過詩經(jīng)，我們能夠了解到古代人們的生活、人際關(guān)系、思想觀念等各個(gè)方面。這些古老而又珍貴的資料不僅豐富了我們的文化遺產(chǎn)，更為我們了解中國古代社會(huì)提供了重要的參考。

其次，講座報(bào)告的第二部分探討了詩經(jīng)的文化價(jià)值。詩經(jīng)被譽(yù)為是中華文化的瑰寶，它不僅僅是一部古老的文學(xué)作品，更是中國古代文化的重要組成部分。詩經(jīng)中的各種體裁和風(fēng)格代表了古代中國的審美理念和審美情趣。講座中特別提到，詩經(jīng)作為文學(xué)的瑰寶，對于我們理解和傳承中華文化有著重要意義。通過研讀詩經(jīng)，我們能夠更好地理解中國古代的文化傳統(tǒng)、審美觀和價(jià)值觀，從而加深我們對于中華文化的認(rèn)同感。

第三，講座報(bào)告的第三部分深入探討了詩經(jīng)的美學(xué)價(jià)值。詩經(jīng)以其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值而被公認(rèn)和贊賞。詩經(jīng)的詩歌結(jié)構(gòu)優(yōu)美，字句優(yōu)雅，以其豐富的表達(dá)和瑯瑯上口的句子贏得了廣大讀者的喜愛。講座中強(qiáng)調(diào)了詩經(jīng)的音韻美和韻律美，以及其凝練而完整的詩句。通過詩經(jīng)的欣賞，我們可以感受到美的力量和美的魅力，培養(yǎng)我們的審美情趣，提高我們的藝術(shù)鑒賞能力。

然后，在講座報(bào)告的第四部分，我們了解了詩經(jīng)的影響和傳承。詩經(jīng)被譽(yù)為中國古代文化的重要瑰寶，它對后世的文化和文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。講座中提到，詩經(jīng)對于后世詩歌創(chuàng)作和文學(xué)理論發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。許多杰出的文人學(xué)士都曾深受詩經(jīng)的影響，他們將詩經(jīng)中的美學(xué)觀念和詩歌技巧運(yùn)用到了自己的創(chuàng)作中。正因如此，詩經(jīng)成為了中國古代文學(xué)的重要源頭，對于后世詩人、作家和藝術(shù)家的成長與發(fā)展起到了重要的作用。

最后，在講座報(bào)告的最后一部分，我們思考了如何傳承和弘揚(yáng)詩經(jīng)的精神。詩經(jīng)作為中華文化的瑰寶，應(yīng)該得到更多的關(guān)注和認(rèn)識。我們應(yīng)該通過學(xué)習(xí)和研究，深入了解詩經(jīng)的內(nèi)涵和精神，從而更好地傳承和發(fā)展中國古代文化的基因。作為當(dāng)代的年輕人，我們應(yīng)該積極參與到對詩經(jīng)的研究和傳承中，將其與現(xiàn)代生活相結(jié)合，為中華文化的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

通過這次講座報(bào)告，我對詩經(jīng)有了更深入的了解，也更加深刻地認(rèn)識到了它對于中國古代文化的重要性。詩經(jīng)是中華文化的瑰寶，是古代文化的傳承與延續(xù)。我們應(yīng)該通過學(xué)習(xí)和研究，傳承和弘揚(yáng)詩經(jīng)的精神，將其融入到現(xiàn)代生活之中，為中華文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。讓我們一起努力，讓詩經(jīng)的美與智慧繼續(xù)閃耀在中華大地上！

詩經(jīng)講座心得體會(huì)篇十

前幾個(gè)禮拜，我有幸聆聽并學(xué)習(xí)了北師大教授錢志亮的精彩講座，受益匪淺。聽了錢志亮教授的講座，不禁使我想起一句老話：“聽君一席話，勝讀十年書”。

一、語言上

聽了錢教授的報(bào)告，感受最深的是他的語言。幽默風(fēng)趣，節(jié)奏變化抑揚(yáng)頓挫，輕重緩急、緊慢疏密。聽了一整天的報(bào)告，亦無困倦之感。

聯(lián)想自己平時(shí)的課堂，雖然自己也在慢慢地向此方面努力，但與錢教授的語言相比，相差甚遠(yuǎn)呀。聽著錢教授的講座，深深的體會(huì)到了老師的語言修養(yǎng)在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率，趣味性的語言極富魅力。幽默的教師語言是課堂教學(xué)的催化劑，它既能補(bǔ)教材趣味性的不足，又能拉近師生的距離，達(dá)到情感的共鳴，使學(xué)生主動(dòng)的接受知識，使學(xué)生的學(xué)習(xí)思維活動(dòng)處于最佳狀態(tài)，取得良好的學(xué)習(xí)效果。由此，不禁對自己說：加油，努力呀！

二、備課上

在精心備課環(huán)節(jié)上，自己做的也不好。沒有完全做到備課中還要備好“心境”一項(xiàng)。對這一方面我也感觸頗深，深知要上好一節(jié)好課，沒有處理好自己的情緒狀態(tài)是肯定不行的。在今后的教學(xué)中，我要努力，爭取節(jié)節(jié)課做到用“精、氣、神”來感染學(xué)生，用飽滿的激情吸引學(xué)生。還會(huì)從“如果我是學(xué)生，我將怎樣學(xué)”這個(gè)角度替學(xué)生考慮周全，真正做到“以生為本”，進(jìn)而準(zhǔn)備相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法，訓(xùn)練形式與課件與我的學(xué)生見面。

三、關(guān)愛學(xué)生上

受長期應(yīng)試教育的影響，自身也往往也是喜歡成績好的學(xué)生多一點(diǎn)，而喜歡成績落后的學(xué)生少一點(diǎn)。聽了錢教授的報(bào)告，我深深的體會(huì)到了“蕓蕓眾生，常念，平等尊重”的含義。我也知道，要關(guān)愛每一位學(xué)生，特別是差生。更知道一個(gè)孩子學(xué)習(xí)的好壞不是最重要的，重要的是他有一個(gè)良好的品德，知道如何做一個(gè)合格的人，如何對父母、對老師的勞動(dòng)有感恩之心，對班級、對集體、對社會(huì)有一個(gè)責(zé)任感。鑒于這種思想的指導(dǎo)，我平時(shí)會(huì)多發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上好的一面并給予及時(shí)的表揚(yáng)。相信，學(xué)生感受到了老師對他的關(guān)心和愛護(hù)了，我們之間的師生情誼自然也就更濃了。因?yàn)椤按髳蹮o言，只在身體力行。”

作為一名新時(shí)代的小學(xué)教師，我會(huì)在吸取教育教學(xué)理論精華的同時(shí)，結(jié)合自己的語言，提高自身駕馭語言的能力。力爭用富有感召力的言行舉止，去愛去感染學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生在健康的環(huán)境中成長，成為對社會(huì)有用的人才。

詩經(jīng)講座心得體會(huì)篇十一

在我國古代文化瑰寶中，詩經(jīng)無疑是一顆璀璨的明珠。作為中華民族的文化根源，詩經(jīng)承載著古人智慧的結(jié)晶，透露著他們對生活、人情和社會(huì)的思考。近日，我有幸參加了一場有關(guān)詩經(jīng)的講座，讓我深刻領(lǐng)略到了詩經(jīng)的魅力和價(jià)值。這次講座對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，培養(yǎng)了我對詩經(jīng)的興趣和研究的欲望。以下是我對這次講座的心得體會(huì)。

首先，這次講座使我重新認(rèn)識了詩經(jīng)的宏大背景和意義重大。講座中，講師向我們娓娓道來了詩經(jīng)的起源和發(fā)展歷程，讓我對這部作品的地位有了更為深入的了解。我了解到詩經(jīng)是在周朝時(shí)期編纂而成的，記錄了當(dāng)時(shí)的民間歌謠和古代君王的詩歌，是我國文化史上的瑰寶。這些歌謠和詩歌以簡潔明快、情感真切的表達(dá)方式，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌和人民的生活狀態(tài)。它們是古代人民的心聲和對美好生活的追求，也是后世人民了解古代社會(huì)的重要參考。

其次，講座中講師詳細(xì)解析了詩經(jīng)中的一些著名篇章，使我對其內(nèi)涵有了更為深入的理解。通過詳細(xì)分析和比較，我意識到這些詩歌并不是簡單的歌頌或抒發(fā)情感的作品，背后蘊(yùn)含著深刻的人生哲理和中華民族的道德觀念。例如，講座中解讀了《蒹葭》這首詩，是一首歌頌婚姻忠誠的作品。通過對詩歌中每個(gè)字句的剖析，我們了解到這首詩反映了古代中國男女婚姻觀念的堅(jiān)定態(tài)度。另外，講座還解讀了《風(fēng)俗》這首詩，揭示了古代中國人民對禮節(jié)和賢良之品的追求。這些深入的解讀讓我對詩經(jīng)的贊嘆之情更為熾烈，也讓我深深體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的博大精深。

第三，這次講座還讓我認(rèn)識到了詩經(jīng)對后世文化的影響和啟發(fā)。詩經(jīng)無疑是我國文學(xué)史上的重要里程碑，對后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。講座中，講師講述了唐代詩人們對詩經(jīng)的敬仰和模仿，如李白、王之渙等人都以詩經(jīng)為啟發(fā)，創(chuàng)作出了眾多的佳作。此外，詩經(jīng)中所蘊(yùn)含的深邃思考和人文關(guān)懷，也對后世文化產(chǎn)生了巨大的啟發(fā)。它對傳統(tǒng)文化的傳承和踐行，以及對當(dāng)下社會(huì)的啟示，都具有重要意義。

最后，這次講座對于個(gè)人的成長和提升也有著積極的影響。它讓我意識到學(xué)習(xí)詩經(jīng)不僅是理性的思考，更是一種感性的領(lǐng)悟。詩經(jīng)中所表達(dá)的情感和哲思，需要通過對生活的體悟和真情的表達(dá)來展現(xiàn)。這對于我個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)和寫作能力的提升都有很大幫助。讓我更加深刻地認(rèn)識到文學(xué)的力量和表達(dá)的重要性。

總之，這次詩經(jīng)講座給我留下了深刻的印象，并對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我深刻認(rèn)識到詩經(jīng)作為我國古代文化的瑰寶，具有廣泛的歷史價(jià)值和人文情感。通過詳細(xì)解析和深入分析，我對詩經(jīng)的內(nèi)涵有了更為深入的了解。詩經(jīng)不僅是古代人民對美好生活的追求，更是后世文化的源泉和啟示。同時(shí)，這次講座也對我個(gè)人的發(fā)展和提升有著重要的意義，培養(yǎng)了我對詩經(jīng)的興趣和研究的欲望。通過學(xué)習(xí)詩經(jīng)，我相信我將更好地理解古人的智慧，豐富自己的文化修養(yǎng)，為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出自己的貢獻(xiàn)。

詩經(jīng)講座心得體會(huì)篇十二

作為一名教師，這個(gè)話題值得我們每個(gè)人去深入的思考，我認(rèn)為，一名好的老師，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)。

良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒，沒有愛，就沒有教育，每個(gè)學(xué)生，都希望得到的老師的愛。特別是一些家庭特殊的孩子，更需要老師的鼓勵(lì)和愛。

尊重學(xué)生的人格和自尊心，尊重學(xué)生的個(gè)性，愛好和隱私，只有尊重學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種平等，和諧的師生關(guān)系，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。任何簡單，粗暴，片面的處理，會(huì)給學(xué)生帶來消極的影響。在學(xué)生心靈中栽下一顆尊重的幼苗，用愛心去澆灌，才能成為參天大樹。

在教學(xué)管理過程中，對學(xué)生一味的指責(zé)，指責(zé)學(xué)生學(xué)習(xí)不努力，生活散漫，胸?zé)o大志，這對于學(xué)生來說是不能接受的，因?yàn)樗麄兊膫€(gè)性優(yōu)勢被忽略了，沒有得到公平的評價(jià)。教師應(yīng)該公正的對待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)他們，讓他們看到希望，讓每一個(gè)學(xué)生都能有所收獲。

我認(rèn)為，教師應(yīng)該安貧樂教，廉潔從教，廉潔自律。堅(jiān)持高尚情操，不斷加上人生觀，世界觀，師德的學(xué)習(xí)。努力促進(jìn)道德認(rèn)識，不斷自我評價(jià)。自我約束，自我調(diào)控，即使矯正自己的失誤。走上三尺講臺(tái)，教書育人，走下三尺講臺(tái)，為人師表。