星軺日夜自西東——張云仙剪紙作品《絲路故事》欣賞

星軺日夜自西東——張云仙剪紙作品《絲路故事》欣賞

◎張樹彬

2018年第三期《寧夏工作研究》刊物的封底，刊登了一禎張云仙的剪紙作品《絲路故事》縮影。作品原件是由880 mm×1239 mm的整張彩紙而剪成的大型剪紙作品，畫面氣勢磅礴，構(gòu)圖新穎，內(nèi)容豐富，工藝精湛，不失為大家之作。

剪紙，民間又稱之為“窗花”。在古代社會，有錢人家住漂亮的豪宅，每逢新年便張燈結(jié)彩，張貼年畫，渲染喜慶氣氛。然而勞苦大眾生活貧困，不僅住房簡陋，也買不起年畫，更談不上張燈結(jié)彩。但勞動人民也向往美好的生活，也有追求節(jié)日喜慶的需要，于是就用最廉價的材料剪出一些花紅柳綠的圖案貼在窗戶上，以彰顯喜慶的節(jié)日氣氛，這就產(chǎn)生了窗花。剪紙的制作工具簡單，且材料價值低廉，一把剪刀一張紙足矣。然而剪紙作品的內(nèi)容卻十分豐富，花鳥魚蟲、飛禽走獸、山水人物、民間故事……各種各樣的情景用剪紙表現(xiàn)出來，情趣橫生，深受人們青睞，所以能廣泛流傳，甚至成為一種民間傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，盛傳千年不衰。

傳統(tǒng)的剪紙尺幅一般較小。因窗花是貼在窗戶上渲染喜慶氣氛的，而舊時勞動人民家庭的窗戶一般都比較簡陋，大多是方格式的貼紙窗戶，窗欞格的大小一般是二寸五分至三寸左右見方，所以窗花尺幅的大小主要以能貼進(jìn)窗格為宜，一般都不會超過窗格大小。正因如此，舊時的“剪紙娘”往往是將自己的“花樣”夾在一本32開大小的書籍里，予以收藏保存。

傳統(tǒng)的窗花尺幅小，所以容納的內(nèi)容就少，構(gòu)圖比較簡單，常常是“一花一物”“一花一景”“一花一事”，構(gòu)圖不會很繁雜。當(dāng)今時代，民間已沒有了傳統(tǒng)方格貼紙的窗戶，剪紙作為窗花的功用已基本消失，而是作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)被傳承下來，作為藝術(shù)品供人們欣賞和收藏。剪紙藝人們打破剪紙尺幅小、畫面單一、內(nèi)容少的傳統(tǒng)，創(chuàng)新地剪出尺幅大、畫面內(nèi)容豐富的作品。《絲路故事》正是這樣的作品。

剪紙是文化藝術(shù)，自然要同其他文化藝術(shù)一樣，堅持為人民服務(wù)和為社會主義服務(wù)。張云仙的作品《絲路故事》堅持“二為”方向，宣揚(yáng)“一帶一路”思想文化，政治思想站位高，宣傳正能量的思想性強(qiáng)，圖案構(gòu)思獨具匠心，剪紙技藝精湛，是不可多得的剪紙佳品。

窗花是“花”，是“畫”，自然屬于美術(shù)作品的范疇，欣賞和評判剪紙作品的優(yōu)劣，首先要看作品圖案所表達(dá)的內(nèi)容。張云仙《絲路故事》左上方豎剪出的“絲路故事”四個大字，直接點明了作品的主題，這是一般剪紙作品所少見的。用剪刀寫文字，本身就是在作畫，這種“畫中有文，文中見畫”使作品的主題一目了然，僅此便值得點贊。更為獨到的是在作品中部偏左的位置又剪出唐代詩人張籍七言詩《涼州詞三首》（其一）的前四句：“邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西”。這四句詩描寫的是絲綢之路上的情景，引用得恰到好處，傳承了國畫的“詩中有畫，畫中有詩”的傳統(tǒng)藝術(shù)手法。把剪紙藝術(shù)和國畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式結(jié)合在一起，而且都反映絲綢之路上的情景，詩與剪紙的主題配合得天衣無縫，可看作是作者匠心獨運的傳神之“剪”。

張云仙的作品畫面，把“絲路故事”放在一條蜿蜒曲折的道路上，猶如一條絲綢飄帶，十分巧妙地把歷史人物故事放在“路”上展開。這個設(shè)計獨具匠心，實在令人嘆為觀止。在這條“路”上，作者竟然剪出約四十個裝束不同、情態(tài)各異的人物，用剪刀講述了絲綢之路上的眾多故事，內(nèi)容極其豐富，引人入勝。不用解說，我們由上而下欣賞作品畫面，就能品讀出作品所反映的一個又一個民間和歷史故事。

剪紙作品《絲路故事》整體畫面借用了瓷器繪畫中的“開光”藝術(shù)手法，以多種紋飾“錦地”，以典型故事“開光”，形成滿地錦紋的“錦地開光”畫面。無論是“錦地”，還是“開光”，處處都展示著“絲路故事”的主題。把剪紙藝術(shù)同瓷繪藝術(shù)結(jié)合在一起，是這幅作品又一大亮點。

先說“錦地”。畫面最上端是祥云繚繞的敦煌飛天圖案，把敦煌飛天的姿態(tài)剪得形象逼真，與敦煌石窟壁畫的飛天圖案無二；接下來一行云端高飛的鴻雁，栩栩如生，極具動感，好像跋涉在絲綢之路上的“征人”望斷高天淡云的情景，想到了春去秋來歸心似箭的凄苦之情。“錦地”畫豐富多彩，有花卉，有鳥蟲，有草木，更有甚者，在“錦地”紋飾中還嵌出了“遠(yuǎn)古蠶娘養(yǎng)蠶織錦”“琵琶落雁”“蓋碗茶杯盞”等民間故事和茶馬古道文化的畫面，內(nèi)容已經(jīng)是很豐富了。也許一般的藝人能“剪”到這一步，已經(jīng)很不錯了。然而張云仙的剪紙作品《絲路故事》，到了這一步只是完成了鋪墊，好“戲”還沒開場。真正的重頭“戲”，是在開光部分。

開光是瓷器繪畫中在“鋪地”的圖案中，用邊線構(gòu)出空白的區(qū)域，在此處畫上主題畫的技法。開光有二開光、四開光等。張云仙在作品《絲路故事》用到了二開光。然而，兩處開光的邊線又迥然不同。之一是用以絲綢飄帶樣彎曲的“路”作邊框，在“路”上剪出各色各樣“一連串”的人物故事，形成開光。之二是用圓弧狀的邊線框，在框內(nèi)畫（剪）出絲綢之路上最典型的故事，形成開光。

開光之一，首先映入眼簾的是“昭君出塞”的圖案，這是我們在繪畫作品中經(jīng)常能看到的畫面，所以一眼便能認(rèn)出。“一眼便能認(rèn)出”，說明剪紙藝術(shù)惟妙惟肖，爐火純青。因為用剪刀作畫比起用筆作畫，其難度不知幾何，能與用筆作畫形似就已經(jīng)很不錯了，能達(dá)到與筆所作之畫的惟妙惟肖，簡直是鬼斧神工。

“昭君出塞”是發(fā)生在絲綢之路上最早的公主和親的歷史事件，這樣的畫面，會使人們浮想聯(lián)翩，自然不難想到發(fā)生在絲綢之路上的“弘化公主與吐谷渾王和親”故事（發(fā)生在寧夏境內(nèi)的故事）、 “文成公主與吐蕃和親”故事（絲綢之路上最具盛名的故事）等，不僅讓我們欣賞畫作，同時也在回顧歷史。這就是剪紙作品《絲路故事》彰顯出來的神奇般的魅力，說明作者在選取故事之時，就已經(jīng)成竹在胸，為表達(dá)主題做出了最佳選擇，怎能不令人拍案叫絕。

在“路”上，還有逶迤的駝隊、奔馳的車馬、匆忙的行人等，且眾多的人物服飾不同，情態(tài)各異。“此時無聲勝有聲”，雖然這里聽不到朗朗的解說詞，卻能讓人們油然聯(lián)想到“張騫通西域”“鄭和下西洋”等絲綢之路上的一系列歷史故事，生動傳神，活靈活現(xiàn)。

各路人物，眾多故事，匯聚于“絲綢之路”之上，熙來攘往，熱鬧繁忙，使我們油然聯(lián)想到明代蕃鎮(zhèn)寧夏的靖慶王朱栴曾寫下的一首詩——《石溝驛》。詩是這樣寫的：“山圍城廓野煙中，亭館蕭然對晚風(fēng)。山下紅塵是非路，星軺日夜自西東。”石溝城，是地處211國道吳忠至惠安堡段上的石溝驛古城，這是古代絲綢之路上的一處驛站。詩中“山下是非紅塵路”一句中的“是非路”，是在說“是路不是路”。由于路上往來行人眾多，常常形成“堵車”。有的車馬為避開“堵車”，只好撇開道路驅(qū)車在道路兩旁“非路”的荒地上馳行。“是路”也好，“非路”也好，由于車馬行人眾多，會踏起滾滾的塵土（“紅塵”）; “星軺日夜自西東”一句的“星軺”，本指“使者所乘坐的車輛”，這里是指往來東西的路上行人。作品《絲路故事》的畫面中“錦地”上的行人和開光的“路”上行人，正展現(xiàn)出了“是非紅塵路”的絲綢之路上，官方的使者、民間的商旅、云游的僧侶等東來西往，日夜奔忙的情景。詩中的情景，正好和剪紙作品《絲路故事》畫中的情景如出一轍。也許《絲路故事》的作者并沒有讀過朱栴的這首詩，但他們的作品卻不謀而合地表現(xiàn)出同一情景，以常規(guī)之見，這叫作“英雄所見略同”；從藝術(shù)家的角度看，這叫作“心有靈犀一點通”。

其二是弧形邊框之下以“留白”的形式剪出“鄭和下西洋”故事作為開光。這處開光同樣能讓人一眼“認(rèn)”出畫面上的故事。“鄭和下西洋”是絲綢之路上最典型的歷史事件。通過“鄭和下西洋”這樣的絲綢之路故事，同樣能令人聯(lián)想到“張騫通西域”等其他歷史事件和故事，這就是作品引人入勝的地方。

開光之二故事單一，但同樣能讓人們一眼認(rèn)出，可見作者的剪紙功夫了得，能把用筆才能畫出的圖景，用刀“剪”出來，而且惟妙惟肖。

《絲路故事》將眾多的歷史事件、民間故事，信手拈來集中在同一主題之下，用一幅剪紙表達(dá)了出來。能剪出如此作品，除了需要巧奪天工的剪紙技藝，還需要具備深厚的文學(xué)造詣和文化素養(yǎng)，且具較高的政治思想境界，絕非一般剪紙藝人所能為。張云仙是一位中學(xué)高級教師，出生在有文化傳承的家庭，自幼受到文學(xué)和藝術(shù)的熏陶，所以自身有較好的文學(xué)、藝術(shù)造詣。他又是自治區(qū)級剪紙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，其剪紙事跡早已見諸報端，作品多次獲各類獎項，在海內(nèi)外小有名氣。她能夠剪出《絲路故事》這樣非同凡響的作品，是在情理之中的。

剪紙作品《絲路故事》尺幅的設(shè)計，也顯示了作者非同一般的匠心。作為內(nèi)容豐富，題材重大的剪紙作品，當(dāng)然是會采用大尺幅的創(chuàng)作。尤其是“絲綢之路”這樣的題材，一般剪紙藝人可能會設(shè)計用長卷來表現(xiàn)，因長卷更容易體現(xiàn)出絲路的“漫長”。然而張云仙的創(chuàng)作卻是不落窠臼，采用了一整張紙的尺幅來創(chuàng)作，使得作品構(gòu)思極其獨特。其好處至少有三個方面。

其一是整張紙的規(guī)格是按黃金分割法的比例，更符合人們的審美視覺，所以無形中就給作品加分了。

其二是如此規(guī)格尺幅作品，用“絲綢飄帶”的形式表現(xiàn)“路”，暗合了“一帶一路”的寓意，這是用長卷所難以表達(dá)的效果。

其三是如此規(guī)格尺幅的作品利于欣賞和收藏。前面說過，當(dāng)今的剪紙作品的主要功用已不是作為窗花，而是同書法、繪畫作品一樣成為供人們欣賞和收藏的藝術(shù)作品。書法、繪畫之類的藝術(shù)品最好的收藏和欣賞方式是制作成中堂畫掛在客廳墻上。若從欣賞的角度講，既能供自己隨時欣賞，又可供家中來客欣賞品評。此外，中堂畫還是庭堂重要的裝飾品，能讓廳室斯文儒雅，高端大氣。若從收藏的角度看，紙質(zhì)藝術(shù)品藏在箱柜之中易發(fā)霉、遭蟲蛀、折壓損壞，而制作為中堂畫掛于室內(nèi)，不折、不壓、不蛀，又是全家人在看護(hù)，不易丟失，所以是喜愛書畫藝術(shù)品文人雅士最常用的收藏方式。張云仙剪紙藝術(shù)作品完全可以和書法、繪畫藝術(shù)作品相媲美，而整張紙的尺幅剪紙作品，正適合裝裱成中堂畫。愛好剪紙藝術(shù)的有識之士，得一幅《絲路故事》中堂畫置于家中客廳墻壁之上，自會室雅人和，蓬蓽生輝。

《絲路故事》是張云仙眾多剪紙佳作之一，也是筆者所見最為成功的力作。本文只為拋磚引玉，希望喚起更多的有識之士來評介剪紙作品，讓這一藝術(shù)奇葩能與書法、繪畫藝術(shù)比翼齊飛。也希望張云仙的剪紙日臻完美，留下更多值得人們收藏的傳世作品。

張樹彬，中學(xué)高級教師，已退休。業(yè)余從事地方歷史文化和地方黨史等研究，出版《紅旗漫卷西風(fēng)》《地方文化探微》《馬鴻逵傳》《戎馬書生馬福祥》等書籍多部，參與或獨立完成各類志書十余部。