陶淵明：我的曾祖父比我更優(yōu)秀，他是諸葛亮和曹操的合體
陶淵明：我的曾祖父比我更優(yōu)秀，他是諸葛亮和曹操的合體
說起陶淵明，我們都知道，中國歷史上最著名的隱士之一，因不為五斗米折腰、真心喜歡田園生活而聞名于世，后人莫不敬仰其高尚的情操。
但說起陶侃，你知道嗎？我想很多人估計(jì)都不知道。但我要說出他和陶淵明的關(guān)系，你可能就知道了。
陶侃是陶淵明的曾祖父，通俗來說，陶侃是陶淵明爸爸的爺爺，這個(gè)就很好理解了。
事實(shí)上，陶淵明的曾祖父陶侃要遠(yuǎn)比陶淵明優(yōu)秀。
從成就上看，陶淵明真的比不上他曾祖父。陶淵明最多文學(xué)上有些成績，留下幾首讓后人記得的詩，但國家治理和社會管理上的成就呢？幾乎為零，他曾多次出來做官，但都是一些小官，他覺得這些配上不自己的身份，所以辭職了，最后索性隱居起來，過起了與世無爭的日子。
相比而言，他的爺爺陶侃要威風(fēng)多了。
陶侃是東晉的開國元勛和中流砥柱，先任荊州刺史，后又任荊州、江州兩州刺史，手握八個(gè)州的軍權(quán)。
后人評價(jià)陶侃：“機(jī)神明鑒似魏武，忠順勤勞似孔明”，這是一句很高的評價(jià)，意思是他的英明神武跟曹操很像，忠誠勤勞跟諸葛亮一樣，一人能同時(shí)兼具曹操和諸葛亮的優(yōu)點(diǎn)，他的風(fēng)采該是何其耀眼啊！
陶侃的一生可以用來八個(gè)字來概括：軍功、政績、節(jié)儉和家教。
時(shí)勢造英雄
《晉書·陶侃傳》：“陶侃字士行，本鄱陽人也。吳平，徙家廬江之尋陽。”
陶侃是廬江尋陽人，今天的湖北黃梅一帶。陶侃父親早逝，他是母親帶大的，不難想象，他的家庭出身。史書也記載了，陶侃出身寒門，家里條件很差。
按道理，在士族門閥時(shí)代，他是沒有機(jī)會的。西晉實(shí)行的是“九品中正制”，這是士族門閥階層崛起的標(biāo)志。
士族門閥壟斷了當(dāng)時(shí)社會的經(jīng)濟(jì)、政治和文化，尤其是政治上的壟斷。當(dāng)時(shí)做官的制度叫薦舉制，薦舉主要依靠個(gè)人的能力和條件，但是到了“九品中正制”下，只看門第。
換言之，要想做官，就必須要門第。寒門出身就算再有才華也決定了在正常的仕途發(fā)展之中難以有所成就。這就是“上品無寒門，下品無勢族”。
所以說，陶侃本來是沒有機(jī)會出人頭地的，但幸運(yùn)的是，陶侃遇到了亂世。亂世給了陶侃這樣寒門人士崛起的機(jī)會。陶侃跟后來的劉裕一樣，都是趕上亂世，陶侃是劉裕的先行版。
陶侃原本是南蠻校尉劉弘手下一個(gè)不起眼的小吏。當(dāng)時(shí)，有一個(gè)叫張昌的人乘機(jī)作亂，朝廷就派劉弘去平亂。陶侃因?yàn)樵谄絹y中表現(xiàn)突出而被賞識，最后以軍功獲封東鄉(xiāng)侯。
后來，另一個(gè)野心家揚(yáng)州刺史陳敏見皇室衰微，也起兵作亂試圖割據(jù)江南。
劉弘任命陶侃為江夏太守抵御陳敏的弟弟陳恢，陶侃不辱使命，多次擊敗陳恢。
劉弘去世后，陶侃成了東海王司馬越的參軍，后出任揚(yáng)武將軍，駐扎夏口。后來陶侃投靠了瑯琊王司馬睿，在司馬睿的帶領(lǐng)下，他平定杜弢的叛亂。
正因?yàn)楣鬃恐鹆水?dāng)時(shí)手握重兵、最有權(quán)勢的荊州刺史王敦的不滿。王敦是個(gè)野心家，肯定不會允許這種人的存在，結(jié)果戰(zhàn)功赫赫的陶侃只能南下去廣州當(dāng)刺史。
為官清廉、政績顯著
那個(gè)時(shí)候的廣州可不是現(xiàn)在的富庶之地，而是蠻荒之地，甚為凄涼。
所以，陶侃的手下都為他打抱不平，認(rèn)為不能去，但陶侃卻欣然接受。不僅如此，陶侃到了廣州后，很快了解當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，出臺政策，恩威并至，將地方勢力一一鏟除，保境安民，不遺余力。
勤于政務(wù)的陶侃事無大小都會親自過問，百姓們安居樂業(yè)，路不拾遺。
與此同時(shí)，陶侃每天還要做一件事，那就是每天早上搬一百塊磚到房子外，晚上再從外面搬回房屋里，每次都搬得大汗淋漓。結(jié)果弄得大家莫名其妙，有好奇的手下實(shí)在忍不住就去問。
陶侃笑了笑說：
“北方多事，國土淪喪，我們要下下決心，收復(fù)失地，恢復(fù)中原。如果終日耽于安樂，過著悠閑的日子，就會消磨我們的意志。而我這樣做，正是為了磨煉自己。”
眾人恍然大悟。
此事在《資治通鑒》中有詳細(xì)記載：
侃在廣州無事，輒朝運(yùn)百甓于齋外，暮運(yùn)于齋內(nèi)。人問其故，答曰：“吾方致力中原，過爾優(yōu)逸，恐不來堪事，故自勞耳。”
還有一個(gè)故事，也能說明陶侃治理社會的能力。
當(dāng)年，他在武昌擔(dān)任太守的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)武昌市場蕭條。武昌是個(gè)水運(yùn)中轉(zhuǎn)站，按道理不應(yīng)該如此蕭條才對。
經(jīng)過調(diào)查，他得知原來長江航運(yùn)上盜賊猖獗，而這些盜賊大多依附于西陽王司馬羕。司馬羕是晉宣帝司馬懿之孫、汝南文成王司馬亮第三子。
雖然陶侃知道這是皇親國戚，但他卻不管，直接帶人到王府要人，西陽王勃然大怒，揚(yáng)言要將陶侃拿下。
陶侃證據(jù)確鑿，義正詞嚴(yán)，據(jù)理力爭，西陽王無法抵賴，只好乖乖交人。
隨后陶侃將盜賊斬首示眾、以儆效尤，從此武昌再無盜賊橫行，百姓安居樂業(yè)。
從這兩則事跡足以看出陶侃治理社會的才華。當(dāng)然，除了軍事和為政的才華外，陶侃的品質(zhì)也是后人學(xué)習(xí)的榜樣。
勤儉節(jié)約，珍惜一草一木
也許是自幼飽嘗生活艱辛的緣故，陶侃在生活上和工作中都很節(jié)約，可以說節(jié)儉到近乎吝嗇，《晉書》直接吐槽說“性儉吝”。
蘇峻叛亂時(shí)，朝中權(quán)臣庾亮逃離去投奔陶侃。吃飯時(shí)，陶侃用韭菜招待庾亮。當(dāng)時(shí)又正值夏季，韭菜有“春食則香，夏食則臭”的說法。
陶侃居然在三伏天請庾亮吃韭菜，你說庾亮能吃的下嗎？反正陶侃不管，自己吃的津津有味，吃完后，對著庾亮說：“我好心好意請你吃飯，你居然浪費(fèi)！”
庾亮不愧是士族門閥，談吐之間充滿了儒雅和睿智：“陶大人且慢動怒，我把韭菜根留下，等到明年可以再播種啊。”
一句話說的陶侃無言以對。
陶侃任荊州刺史的時(shí)候，有一次外出去體察民情，一行人走到一塊稻田時(shí)。陶侃看到一個(gè)人拿著一把還未成熟的稻谷玩。
陶侃當(dāng)即就質(zhì)問：“稻谷還沒熟，你摘下來干嘛？”
那人估計(jì)不知道陶侃，漫不經(jīng)心的說：“走路時(shí)看到的，就順手采下來玩玩唄。”
陶侃聽完后，勃然大怒：“你什么情況？自己不種田不說，還拿別人的稻谷來糟蹋，你怎么回事？不知道糧食來之不易嗎？”
說完就讓手下抓住那人，拿鞭子狠狠教訓(xùn)了一頓。
此事在《晉書·陶侃傳》中有記載，原文如下：
嘗出游，見人持一把未熟稻，侃問：“用此何為？”人云：“行道所見，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戲賊人稻！”執(zhí)而鞭之。
還有一次，陶侃負(fù)責(zé)督造船只，他發(fā)現(xiàn)大量的剩竹頭和木屑被工人們?nèi)拥玫教幎际恰ｋS后陶侃叫工人們趕緊收集起來，放入倉庫之中。雖然眾人都很疑惑，說陶侃是個(gè)”鐵公雞“，一毛都不剩，不過大家依然照做。
很快，陶侃的見識顯現(xiàn)了。
當(dāng)年春節(jié)前夕，天降大雪，第二天放晴的時(shí)候，到處都是化水，潮濕膩滑，大家都不敢走。
這時(shí)，陶侃趕緊叫人去倉庫把當(dāng)初沒有扔掉的木屑鋪撒在地上，結(jié)果大家都說陶侃有見識。
后來陶侃去世后多年后，桓溫要出征四川，需要制造大量的戰(zhàn)船，但是釘船的釘子不夠用，一時(shí)間無計(jì)可施。于是有人就將陶侃當(dāng)年保存的竹頭拿了出來，全都做成了竹釘，從而解決了一大難題。
至此，大家終于明白，陶侃不愧是人才啊！卓識和遠(yuǎn)見都非常之高。其實(shí)，陶侃能有如此成就，離不開他母親的教導(dǎo)。
一個(gè)好母親
陶侃的母親湛氏與孟母、陶母、歐母、岳母一起，并列我國古代賢母。
陶侃和他的母親湛氏并沒有因?yàn)榧依镓毟F而喪失斗志，尤其是他的母親一直在鼓勵他，不僅鼓勵他，還不斷幫助他。
《晉書·列女傳》記載：
同郡范逵素知名，舉孝廉，投侃宿。于時(shí)冰雪積日，侃室如懸磬，而逵馬仆甚多。侃母湛氏語侃曰：“汝但出外留客，吾自為計(jì)。”湛頭發(fā)委地，下為二髲，賣得數(shù)斛米，斫諸屋柱，悉割半為薪，銼諸薦以為馬草。日夕，遂設(shè)精食，從者皆無所乏。逵既嘆其才辯，又深愧其厚意。明旦去，侃追送不已，且百里許。
有一次，陶侃的好朋友范逵來陶侃家作客。范逵被舉孝廉，要去京城做官去了。陶侃的母親聽說后，二話沒說，把家里能賣的東西都賣了，甚至連自己的頭發(fā)都拿去賣了，只為能做一桌子好菜招待范逵。
范逵離開時(shí)，湛氏又帶著陶侃送了百余里。
最后范逵果然被陶侃母子的行為感動，于是就將陶侃推薦給了當(dāng)時(shí)的廬江太守張夔。張夔就任命陶侃擔(dān)任督郵。陶侃從此正式踏入仕途。
簡單的記載我們已然能看到一個(gè)高大的賢母形象。
其實(shí)，說這個(gè)故事不僅僅是在于湛母為兒子的前途而做出的犧牲，我們更要看到湛氏和陶侃這對母子，當(dāng)時(shí)雖然很窮，但并沒有喪失志氣，而是志存高遠(yuǎn)，很有見識。
貧窮掩蓋不了杰出人物的鋒芒，機(jī)緣來到，必然出人頭地。
《世說新語》記載了這樣一個(gè)故事：
陶公少時(shí)，作魚梁吏。嘗以一坩鲊餉母。母封鲊付吏，反書責(zé)侃曰：“汝為吏，以官物見餉，非 唯不益，乃增吾憂也。”
意思是，陶侃年輕的時(shí)候，擔(dān)任管魚塘的小官。有一次，他抓了一條大魚帶回家孝敬母親，結(jié)果不僅沒有得到母親的夸獎，還被母親訓(xùn)斥的了一頓：“身為官吏，把官府的物品贈送給我，這樣做不僅沒有好處，還增添了我的憂愁啊！”
是啊，為官之道，自己必須公平公正、不偏不倚，這樣才能做到光明正大、政治清明。只要自己做到清正廉潔了，才能在百姓中樹立威信。
有這樣的母親，難怪陶侃能成才。從少年貧寒、仕途不得意，最終成為東晉開國元勛，都督八州軍事，位列高位，甚至對中華文明的延續(xù)也做出了一定的貢獻(xiàn)。
根據(jù)陳寅恪先生的觀點(diǎn)，東晉政權(quán)的建立和穩(wěn)定，為中華文明延續(xù)做出了很大貢獻(xiàn)，奠定了后來隋唐制度。而陶侃作為東晉開國元勛，為東晉政權(quán)的建立和穩(wěn)定做出了很大的努力。所以，從這個(gè)角度來說，陶侃不僅是東晉的功臣，也是守護(hù)華夏文明的功臣。
而這是他的曾孫陶淵明遠(yuǎn)不能比的，所以說，陶侃比陶淵明優(yōu)秀是有一定道理的。
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