孔子給子由的格言集錦80條

孔子名言60句

孔子，中國著名的大思想家、大教育家。下面是小編為你帶來的孔子名言 ，歡迎閱讀。

【第1句】：不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。

【第2句】：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。

【第3句】：圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。

【第4句】：敏而好學，不恥下問。

【第5句】：子曰：溫故而知新，可以為師矣。

【第6句】：性相近也，習相遠也。

【第7句】：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得

【第8句】：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？

【第9句】：人而無信，不知其可也。

【第10句】：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

【第11句】：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

【第12句】：葉公問孔子于子路，子路不對。汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？

【第13句】：道之以德，齊之以禮，有恥且格。

【第14句】：舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

【第15句】：富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

【第16句】：是可忍，孰不可忍也。

【第17句】：不學禮，無以立。

【第18句】：朝聞道，夕死可矣。

【第19句】：小不忍則亂大謀。

【第20句】：不在其位，不謀其政。

【第21句】：始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。

【第22句】：季文子三思而后行。子聞之，曰：再，斯可矣。

【第23句】：君子喻于義，小人喻于利。

【第24句】：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

【第25句】：事君，敬其事而后其食。

【第26句】：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

【第27句】：一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。

【第28句】：過，則匆憚改。

【第29句】：父母在，不遠游，游必有方。

【第30句】：不遷怒，不二過。

【第31句】：其知可及也，其愚不可及也。

【第32句】：敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。

【第33句】：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

【第34句】：喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。

【第35句】：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

【第36句】：見利思義，見危授命。

【第37句】：君子恥其言而過其行。

【第38句】：寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。

【第39句】：朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。

【第40句】：以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。

【第41句】：學而不思則罔，思而不學則怠。

【第42句】：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

【第43句】：吾日三省吾身。

【第44句】：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

【第45句】：后生可畏，焉知來者之不如今也？

【第46句】：人能宏道，非道宏人。

【第47句】：發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

【第48句】：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。

【第49句】：鞭撲之子，不從父之教。

【第50句】：人而無恒，不可以作巫醫。

【第51句】：學而不厭，誨人不倦。

【第52句】：始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。

【第53句】：知之為知之，不知為不知，是知也。

【第54句】：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。

【第55句】：夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

【第56句】：執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

【第57句】：其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！

【第58句】：人無遠慮，必有近憂。

【第59句】：君子矜而不爭，群而不黨。

【第60句】：不患人之不己知，患不知人也。

拓展閱讀：孔子人物軼事

義利之辯

魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞（遭遇不幸），淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來（幫助他們恢復自由），就可以從國家獲得金錢的補償和獎勵。（孔子的學生） 子貢，把魯國人從外國贖回來，但不（向國家）領取金錢。孔子說：“賜（ 端木賜，即子貢），你錯了！圣人做的事，可用來改變民風世俗，教導可以傳授給百姓，不僅僅是有利于自己的行為。現在魯國富的人少窮人多，（向國家）領取補償金，（對你）沒有任何損失；但不領取補償金，魯國就沒有人再去贖回自己（遇難）的'同胞了。”

子路救起一名 溺水者，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了。孔子高興地說：“魯國人從此一定會勇于救落水者了。”

孔子學琴

孔子在學習方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨 師襄學鼓琴。曲名是《 文王操》。孔子苦苦的練了很多日子，師襄子說：“可以了。”孔子說：“我已經掌握了這個曲子的彈法，但未得其數。”又練了很多日子，師襄子又說：“可以了，你已于其數。”可是孔子仍說：“不可以，未得其志。”又過了相當的時間，師襄子認為這回真的可以了，可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲。于是，孔子反復的鉆研，體會琴曲的內涵，直到他看到文王的形象在樂曲中表現出來了，才罷休。

孔子相師

《 史記》記載一日孔子子乘著一輛馬車周游列國。來到一個地方，見有一孩子用土圍成了一座“城”，坐在里面。孔子就問：“你看見馬車為什么不躲開呀？”那孩子回答：“人們說您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情。可是，今天我見您卻并不怎么樣。因為自古到今，只聽說車子躲避城，哪有城躲避車子的道理呢？”孔子愣了一下，問：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫項橐。”孔子為了挽回面子，就想出了一連串問題來難項橐，但是都被項橐巧妙的化解。

孔子覺得這孩子知識淵博，連自己也辯不過他，只得長嘆一聲，俯下身子對項橐和藹地說：“后生可畏，我當拜你為師。”回頭對弟子們講：“三人行必有我師矣。要不恥下問。”經孔子這一褒獎，項橐便名揚九州，震動朝野。以后《史》、《志》有關章節都有記載。據《史記》記載，甘羅十二歲拜丞相時，還拿項橐作比喻，說服文信侯呂不韋讓自己出使趙國。南宋大儒王應麟編寫的《三字經》勸諸后生說：“昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學。”蓋出于此

實驗欹器

《 荀子· 宥坐》記載“孔子觀于 魯桓公之廟，有欹器焉。孔子問于守廟者曰：‘此為何器？’守廟者曰：‘此蓋為宥坐之器。’孔子曰：‘吾聞宥坐之器，虛則欹，中則正，滿則覆。’孔子顧弟子曰：‘注水焉。’弟子挹水而注之，果中而正，滿而覆，虛而欹。孔子喟然而嘆日：‘吁！惡有滿而不覆者哉！’”

宥和右的意思相同，也跟侑意思一樣，勸說、勉勵的意思，坐同座。古時候的人沒有桌椅，只能坐地上，公元前面是案幾。常用的物品放在右邊，所以，座位右邊是經常關注的地方。宥坐即座右銘。

欹器的底是尖的，它有個特點：空虛時只能歪斜地放著，即“虛則欹”；當注入一半左右的水，就可端正地擺放，就是“中則正”；但注水又不可太滿，水太多了，它又會自動側翻倒，把水都倒了出來，這就是“滿則覆”。欹器是對它的俗稱，當人們利用它的特性賦予了文化內涵后，又送它一個雅號叫宥坐。

藏書始祖

孔子于68歲返回魯國，開始整理圖書典籍。尤其是在晚年，主要精力是用在校勘、整理典籍方面，孔子是中國最早的圖書整理者，相傳他整理《 詩經》、《 尚書》等文獻，并把魯史官所記《 春秋》加以刪修，成為中國第一部編年體的歷史著作。孔子在整理文獻中，創立了揭示文獻“為之作序”、“言其作意”的目錄學方法。為《詩》、《書》作序，或附于書后，或臨于書首，或另出單行，這在揭示文獻的內容上起重要作用。孔子整理圖書所定的《 六藝》，對漢代 劉向、 劉歆父子在《 別錄》、《 七略》書目分類上產生了極大的影響。

孔子的學生子路曾向他提建議，“由聞周之征藏史有老聃者，免而歸居。夫子欲藏書，則試往因矣”。孔子通過國家的藏書，了解了虞、夏、商、周四代的典章制度和歷史。他所收藏的圖書主要以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等。《公羊解詁》載孔子“使子夏等十四人救周史記，得百二十國寶書”，說明在編定《六經》時，廣泛搜集各國典籍。故后，“所居堂弟子內，后世因廟藏孔子衣冠、琴、車、書。”

孔子道德名言

導語：下面是小編整理的'一些關于孔子的道德名言，供查閱，希望您能喜歡。

孔子道德名言

【第1句】：三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

【第2句】：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

【第3句】：君子欲訥于言而敏于行。

【第4句】：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

【第5句】：無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。

【第6句】：執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

【第7句】：過而不改，是謂過矣!

【第8句】：好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。

【第9句】：人無遠慮，必有近憂。

【第10句】：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

【第11句】：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

【第12句】：己所不欲，匆施于人。

【第13句】：居處恭，執事敬，與人忠。

【第14句】：躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

【第15句】：與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。

【第16句】：君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

【第17句】：君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

【第18句】：孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

【第19句】：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

【第20句】：可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

【第21句】：過，則匆憚改。

【第22句】：士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?

【第23句】：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

【第24句】：以文會友，以友輔仁。

【第25句】：行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

【第26句】：己欲立而立人，己欲達而達人。

【第27句】：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

孔子名言語錄匯集

孔子，生于春秋時期魯國陬邑。 中國著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。下面是關于孔子語錄的內容，歡迎閱讀！

【第1句】：有教無類。

翻譯：我對凡來求學的人，都無區別地加以教育。

【第2句】：己所不欲，勿施于人。

翻譯：自己不想做的事情，就不要加給別人。

【第3句】：不在其位，不謀其政。

翻譯：不在那個職位，就不謀劃那方面的政事。

【第4句】：知之為知之，不知為不知，是知也。

翻譯：懂就就懂，不懂就說不懂，才是聰明人。

【第5句】：君子欲訥于言而敏于行。

翻譯：君子應該說話謹慎，做事勤勞敏捷。

【第6句】：不患莫己知，求為可知也。

翻譯：不怕別人不知道自己，只求自己作出成績來。

【第7句】：子曰：“君子恥其言而過其行。”

翻譯：孔子說：“君子認為說得多而做得少是可恥的。”

【第8句】：君子成人之美，不成人之惡。

翻譯：君子成全別人的好事，不去促成別人的壞事。

【第9句】：君子求諸己，小人求諸人。

翻譯：君子嚴格要求自己，小人苛刻要求別人。

【第10句】：聽其言而觀其行。

翻譯：聽了他的話還要觀察他的行為才肯相信。

【第11句】：人無遠慮，必有近憂。

翻譯：一個人如果沒有長遠打算，憂患很快就會出現。

【第12句】：其知可及也，其愚不可及也。

翻譯：他的聰明可以學得來，他的裝傻別人趕不上。

【第13句】：有朋友自遠方來，不亦樂乎？

翻譯：有志同道合的人從遠方來，不是很快樂的事嗎？

【第14句】：逝者如斯夫！不舍晝夜。

翻譯：過去的時光就像這河水一樣，日夜不停地流去。

【第15句】：道聽而涂說，德之棄也！

翻譯：在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。

【第16句】：名不正，則言不順。

翻譯：名分不正，說話就不能順理成章。

【第17句】：見得思義。

翻譯：意思是看到貨財，要想到道義

【第18句】：以直報怨，以德報德。

翻譯：用公平正直來對待怨恨，以恩德來報答恩德。

【第19句】：割雞焉用牛刀？

翻譯：殺雞何必用宰牛的刀呢？

【第20句】：過而不改，是謂過矣。

翻譯：有過錯不改正，才是真錯。

【第21句】：朝聞道，夕死可矣。

翻譯：早晨學得真理，當天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，學習不止。

【第22句】：子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

翻譯：孔子杜絕了四種弊病：沒有主觀猜疑，沒有定要實現的期望，沒有固執己見之舉，沒有自私之心。

【第23句】：性相近也，習相遠也。

翻譯：人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環境的不同變化和影響，每個人的習性就會產生差異。

【第24句】：中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。

翻譯：孔子說：中等資質以上的人，可以告訴他深奧的道理；中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。

【第25句】：老者安之，朋友信之，少者懷之。

翻譯：我愿老年人得到安逸，朋友們相互信任，少年人得到關懷。

【第26句】：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

翻譯：君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計較，心胸狹窄。

【第27句】：士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

翻譯：既有志于學習和追求真理卻又以貧困為恥辱的讀書人，不值得與他討論真理。

【第28句】：學而不思則罔，思而不學則殆。

翻譯：學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。

【第29句】：歲寒，然后知松柏之后凋也。

翻譯：到了嚴寒的季節，才知道松柏樹是不落葉的。正如”士窮見節義，世亂識忠臣。“

【第30句】：子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”

翻譯：孔子說：“君子說話要謹慎，做事要勤快。”

【第31句】：法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。

翻譯：正確的話，能不聽從嗎？必須認真改正錯誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？

【第32句】：君子不以言舉人，不以人廢言。

翻譯：執政者不因人說好聽的話就提拔他們，也不因他是壞人就鄙棄他說過的正確的話。

【第33句】：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

翻譯：默默地記住（所學的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我來說有什么因難呢？

【第34句】：子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”

翻譯：孔子說：“君子嚴格要求自己，小人苛刻要求別人。”

【第35句】：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

翻譯：鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時候，說出來的話也是善良的。

【第36句】：士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

翻譯：讀書人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談論什么了。

【第37句】：孔子說：“君子矜而不爭，群而不黨。”

翻譯：孔子說：“君子莊重而不與人爭執高下，合群而不拉幫結派。”

【第38句】：子曰：“其言之不祚，則為之也難。”

翻譯：孔子說：“他的話大言不慚，要他做起來就很難了。”

【第39句】：子曰：“過而不改，是為過矣。”

翻譯：孔子說：“有了錯誤而不改正，這才是真正的.錯誤呢。”

【第40句】：發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

翻譯：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學問里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。

【第41句】：朽木不可雕也。

翻譯：腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而無可救藥。亦作“朽木難雕”。亦作“朽木不雕”。

【第42句】：溫故而知新，可以為師矣。

翻譯：溫習學過的知識時，能從中獲得新知識的人，就可以做老師了。

【第43句】：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

翻譯：懂得學業的人不如喜愛學業的人，喜愛學業的人不如以從事學業為快樂的人。

【第44句】：敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。

翻譯：意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號。

【第45句】：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

翻譯：懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。。

【第46句】：子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。”

翻譯：孔子說：“國家政治清明，那么說話和行動都要正直；國家政治黑暗，難么行為要正直，而說話要謹慎隨和。”

【第47句】：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

翻譯：質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。

【第48句】：子曰“巧言亂德。小不忍則亂大謀。”

翻譯：孔子說：“花言巧語會敗壞道德。遇到小事不能忍耐，就會擾亂了大事。”

【第49句】：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

翻譯：君子心胸坦蕩故待人接物猶如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常為物役，患得患失，故常懷憂慮之心。

【第50句】：子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”

翻譯：孔子說：“古時候的人言論不肯輕易出口，是因為他們認為單單說得出而自身做不到是可恥的。”

孔子名言100句

父母在，不遠游，游必有方。下面是小編為大家整理的關于孔子的名言，歡迎大家的閱讀。

【第1句】： 成事不說，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子 《論語》

【第2句】： 益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 ——孔丘 《論語》

【第3句】： 芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。 ——孔丘

【第4句】： 不在其位，不謀其政。 ——孔子 《論語》

【第5句】： 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——孔子 《論語》

【第6句】： 吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《論語》

【第7句】： 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ——孔子 《論語》

【第8句】： 知者樂水，仁者樂山； 知者動，仁者靜； 知者樂，仁者壽。 ——孔子 《論語》

【第9句】： 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。 ——孔子 《論語》

【第10句】： 孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之 在斗 ；及其 老也，血氣既衰，戒之在得。” ——孔丘 《論語．季氏》

【第11句】： 學而不思則罔，思而不學則殆。 ——孔子 《論語》

【第12句】： 敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。 ——孔子 《論語》

【第13句】： 父母在，不遠游，游必有方。 ——孔子 《論語》

【第14句】： 不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。 ——孔子 《論語》

【第15句】： 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 ——孔子 《論語》

【第16句】： 逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子 《論語》

【第17句】： 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《論語》

【第18句】： 學而時習之，不亦說乎？ 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？ — —孔子 《論語》

【第19句】： 朝聞道，夕死可矣。 ——孔子 《論語》

【第20句】： 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《論語·衛靈公》

【第21句】： 言必信，行必果。 ——孔子

【第22句】： 君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學也已。 ——孔 子 《論語 》

【第23句】： 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《論語》

【第24句】： 溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子 《論語》

【第25句】： 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——孔子

【第26句】： 歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《論語》

【第27句】： 與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。 ——孔子

【第28句】： 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子 《論語》

【第29句】： 詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。” ——孔子 《論語》

【第30句】： 質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。 ——孔子 《論語》

【第31句】： 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《論語》

【第32句】： 其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。 ——孔丘

【第33句】： 君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子 《論語·里仁》

【第34句】： 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子 《 論語》

【第35句】： 君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子 《論語》

【第36句】： 朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？ ——孔子 《論語》

【第37句】： 關雎，樂而不淫，哀而不傷。 ——孔子 《論語》

【第38句】： 始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。 ——孔子

【第39句】： 獨學而無友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘

【第40句】： 德不孤，必有鄰。 ——孔子 《論語》

【第41句】： 知恥近乎勇。 ——孔子

【第42句】： 未知生，焉知死？ ——孔子 《論語》

【第43句】： 不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘 《論語》

【第44句】： 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《論語》

【第45句】： 今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？ ——孔子 《論語》

【第46句】： 弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。 ——孔子 《 論語 》

【第47句】： 益者三友，損者三友： 友直（正直）、友諒（誠信）、友多聞（見多識廣），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過份優柔寡斷或和顏悅色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。 ——孔子 《論語》

【第48句】： 君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 ——孔丘

【第49句】： “舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。” ——孔子 《論語》

【第50句】： 君使臣以禮，臣事君以忠。 ——孔子 《論語》

【第51句】： 與朋友交，嚴而有信。 ——孔丘

【第52句】： 君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 ——孔子 《論語》

【第53句】： 德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 ——孔子 《論語》

【第54句】： 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。 ——孔丘 《論語》

【第55句】： 好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——孔子 《中庸》

【第56句】： 君子謀道不謀食，憂道不憂貧。 ——孔丘

【第57句】： 小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《論語·子路》

【第58句】： 登東山而小魯，登泰山而小天下 ——孔丘

【第59句】： 夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。 ——孔子

【第60句】： 不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。 ——孔子 《論語》

【第61句】： 為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。 ——孔子 《論語》

【第62句】： 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。 ——孔子

【第63句】： 與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。 ——孔子 《論 語》

【第64句】： 人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！ ——孔子 《論語》

【第65句】： 有朋自遠方來，不亦樂乎！ ——孔子

【第66句】： 默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！ ——孔子 《論語》

【第67句】： 窮不失義，達不離道。 ——孔子

【第68句】： 富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。 ——孔子 《論語》

【第69句】： “中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。” ——孔子 《論語》

【第70句】： 人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！ ——孔子 《論語》

【第71句】： 過而不改，是謂過也。 ——孔子

【第72句】： 父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子 《論語》

【第73句】： 不貳過。（犯過的錯誤不再重犯。） ——孔子 《論語·雍也》

【第74句】： 賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也！ —— 孔 子 《論 語》

【第75句】： 禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之， 亦不 可行也 。 ——孔子 《論語》

【第76句】： “大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。” ——孔子 《論語》

【第77句】： 由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。 ——孔子 《論語》

【第78句】： “多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔， 祿在 其中矣 。 ——孔子 《論語》

【第79句】： “色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” ——孔子 《論語 》

【第80句】： 民無信不立。 ——孔丘

【第81句】： 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！ ——孔子 《論語》

【第82句】： 學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。 ——孔 子

【第83句】： 信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 ——孔子 《 論語 》

【第84句】： 君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。 ——孔子 《論 語》

【第85句】： 夷狄之有君，不如諸夏之無也。 ——孔子 《論語》

【第86句】： 仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子 《論語》

【第87句】： 三人行必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。 ——孔丘

【第88句】： 道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。 ——孔子 《論語》

【第89句】： 先行其言而后從之。 ——孔子 《論語》

【第90句】： 不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。——孔子 《論語》

【第91句】： 守之以愚，功被天下；守之以讓，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子

【第92句】： 視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！ ——孔子 《論語》

【第93句】： 人無遠慮，必有近憂 ——孔子 《論語衛靈公》

【第94句】： 不患貧而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘

【第95句】： 天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。 ——孔子 《孝經》

【第96句】： 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——孔子 《論語》

【第97句】： 學而不已，闔棺乃止。 ——孔子

【第98句】： 君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長。居家理，故治可移于官。是 以行 成于內 ，而名立于后世矣。 ——孔子 《孝經》

【第99句】： 吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發。回也不愚。 ——孔子 《論語》

100、 鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。 ——孔丘 《論 語》