不為女色所動格言聚集100句
唐詩鑒賞《長恨歌》
導語：作為一首千古絕唱的敘事詩，《長恨歌》在藝術上的成就是很高的。古往今來，許多人都肯定這首詩的特殊的藝術魅力。《長恨歌》在藝術上以什么感染和誘惑著讀者呢?以下是由應屆畢業生網小編為您整理的唐詩鑒賞《長恨歌》，歡迎閱讀!
長恨歌·白居易
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來，驚破《霓裳羽衣曲》。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復止，西出都門百余里。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。
花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂?
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共?
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。
云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但令心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
用詩歌來講故事，而且是講一個哀怨凄婉的故事，很難。但是，漢樂府中的長詩《孔雀東南飛》做到了，白居易也做到了，那就是他著名的長詩《長恨歌》。
“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，多么美好的愛情宣言，多么美好的愛情愿望。然而，“一別音容兩渺茫”，“他生未卜此生休”(李商隱《馬嵬》)，轉眼之間，已是人鬼殊途，剩下的，就只有摧肝裂肺，喟然嘆息，就只有“此恨綿綿無絕期”了。這綿綿不絕、無休無止的“長恨”，不是仇怨，而是深深的遺憾與悔恨。
唐明皇李隆基是很可能被劃入陳后主、隋煬帝、李后主、宋徽宗等一伙的，其實他與那幾個亡國之君是有很大不同的。
李隆基生于武則天垂拱元年(685)，“安史之亂”發生的時候(755)他已經七十歲了。楊玉環是天寶四年(745)入宮被封為貴妃的，那時李隆基六十歲了。在此之前，李隆基是堪稱明君的。他早年與太平公主一起，殺了想做第二個武則天又沒有武則天雄材大略的韋后和安樂公主，安定了唐室，后來又殺了企圖作亂的太平公主，鞏固了政權。即位以后，勵精圖治，開創了中國封建社會時期最繁榮富庶的開元、天寶盛世。他的昏聵，大約也是在六十歲以后，輕信和重用了一些禍國殃民的小人，如李林甫、安祿山一類的人，在一片歌舞升平的麻痹大意中，釀成了“安史之亂”。這大概是人們同情他而不太同情同樣是藝術天才而亡國的李后主和宋徽宗的主要原因。
楊玉環是皇家嬪妃中許多悲劇性人物中的一個，但她不招人恨而招人憐，不是因為她的美貌，而是她的命運。
楊玉環肯定是很漂亮的，不僅漂亮，而且豐滿，這又符合了唐代的審美趣味。她本來是唐明皇的兒子壽王李瑁的妃子，被唐明皇看上了，就把她納為自己的后妃。那一年，唐明皇六十歲，她二十一歲。
唐明皇是大音樂家，連國手李龜年等人都自愧不如。他能夠親自教導教坊梨園的樂工，教坊梨園的水平是相當于今天的國家歌舞團或中央音樂學院的。
楊玉環也是大音樂家，琵琶彈得極好，好多皇室子弟都是她的學生。她還是大舞蹈家，據史書記載，她的《霓裳羽衣舞》和極難的《胡旋舞》都跳得很好。《全唐詩》中，還收錄有她的詩。她只爭寵(和唐明皇的另一位寵妃梅妃，可參看《楊太真外傳》和《梅妃傳》)，但不干政，也沒有什么野心。
不幸“安史之亂”爆發了，于是楊貴妃成了最大的犧牲品，在逃往四川的路上，到馬嵬坡，護衛的禁軍在統領陳元禮的帶領下不走了，要求誅殺楊國忠，而且要求連楊貴妃也一起殺了。于是，楊玉環被唐明皇親自下令，高力士親自動手，縊殺了。“宛轉蛾眉馬前死，花鈿委地無人收”，多么優美的語言，多么慘痛的場面!
長安收復后，唐明皇又回到京城，但是兒子李亨已經自己做了皇帝，尊他為太上皇，這時候他已經接近八十高齡了。實際上，還沒有等到“安史之亂”徹底平定，他就已經去世了(他死于762年)。長安雖然收復，但是戰爭還沒有結束，長安已經完全不是當年的模樣，他太上皇的生活，也與當年完全不能相比，慘痛孤寂的心情中，讓他更加深了對住日生活的懷念，也就加深了他對楊貴妃的懷念與愧疚。
本來，故事到這里就已經結束了，可是這故事的結局不夠浪漫，文人學士們不滿意了，他們想起了當年漢武帝和李夫人的故事。
據說漢武帝很寵愛的妃子李夫人死了以后，漢武帝一直非常思念她。有一個叫李少翁的方士知道后，就跑去見漢武帝，說他能施法讓漢武帝與李夫人相會。漢武帝很高興，就讓他入宮施法。
李少翁要了李夫人生前的衣服，準備凈室，中間掛著薄紗幕，幕里點著蠟燭，李夫人的影子就出現在紗幕上。漢武帝看到李夫人的影子，吟道：“是邪，非邪?立而望之，偏何姍姍其來遲。”(《漢書·外戚傳》)李少翁因此被封為文成將軍。
其實李少翁表演的不過是一出簡單的影戲，漢武帝未嘗不知道，但總算是聊慰相思了，又何必去說破。
這個傳說給中唐的`文人很大啟發，他們不可能也去搞一場同樣的表演，因為唐明皇也早就死了，但是，他們可以制造一個更為浪漫的故事。于是，就有了“能以精神致魂魄”的“臨邛道士鴻都客”的出現。既然不需要像李少翁那樣表演，只是用文字來敘述，一切就簡單了。于是，又有了這位“臨邛道士”“上窮碧落下黃泉”的尋找，而且在海外仙山居然找到了已是仙人的楊玉環，她還托道士帶了東西給唐明皇。這不是像李夫人一樣的影子，也不是道士回來的信口胡說，因為這位名叫“太真”的仙女，叮囑唐明皇的話，是他們當年七夕的時候在長生殿“夜半無人私語時”的愛情誓言：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”這是二人世界的隱私，別人是不可能知道的。
這一個凄婉而又優美的故事，一是被陳鴻寫成了傳奇《長恨歌傳》，一是被白居易寫成了長詩，就是這首《長恨歌》。
寫作這首詩的時候，白居易三十五歲，離他和元稹發起“新樂府運動”還有好幾年。
白居易曾經說過：“一篇《長恨》有風情。”(《編集拙詩成一十五卷因題卷末戲贈元九李二十》)這對我們很好地理解和欣賞《長恨歌》是有很大幫助的。
習慣了什么樣的文學藝術作品都要挖掘深刻主題的現代文藝批評與賞析，要么，把簡單的問題搞得非常復雜，要么，把非常優美的文學藝術作品搞得如同政治教科書，讓欣賞者尚來不及認真欣賞，來不及獲得作品帶來的美感，就已經興味索然了。
讓我們先認真地去讀一讀原詩。
這是一首以敘事為主的長詩，為了便于理解，我們還是按內容分為四個段落來欣賞。
第一段，從開頭到“盡日君王看不足”。
“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。”平平常常的一句，不過是為了下面楊玉環的出場所作的烘托。就像關云長要溫酒斬華雄，先得有幾個武藝平常的去送死，鋪墊一下一樣。但是，許多賞析文章都抓住第一句不放，說是全詩的綱領，于是全詩的基調也就定下來：唐明皇重色誤國，楊玉環女色誤國。如此一來，全詩都是譴責，還能讀得下去么?
前面已經說過，唐明皇絕不是只重女色、不理國事的君王，釀成“安史之亂”的原因很多，也絕不是因為唐明皇寵愛楊玉環。唐明皇后宮也不缺美女，至少還有一個和楊玉環爭寵的梅妃。這兩句只是為楊玉環的出場作鋪墊，沒有那么深的含義。所以，緊接著就是楊玉環的閃亮登場。
從“一朝選在君王側”開始，是一大段李、楊恩愛生活的描寫，語言非常優美。
白居易極善敘事，層次分明，層層遞進。先寫楊玉環的美，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”。抓住了女性最美最動人的一瞬——“回眸一笑”。后來王實甫《西廂記》中寫崔鶯鶯，就借用于此，化為“怎當他臨去秋波那一轉”。接下來寫她的嬌，賜浴華清池，“春寒水滑洗凝脂”已是讓人難當，但最動人心的，是“侍兒扶起嬌無力”，女性的柔弱，往往能引起男性的憐愛，像孫二娘那樣的女性，是不大討人喜歡的。于是才有了“春從春游夜專夜”，才有了“三千寵愛在一身”，才有了“盡日君王看不足”。
于是有人就說白居易寫《長恨歌》，是“欲懲尤物”。最先說這個話的，是和白居易同時、寫《長恨歌傳》的陳鴻，但白居易自己并沒有說。即使是說了，也不過是從古至今大男子主義的女色誤國的翻版，不值得肯定的。五代花蕊夫人有一首詩：
君王城上豎降旗，妾在深宮那得知?
十四萬人齊解甲，更無一個是男兒!
把亡國的責任，推為紅顏禍水，是最沒有出息的，白居易的本意也未必如此。倒是有一句值得注意：“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。”后妃的一家如果從政，那就可怕了，因為這些人一般都沒有本事，而又倚仗皇室為非作歹，歷代史書都有《外戚傳》，所記沒有幾個不誤國的。不幸楊玉環有兩個姐姐：虢國夫人和秦國夫人，也是天生的美人，還有一個堂兄楊國忠，草包一個，但卻因為楊貴妃的關系做到了宰相。如果說“安史之亂”和楊家一點關系也沒有，也是不符合歷史事實的。
第二段從“漁陽鼙鼓動地來”到“回看血淚相和流”。這首詩不可能去討論“安史之亂”的原因，只是記載了“安史之亂”給李、楊愛情帶來的悲劇性結局。在逃往四川的路上，軍士嘩變，要求誅殺罪魁禍首，楊玉環不幸成了替罪羊，“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死”。這是慘絕人寰的，當時楊玉環才三十多歲，而且是唐明皇親自下的命令!這件事要是發生在普通老百姓身上，那是要遭到萬世唾罵的，但不幸這是帝王家。唐明皇有不能殉情的苦衷，何況他已是七十歲的老人。從詩句中，我們看不到白居易的快意，反倒覺出對楊玉環之死的同情。
第三段從“黃埃散漫風蕭索”到“魂魄不曾來入夢”。寫楊玉環死后唐明皇對她的思念之情。寫了三個場景。
第一個是避難蜀中時。“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。”
第二個是回京的路上。“天旋日轉回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。”
第三個是回長安以后。“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。”“鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共?悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。”
三個場景的描寫，刻畫了思念之深，大概李、楊愛情最感人的地方即在此。從前看有人分析同樣題材的白樸的《唐明皇秋夜梧桐雨》和洪升的《長生殿》，說帝王之家難有真正的愛情，因此唐明皇與楊玉環的愛情就顯得難能可貴，是有一定道理的。
第四段從“臨邛道士鴻都客”到結束。這是一段極具浪漫色彩的愛情頌歌。尤其是結尾處“太真”的叮囑：“臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”不要忘記了這生生世世永做夫妻的誓言。讀到這里，我不知道是不是還有人會大談“欲懲尤物”。
當然，這一切都是虛幻的、美好的愿望，并不等于事實，所以只能感嘆“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”了。
白居易把自己的詩分為四類，即諷喻詩、閑適詩、感傷詩、雜律詩。他并沒有把《長恨歌》歸入“諷喻詩”中，而是歸入“感傷詩”中的。當然，“感傷詩”并非完全沒有諷喻，沒有興寄，但總不及“諷喻詩”來得直接和激烈。
《長恨歌》之所以千百年來受到人們的喜愛，還因為它的語言極為精美，有許多都成為經典名句，甚至成為格言，比如“天生麗質難自棄”，“回眸一笑百媚生”，“從此君王不早朝”，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”，“梨花一枝春帶雨”，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”等。當然，佳詞秀句還遠不止此，相信你在吟誦這首詩的時候會時有所得的。
長恨歌白居易唐詩鑒賞
在《長恨歌》中詩人借歷史人物和傳說,創造了一個回旋宛轉的動人故事，下面是小編為大家整理的一篇鑒賞，賞析得非常全面。
白居易詩鑒賞
這首長篇敘事詩敘述唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇，婉轉曲折，催人淚下。元和元年(806)十二月，白居易被任命為盩(周至)縣(即今陜西省周至縣)尉，與友人陳鴻、王質夫等一同觀覽仙游寺時，談起這個故事。照王質夫的建議，白居易作《長恨歌》，陳鴻作《長恨歌傳》。據白居易《白氏長慶集·與元九書》中載：“及再來長安，又聞有軍使高霞寓者，欲聘娼妓。妓大夸曰：‘我誦得白學士《長恨歌》豈同他妓哉!’由是增價。”白居易自己在《集拙詩成十五卷因題卷末戲贈元九李二十》一詩中說：“一篇長恨有風情，十首秦吟近正聲。..世間富貴應無分，身后文章合有名。莫怪氣粗言語大，新排十五卷詩成。”足見《長恨歌》這首詩既被詩人視為壓軸杰作，又深受時人所欣賞，熟誦于“王公、妾婦、牛童、馬走之口”(元稹《白氏長慶集序》)，流傳很廣。
從開頭到“遂令天下父母心，不重生男重生女”，詩人主要針對唐玄宗重色貪歡，朝政荒廢，楊貴妃恃寵而驕，兄弟姊妹權重一時的情況進行了諷刺、揭露。對玄宗，首句就“重色思傾國”，“重色”則輕國，也就必然導致“傾國”。重色的君王遇到天生麗質的楊家女，二人朝夕相處，芙蓉帳里度良宵，春日出游賞春光，玉樓宴飲，玄宗皇帝把自己的全部精力、時間都耗費在貴妃楊氏身上，也就必然疏遠臣下，荒誤政事，所謂“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”正含蓄地道出了這一點。楊玉環本是薛王李瑁的妃子，也即玄宗的兒媳，“養在深閨人未識”等句是對本朝皇帝避諱的說法。作為一國之主的玄宗，為了求得絕色美女而置父子倫理于不顧，已足令人反感，加之又因此荒廢朝政，置國家百姓于不顧，玄宗之無道自不待言，在封建社會里，女子始終都是處于被奴役、任人支配的地位，楊玉環面對這個重色的國家最高君主，無論如何不能主宰自己的命運，她的入宮本是被動、不由自主的。但這個天生麗質，一笑百媚的女子，在得到玄宗的寵愛后，竟恃寵而驕，讓她的姊妹弟兄皆得封官賞賜，尤其是其兄楊國忠為相期間，專橫跋扈，禍國殃民，民憤極大。這個艷冠六宮的女子，已經墮落成驕奢淫逸的皇帝寵妃。同時也透露出玄宗皇帝為了獲得這個嬌艷婦人的歡心，是不惜一切來滿足她的貪欲。所有這些事實并沒有過多地表現，只是極含蓄地用“遂令天下父母心，不重生男重生女”一句，點出楊氏一人得道，雞犬升天的情勢。可以看出，詩人在立意上就要用這首長詩來對玄宗的荒淫與貴妃的驕縱進行譴責和抨擊，題為“長恨”，就包含這一層意思。
“驪宮高處入青云”至“夜雨聞鈴腸斷聲”，敘述安祿山起兵反唐，唐朝君臣狼狽出逃、楊貴妃被縊死等事的經過。正當玄宗沉迷于輕歌曼舞之際，一陣鼙鼓聲從漁陽驚天動地而來，驚斷了“霓裳羽衣曲”，也驚醒了李、楊二人永遠享受榮華富貴之夢的幻滅。
同時，“驚破”之“破”字也暗示著盛極一時的李唐王朝將自此一蹶不振，昔日的繁華將永遠成為歷史。
這一段，作品逐漸轉入對李楊二人不幸悲劇的同情，他們既是悲劇的制造者，又是悲劇痛苦的直接承受者之一，在叛軍制造的戰火煙塵中，曾經尊貴無比的唐玄宗不得不攜帶著楊貴妃等仆從妃嬪，倉皇向西蜀逃奔。然而，這場悲劇更深重的受害者—— 廣大的將士百姓不再沉默了，他們要求懲辦釀成災難的罪魁禍首。于是逃亡中的玄宗皇帝被迫將楊玉環在馬嵬坡前縊死。楊氏實際上充當了玄宗的替罪羊，她的死是社會的悲劇，是那個時代環境導致了她的墮落和滅亡。
從這個意義上講，她又是一個令人同情的受害者。所以，詩人在敘述她的死亡時，是以同情的筆調來描述的。
從“天旋日轉回龍馭”至“魂魄不曾來入夢”描寫玄宗對貴妃的追思。身為一國之君，卻不能挽救自己心愛的人于一死;及至叛亂平定，一人獨返長安，物是人非，其凄慘悲傷之情不難想象。途徑馬嵬，觸目傷情，痛不可遏;獨處舊宮，對景思人，刻骨之痛，這些都寫得感人而細膩生動。“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳”是從空間的角度寫物是人非，對景傷情，慘痛難止;而“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”則是從時間的角度來表現這種刻骨的相思。至于“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天”則是以細節來具體表現上面所描述的感情，從更細微的角度刻畫玄宗的心態。應當說，唐玄宗的這種苦思與其說是對楊玉環的相思，不如說是對自己親手斷送了愛情、斷送了曾經與之海誓山盟的愛人的生命而感到悔恨。
“臨邛道士”句至尾，敘述道士在仙山尋到貴妃及貴妃深沉的表述。詩中的女主人公楊貴妃較之唐玄宗刻畫得更為成功，顯然融注了詩人更多的同情。在作品的第一段里，詩人就介紹說這個楊家女具有傾國傾城之貌，又用“回眸一笑百媚生”來形象表現，雖字數不多，楊貴妃那秀美的風姿卻展現在目前。這一節中，“聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚”至“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”一段，既把一個楚楚動人的女性形象栩栩如生地展現在讀者面前，同時也表現了她失去尉藉后的寂寞心情。其中，“梨花一枝春帶雨”用傳神的比喻使楊玉環傷心落淚的儀態尤為動人。加之下面一段對貴妃“含眸凝睇”的刻畫、和她深情的誓詞，就把一個在愛情上遭受重大挫折，但又頑強執著，不屈不撓，仍在追求的美麗女子的形象維妙維肖地展現出來了。她是美麗的，同時還如此一往情深。詩人運用浪漫主義的手法，把我們帶到一個虛無縹緲的仙山上。在那兒，雍容華貴的楊玉環忍受著遠離親人的寂寞，與唐玄宗派來的使者會了面。她還是那樣美，只是這種美由原來的熱烈變得幽冷了。盡管已列仙籍，可她情絲未斷，昔日的恩愛在其心靈上扎過根，開過花：但正是曾與她恩愛的人摧毀了她的愛情和生命。回頭望見大霧籠罩著的長安，凄苦和哀怨又浸透了她的心。她交給使者一半釵、一扇合，作為表達情意的物品，給玄宗記住那只有你知我知的誓言，記住曾經發誓的地方和時間，只要記住這些，唐玄宗自己就永遠無法消去對自己的恨，就象楊玉環的恨一樣，與天地同在。作為一個成功的形象，楊玉環的鮮活之處就在于對背叛真情者的恨，愈長而彌真!
詩歌由對李、楊荒淫誤國的憎恨，逐漸轉為對他們的悲劇表示同情、哀嘆。作者本人是個內心感情十分豐富的詩人，就《長恨歌》本身而言，千百年來所以被人民廣為傳誦，主要原因在于詩中塑造了兩個深情的藝術形象，和對李、楊愛情及其悲慘結局的淋漓刻畫，頗能引發出后人的同情之淚。愛情，是古今中外文藝作品的永恒題材，因而，成功地描寫愛情的作品也就格外容易打動人、感化人、凈化人的心靈。
《長恨歌》是以帝王和貴婦之間的愛情為題材的，但是，盡管詩人一開始是把他們作為帝王和害民的“尤物”來表現的，可隨著情節的推移，詩人把李、楊二人都看成了普通的人，兩個與自己一樣有血有肉、有情有欲的人，兩個產生了真摯的愛情的人。于是，原來的立意轉變了，詩人原來持有的代替遭受苦難的老百姓所抒發的“恨”讓位于李楊二人之間對北叛愛情者的長恨和悔恨。這首詩之所以千百年來能夠觸動從帝王到百姓，從古人至今人的心弦，其原因并不在于譴責李、楊的荒淫和誤國，而在于表現了人類對真摯的愛的真誠的追求。
這是一部悲劇，是足以令歷代讀者刻骨銘心而“長恨”的一部悲劇。李、楊的行為，釀成了國家和人民的`災難，所以詩人有對他們的諷刺和譴責。而在李、楊兩人而言，這又是一部飽含著血和淚的愛情悲劇。
唐玄宗派道士海外尋找貴妃，除了出于對貴妃的思念外，也是他對自身罪孽的一種贖補。詩中突出表現了他的悔恨。貴妃在仙山深情的表述，對于她與玄宗的愛情夭折，也有歷久彌深的憾恨。詩中對李、楊之間愛情關系的描寫有一定的理想化色彩。敘事、寫景，處處都融注著詩人強烈的感情。只有內心感情十分豐富的人，才能寫出這樣富有深情厚意、感人至深的詩篇。陳鴻《長恨歌傳》中有這樣一段話：“質夫舉酒于樂天前曰：‘樂天深于詩，多于情者也，試為歌之如何?’”只有“深于詩”，即對詩歌藝術有深刻的研究和較強寫作能力，同時又“多于情”，即對男女愛情有深刻體會的白居易才能擔此重任。總的來說，作品對李、楊的荒淫誤國作了一些諷刺，表示了一定程度的憤慨，但作品的主要態度是同情。
這首詩在寫實的基礎上，采用了幻想手法，情節離奇，引人入勝，富有浪漫主義色彩。作者用飽蘸著感情的筆墨寫來，使一個執著于愛的癡情女子形象躍然紙上。她姿容絕世，楚楚可憐，一往情深，足以喚起讀者對她的同情和對她的愛情悲劇深深的惋惜。既然她對玄宗是那么地深情，人們自然也會推開想去，唐玄宗或許也有可愛和深情的一面。人們會情不自禁地與詩人一起，由對唐玄宗的反感而轉為對他的同情，為這兩個有情人的悲劇而嘆息。伴隨著玄宗的悔恨和楊貴妃的憾恨，千百年來，讀者也與詩人一樣，引起綿綿不絕的悵恨。這正是《長恨歌》得以歷世傳誦不衰的最主要原因。
其次，這首詩以景寫情，情中見景。這是一首長篇敘事詩，字里行間處處充溢著感情。在作者筆下，感情的抒發往往與景物的描寫融為一體。馬嵬兵變后，玄宗懷著無限傷感，前往西蜀，“黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣，在一望無際的黃土高原上，蕭瑟的秋風卷起漫天的風沙，天昏地暗，這既是實寫秋天的黃土高原，更是為了襯托玄宗孤寂凄涼的心境，可謂虛實相兼。“峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄”，“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”則移情入景，情景交融，玄宗的內心是悲涼的。所以他見到的景色也都顯得黯淡無光，令人傷心欲斷。類似的描寫都極富詩情畫意，有很強的感染力量。
《長恨歌》人物的心理刻畫可以說是達到了出神入化的境界。例如，寫唐玄宗迷戀楊玉環的美色，盡管“承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜”，日夜廝守一處，但卻還是“春宵苦短日高起”，這里一個“苦”
字，就入木三分地刻畫出了李楊尋歡作樂，醉生夢死的腐朽心理;“驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”，“看不足”三字又進一步寫出了唐玄宗那耽情聲色的荒淫心理;馬嵬坡前六軍請誅楊玉環，“無奈何”，“ 君王掩面救不得”等句，就寫出了唐玄宗此時極度矛盾的維妙心情，“掩面”二字，一個細節，就成功地展示了唐玄宗對楊玉環那種不忍見其死而又不敢不使其死的復雜心理;楊貴妃聽說“天子使”者到仙山，初是“攬衣推枕起徘徊”，繼而是“花冠不整下堂來”，一個“徘徊”寫出了初聞喜訊時的將信將疑，猶疑不決的心理;一個“下堂來”，則寫出了其急切要見親人的渴望心理。正是通過這些細致入微的心理刻畫，所以就使詩中的形象內向、含蓄，栩栩如生。這些富于心理特征的細節的提煉，不僅成功地展示了人物的內心世界，而且有效地推動著悲劇故事的發展，使悲劇性潛存在事物發展的必然邏輯之中。
《長恨歌》的語言優美和諧，婉轉流暢，充分發揮了歌行體的特點，讀來纏綿悱惻，令人回腸蕩氣，顯示了詩人過人的駕馭語言的能力。
《長恨歌》--白居易唐詩鑒賞
《長恨歌》就是歌“長恨”，“長恨”是詩歌的主題，故事的焦點，也是埋在詩里的一顆牽動人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長恨”，詩人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。下面是小編整理的《長恨歌》原文及鑒賞，希望大家喜歡。
長恨歌原文：
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門百余里。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。(花開日 一作：花開夜;南內 一作：南苑)
梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。(闌 通：欄;飄飄 一作：飄飖)
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期
《長恨歌》鑒賞：
《長恨歌》是白居易詩作中膾炙人口的名篇，作于元和元年(806)，當時詩人正在盩厔縣(今陜西周至)任縣尉。這首詩是他和友人陳鴻、王質夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創作的。在這首長篇敘事詩里，作者以精煉的語言，優美的形象，敘事和抒情結合的手法，敘述了唐玄 宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點影子，根據當時人們的傳說，街坊的歌唱，從中蛻化出一個回旋曲折、宛轉動人的故事，用回環往復、纏綿悱惻的藝術形式，描摹、歌詠出來。由于詩中的故事、人物都是藝術化的，是現實中人的復雜真實的再現，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。
《長恨歌》就是歌“長恨”，“長恨”是詩歌的主題，故事的焦點，也是埋在詩里的一顆牽動人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長恨”，詩人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。 詩歌開卷第一句：“漢皇重色思傾國”，看來很尋常，好像故事原就應該從這里寫起，不需要作者花什么心思似的，事實上這七個字含量極大，是全篇綱領，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統領著全詩。緊接著，詩人用極其省儉的語言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃。描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚，進宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”。這一部分寫出了“長恨”的內因，是悲劇故事的基礎。詩人通過這一段宮中生活的寫實，不無諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個重色輕國的帝王，一個嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國，就是這一悲劇的根源。
下面，詩人具體的描述了安史之亂發生后，皇帝兵馬倉皇逃入西南的情景，特別是在這一動亂中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅。“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫的就是他們在馬嵬坡生離死別的一幕。“六軍不發”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國殃民。楊貴妃的死，在整個故事中，是一個關鍵性的情節，在這之后，他們的愛情才成為一場悲劇，接著，從“黃埃散漫風蕭索”起至“魂魄不曾來入夢”，詩人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動人的語調，宛轉形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺得回腸蕩氣。正由于詩人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來，仙境的出現，便給人一種真實感，不以為純粹是一種空中樓閣了。
從“臨邛道士鴻都客”至詩的末尾，寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃。詩人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。后來，在海上虛無縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應唐玄宗對她的思念，進一步深化、渲染“長恨”的主題。詩歌的末尾，用“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”結筆，點明題旨，回應開頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯想、回味的余地。
《長恨歌》首先給我們藝術美的享受的是詩中那個宛轉動人的故事，是詩歌精巧獨特的藝術構思。全篇中心是歌“長恨”，但詩人卻從“重色”說起，并且予以極力鋪寫和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜專夜”、“看不足”等等，看來是樂到了極點，象是一幕喜劇，然而，極度的樂，正反襯出后面無窮無盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因。過去許多人說《長恨歌》有諷喻意味，這首詩的諷喻意味就在這里。那么，詩人又是如何表現“長恨”的呢?馬嵬坡楊貴妃之死一場，詩人刻畫極其細膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現出來了。由于這“血淚相和流”的死別，才會有那沒完沒了的恨。隨后，詩人用許多筆墨從各個方面反復渲染唐玄宗對楊貴妃的思念，但詩歌的故事情節并沒有停止在一個感情點上，而是隨著人物內心世界的層層展示，感應他的景物的不斷變化，把時間和故事向前推移，用人物的思想感情來開拓和推動情節的發展。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內心十分酸楚愁慘;還都路上，舊地重經，又勾起了傷心的回憶;回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉難眠。日思夜想而不得，所以寄希望于夢境，卻又是“悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢”。詩至此，已經把“長恨”之“恨”寫得十分動人心魄，故事到此結束似乎也可以。然而詩人筆鋒一折，別開境界，借助想象的彩翼，構思了一個嫵媚動人的仙境，把悲劇故事的情節推向高潮，使故事更加回環曲折，有起伏，有波瀾。這一轉折，既出人意料，又盡在情理之中。由于主觀愿望和客觀現實不斷發生矛盾、碰撞，詩歌把人物千回百轉的心理表現得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉動人。
《長恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩，詩人在敘述故事和人物塑造上，采用了中國傳統詩歌擅長的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結合在一起，形成詩歌抒情上回環往復的特點。詩人時而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來烘托人物的心境;時而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物，通過人物對它們的感受來表現內心的感情，層層渲染，恰如其分地表達人物蘊蓄在內心深處的難達之情。唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無光，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來烘托人物的悲思。在蜀地，面對著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心，大自然的美應該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內心的痛苦。這是透過美景來寫哀情，使感情又深入一層。行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來就很撩人意緒，詩人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進傷心、斷腸的境界，再加上那一見一聞，一色一聲，互相交錯，在語言上、聲調上也表現出人物內心的愁苦凄清，這又是一層。還都路上，“天旋地轉”，本來是高興的事，但舊地重過，玉顏不見，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶。回長安后，“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”。白日里，由于環境和景物的觸發，從景物聯想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復雜微妙的內心活動。“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫到黎明，集中地表現了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，“春風桃李花開日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時”也是這樣。及至看到當年的“梨園弟子”、“阿監青娥”都已白發衰顏，更勾引起對往日歡娛的思念，自是黯然神傷。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時時睹物思人，從各個方面反復渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓。現實生活中找不到，到夢中去找，夢中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環，層層渲染，使人物感情回旋上升，達到了高潮。詩人正是通過這樣的層層渲染，反復抒情，回環往復，讓人物的思想感情蘊蓄得更深邃豐富，使詩歌“肌理細膩”，更富有藝術的感染力。
人們對白居易《長恨歌》的主題思想歷來爭論不休，有所謂愛情說、政治主題說、雙重主題說等等。本文作者持愛情說。首先從作品的四個層次來分析，肯定白居易并非像陳鴻寫《長恨歌傳》那樣板著說教的臉孔去描寫李楊故事，而是以“情”作為主旋律，讓主人公的情去感動讀者，使之產生共鳴，取得審美上的極大成功。本文還結合作者生平經歷和社會歷史分析他在處理歷史題材、政治題材和來自民間的人性題材、心理題材的關系問題上的獨到之處，進一步說明唐明皇楊貴妃形象的審美意義。
《長恨歌》一出，關于其主題，便成為歷來讀者爭論的焦點。觀點也頗具分歧。大抵分三種：其一為愛情主題。是頌揚李楊的愛情詩作。并肯定他們對愛情的真摯與執著;其二為政治主題說。認為詩的重點在于諷喻，在于揭露“漢皇重色思傾國”必然帶來的“綿綿長恨”，譴責唐明皇荒淫導致安史之亂以垂誡后世君主;其三為雙重主題說。認為它是揭露與歌頌統一，諷諭和同情交織，既灑一掬同情淚，又責失政遺恨。究竟如何，還需從作品本身去分析。
可將詩分為四個層次：第一層從“漢皇重色思傾國”至“盡日君王看不足”，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生”的楊貴妃。貴妃進宮后恃寵而驕，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”，反復渲染唐玄宗得貴妃后完全沉湎于歌舞酒色。開卷首句既提示了故事的悲劇因素，又喚起和統領著全詩; 第二層從“漁陽鼙鼓動地來”至“回看血淚相和流”，寫安史之亂，玄宗逃難，被迫賜死貴妃，寫出了“長恨”的內因，是悲劇故事的基礎。詩人有意將因玄宗荒淫誤國所造成的安史之亂進行了淡化處理，對二人的生離死別則著意形容，讀者受到的是悲劇氣氛的感染而不是歷史的理性批判。陳鴻《長恨歌傳》“懲尤物，窒亂階”之說是板著面孔做文章，故不能視為此詩的寫作動機;第三層從“黃埃散漫風蕭索”至“魂魄不曾來人夢”，描述了楊貴妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷還都路上的追懷憶舊，行宮見月，夜雨聞鈴，是一片“傷心色”和“斷腸聲”。長安收復以后回朝時，重過馬嵬，“不見玉顏空死處”。回宮后，池苑依舊，物是人非，纏綿悱惻的相思之情，使人覺得蕩氣回腸;第四層從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無絕期”，寫玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄，重在表現唐玄宗的孤寂和對往日愛情生活的憂傷追憶。詩人運用浪漫主義手法，上天入地，后終在虛無縹緲的仙山上讓貴妃以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象再現于仙境。“情”的宣泄已超脫于帝王妃子間的感情糾葛，而更多地帶有詩人的主觀的理想成分，并早已超出了歷史事實的范圍，將主觀愿望與客觀現實的矛盾沖突表現無余。結尾“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”二句，是愛情的嘆息與呼聲，是對于愛情受命運播弄，和愛情被政治倫理摧殘的痛惜，此恨之深，已超越時空而進入無極之境。這樣，詩人便以“長恨”表現了愛情的長存，亦即點明全詩的主題。
應該說，寫作之初，白居易至少在主觀上是同意陳鴻的“懲尤物、窒亂階”之說的，后來在《新樂府》的《李夫人》、《古家狐》中還重復強調了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主題，明確宣揚性愛之為害，但是又承認“人非木石皆有情”，性愛是消滅不了的，所以解決問題的途徑只好是“不如不遇傾城色”。但在《長恨歌》的實際寫作當中，他又服從了民間愛情故事所表達的人類的向美本能和情感欲望。這樣，整個故事便具有了更為深刻復雜的涵義：既寫了真美，又寫了真惡，并將兩者直接聯系在一起;《麗情集》本《長恨歌傳》有一段話：叔向母曰：“甚美必甚惡。”李延年歌曰：“傾國復傾城。”此之謂也。 這段話大概可以代表中唐士人對這一 問題的最后思考。白居易寫作《長恨歌》時遵循的一條基本原則是：不因為“甚惡”而抹煞“甚美”。盡管其主題最后似偏離了對“甚惡”的譴責，但“甚惡”內容本身畢竟沒有被抹煞，反過來又豐富了“甚美”的'涵義。
《長恨歌》一方面是一個重大的歷史題材和政治題材，另一方面又是一個來自民間的具有悠久傳統的人性題材、心理題材。白居易在創作中服從于民族的文化心理和詩人的個性思想，即傳統模式與作者主觀能動作用同時并存，這固然是與詩人的生活經歷和人生觀是分不開的。白居易一生跨中晚唐，他的思想以貶官江州司馬為界，經歷了由積極入世到消極出世兩個階段，實踐了他所信奉的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的儒家人生模式。白居易所謂“獨善”的基本內涵是樂天知命、知足保和，并由此而與釋、老相通，以隨緣任運、委順自然為應世態度。在他的整個思想體系中，“獨善”與“兼濟”并行不悖，“施之乃伊呂事業，蓄之則莊老道德”(《君子不器賦》)，它們是一個完整人生觀的兩個側面。還在遭貶以前，他努力為云龍、為風鵬，并與元稹大力倡導新樂府運動。也正是因為他年輕時候的胸懷大志，頗有挽唐室于既衰，拯生民于水火的政治氣概，才使得他有足夠的氣魄處理這樣一個重大的歷史題材，并以“不惑”來總結唐明皇后半生的政治得失，寫就了《長恨歌》。這樣，在他心目中對唐明皇的一分為二，必然要在塑造形象中反映出來。正是因為一往情深的唐明皇同重色輕國的唐明皇是對立統一體，所以，白居易把這個故事寫成一個好皇帝的悲劇。好皇帝有所惑，終于造成了自己和百姓的悲哀。我們從作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一種理想化的結果。排斥的是封建統治階級為皇帝們頭上加足光圈使其上升為半神的理想化。而這排斥本身，就包含了城市居民的另一種理想在內，他們從現實生活中皇帝權威下降的土壤出發，把封建統治階級的頭子想象為和他們自己一樣的普通人，一個有愛欲、有苦惱、有錯誤、有缺點的人情味十足的癡情皇帝，簡直同一般愛情故事中的主人公并無差別!他們從另一角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝應該和百姓一樣是有血有肉的人，不是神!而白居易從民本思想出發，有條件、并有所揚棄地接受了城市居民的這種對唐明皇的理想化，這樣完成了對唐明皇形象的塑造。詩人被貶江州以后，“獨善”與“兼濟”的地位才發生了轉化，他的精神生活與仕宦生涯逐漸轉軌，終于以“獨善”消釋了“兼濟”，在精神自救的過程中，白居易逐漸從關注社會政治轉向關注個體生命，對于自由人格的鐘愛逐漸超越了對道德人格的執著。
作為一首千古絕唱的敘事詩，《長恨歌》在藝術上的成就是很高的。古往今來，許多人都肯定這首詩的特殊的藝術魅力。《長恨歌》在藝術上以什么感染和誘惑著讀者呢?宛轉動人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術個性，也是它能吸住千百年來的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。
《長恨歌》白居易唐詩鑒賞
長恨歌 白居易漢皇重色思傾國，
御宇多年求不得。
楊家有女初長成，
養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，
一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生，
六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，
溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，
始是新承恩澤時。
云鬢花顏金步搖，
芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，
從此君王不早朝。
承歡待宴無閑暇，
春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人，
三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，
玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土，
可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，
不重生男重生女。
驪宮高處入青云，
仙樂風飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，
盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來，
驚破《霓裳羽衣曲》。
九重城闕煙塵生，
千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復止，
西出都門百余里。
六軍不發無奈何，
宛轉蛾眉馬前死。
花鈿委地無人收，
翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，
回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索，
云棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，
旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，
圣主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，
夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋日轉回龍馭，
到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，
不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，
東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，
太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，
對此如何不淚垂。
春風桃李花開日，
秋雨梧桐葉落時。
西宮南內多秋草，
落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發新，
椒房阿監青娥老。
夕殿螢飛思悄然，
孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，
耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，
翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經年，
魂魄不曾來入夢。
臨邛道士鴻都客，
能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，
遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，
升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，
兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，
山在虛無縹緲間。
樓閣玲瓏五云起，
其中綽約多仙子。
中有一人字太真，
雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，
轉教小玉報雙成。
聞道漢家天子使，
九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，
珠箔銀屏迤邐開。
云鬢半偏新睡覺，
花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄颻舉，
猶似《霓裳羽衣舞》。
玉容寂寞淚闌干，
梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，
一別音容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛絕，
蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，
不見長安見塵霧。
唯將舊物表深情，
鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，
釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅，
天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，
詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，
夜半無人私語時。
在天愿作比翼鳥，
在地愿為連理枝。
天長地久有時盡，
此恨綿綿無絕期!
白居易詩鑒賞
這首長篇敘事詩敘述唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇，婉轉曲折，催人淚下。元和元年(806)十二月，白居易被任命為盩(周至)縣(即今陜西省周至縣)尉，與友人陳鴻、王質夫等一同觀覽仙游寺時，談起這個故事。照王質夫的建議，白居易作《長恨歌》，陳鴻作《長恨歌傳》。據白居易《白氏長慶集·與元九書》中載：“及再來長安，又聞有軍使高霞寓者，欲聘娼妓。妓大夸曰：‘我誦得白學士《長恨歌》豈同他妓哉!’由是增價。”白居易自己在《集拙詩成十五卷因題卷末戲贈元九李二十》一詩中說：“一篇長恨有風情，十首秦吟近正聲。..世間富貴應無分，身后文章合有名。莫怪氣粗言語大，新排十五卷詩成。”足見《長恨歌》這首詩既被詩人視為壓軸杰作，又深受時人所欣賞，熟誦于“王公、妾婦、牛童、馬走之口”(元稹《白氏長慶集序》)，流傳很廣。
從開頭到“遂令天下父母心，不重生男重生女”，詩人主要針對唐玄宗重色貪歡，朝政荒廢，楊貴妃恃寵而驕，兄弟姊妹權重一時的情況進行了諷刺、揭露。對玄宗，首句就“重色思傾國”，“重色”則輕國，也就必然導致“傾國”。重色的君王遇到天生麗質的楊家女，二人朝夕相處，芙蓉帳里度良宵，春日出游賞春光，玉樓宴飲，玄宗皇帝把自己的全部精力、時間都耗費在貴妃楊氏身上，也就必然疏遠臣下，荒誤政事，所謂“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”正含蓄地道出了這一點。楊玉環本是薛王李瑁的妃子，也即玄宗的兒媳，“養在深閨人未識”等句是對本朝皇帝避諱的說法。作為一國之主的玄宗，為了求得絕色美女而置父子倫理于不顧，已足令人反感，加之又因此荒廢朝政，置國家百姓于不顧，玄宗之無道自不待言，在封建社會里，女子始終都是處于被奴役、任人支配的地位，楊玉環面對這個重色的國家最高君主，無論如何不能主宰自己的命運，她的入宮本是被動、不由自主的。但這個天生麗質，一笑百媚的女子，在得到玄宗的寵愛后，竟恃寵而驕，讓她的姊妹弟兄皆得封官賞賜，尤其是其兄楊國忠為相期間，專橫跋扈，禍國殃民，民憤極大。這個艷冠六宮的女子，已經墮落成驕奢淫逸的皇帝寵妃。同時也透露出玄宗皇帝為了獲得這個嬌艷婦人的歡心，是不惜一切來滿足她的貪欲。所有這些事實并沒有過多地表現，只是極含蓄地用“遂令天下父母心，不重生男重生女”一句，點出楊氏一人得道，雞犬升天的情勢。可以看出，詩人在立意上就要用這首長詩來對玄宗的荒淫與貴妃的驕縱進行譴責和抨擊，題為“長恨”，就包含這一層意思。
“驪宮高處入青云”至“夜雨聞鈴腸斷聲”，敘述安祿山起兵反唐，唐朝君臣狼狽出逃、楊貴妃被縊死等事的經過。正當玄宗沉迷于輕歌曼舞之際，一陣鼙鼓聲從漁陽驚天動地而來，驚斷了“霓裳羽衣曲”，也驚醒了李、楊二人永遠享受榮華富貴之夢的幻滅。
同時，“驚破”之“破”字也暗示著盛極一時的李唐王朝將自此一蹶不振，昔日的繁華將永遠成為歷史。
這一段，作品逐漸轉入對李楊二人不幸悲劇的同情，他們既是悲劇的制造者，又是悲劇痛苦的直接承受者之一，在叛軍制造的戰火煙塵中，曾經尊貴無比的唐玄宗不得不攜帶著楊貴妃等仆從妃嬪，倉皇向西蜀逃奔。然而，這場悲劇更深重的受害者—— 廣大的將士百姓不再沉默了，他們要求懲辦釀成災難的罪魁禍首。于是逃亡中的玄宗皇帝被迫將楊玉環在馬嵬坡前縊死。楊氏實際上充當了玄宗的替罪羊，她的死是社會的悲劇，是那個時代環境導致了她的`墮落和滅亡。
從這個意義上講，她又是一個令人同情的受害者。所以，詩人在敘述她的死亡時，是以同情的筆調來描述的。
從“天旋日轉回龍馭”至“魂魄不曾來入夢”描寫玄宗對貴妃的追思。身為一國之君，卻不能挽救自己心愛的人于一死;及至叛亂平定，一人獨返長安，物是人非，其凄慘悲傷之情不難想象。途徑馬嵬，觸目傷情，痛不可遏;獨處舊宮，對景思人，刻骨之痛，這些都寫得感人而細膩生動。“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳”是從空間的角度寫物是人非，對景傷情，慘痛難止;而“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”則是從時間的角度來表現這種刻骨的相思。至于“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天”則是以細節來具體表現上面所描述的感情，從更細微的角度刻畫玄宗的心態。應當說，唐玄宗的這種苦思與其說是對楊玉環的相思，不如說是對自己親手斷送了愛情、斷送了曾經與之海誓山盟的愛人的生命而感到悔恨。
“臨邛道士”句至尾，敘述道士在仙山尋到貴妃及貴妃深沉的表述。詩中的女主人公楊貴妃較之唐玄宗刻畫得更為成功，顯然融注了詩人更多的同情。在作品的第一段里，詩人就介紹說這個楊家女具有傾國傾城之貌，又用“回眸一笑百媚生”來形象表現，雖字數不多，楊貴妃那秀美的風姿卻展現在目前。這一節中，“聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚”至“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”一段，既把一個楚楚動人的女性形象栩栩如生地展現在讀者面前，同時也表現了她失去尉藉后的寂寞心情。其中，“梨花一枝春帶雨”用傳神的比喻使楊玉環傷心落淚的儀態尤為動人。加之下面一段對貴妃“含眸凝睇”的刻畫、和她深情的誓詞，就把一個在愛情上遭受重大挫折，但又頑強執著，不屈不撓，仍在追求的美麗女子的形象維妙維肖地展現出來了。她是美麗的，同時還如此一往情深。詩人運用浪漫主義的手法，把我們帶到一個虛無縹緲的仙山上。在那兒，雍容華貴的楊玉環忍受著遠離親人的寂寞，與唐玄宗派來的使者會了面。她還是那樣美，只是這種美由原來的熱烈變得幽冷了。盡管已列仙籍，可她情絲未斷，昔日的恩愛在其心靈上扎過根，開過花：但正是曾與她恩愛的人摧毀了她的愛情和生命。回頭望見大霧籠罩著的長安，凄苦和哀怨又浸透了她的心。她交給使者一半釵、一扇合，作為表達情意的物品，給玄宗記住那只有你知我知的誓言，記住曾經發誓的地方和時間，只要記住這些，唐玄宗自己就永遠無法消去對自己的恨，就象楊玉環的恨一樣，與天地同在。作為一個成功的形象，楊玉環的鮮活之處就在于對背叛真情者的恨，愈長而彌真!
詩歌由對李、楊荒淫誤國的憎恨，逐漸轉為對他們的悲劇表示同情、哀嘆。作者本人是個內心感情十分豐富的詩人，就《長恨歌》本身而言，千百年來所以被人民廣為傳誦，主要原因在于詩中塑造了兩個深情的藝術形象，和對李、楊愛情及其悲慘結局的淋漓刻畫，頗能引發出后人的同情之淚。愛情，是古今中外文藝作品的永恒題材，因而，成功地描寫愛情的作品也就格外容易打動人、感化人、凈化人的心靈。
《長恨歌》是以帝王和貴婦之間的愛情為題材的，但是，盡管詩人一開始是把他們作為帝王和害民的“尤物”來表現的，可隨著情節的推移，詩人把李、楊二人都看成了普通的人，兩個與自己一樣有血有肉、有情有欲的人，兩個產生了真摯的愛情的人。于是，原來的立意轉變了，詩人原來持有的代替遭受苦難的老百姓所抒發的“恨”讓位于李楊二人之間對北叛愛情者的長恨和悔恨。這首詩之所以千百年來能夠觸動從帝王到百姓，從古人至今人的心弦，其原因并不在于譴責李、楊的荒淫和誤國，而在于表現了人類對真摯的愛的真誠的追求。
這是一部悲劇，是足以令歷代讀者刻骨銘心而“長恨”的一部悲劇。李、楊的行為，釀成了國家和人民的災難，所以詩人有對他們的諷刺和譴責。而在李、楊兩人而言，這又是一部飽含著血和淚的愛情悲劇。
唐玄宗派道士海外尋找貴妃，除了出于對貴妃的思念外，也是他對自身罪孽的一種贖補。詩中突出表現了他的悔恨。貴妃在仙山深情的表述，對于她與玄宗的愛情夭折，也有歷久彌深的憾恨。詩中對李、楊之間愛情關系的描寫有一定的理想化色彩。敘事、寫景，處處都融注著詩人強烈的感情。只有內心感情十分豐富的人，才能寫出這樣富有深情厚意、感人至深的詩篇。陳鴻《長恨歌傳》中有這樣一段話：“質夫舉酒于樂天前曰：‘樂天深于詩，多于情者也，試為歌之如何?’”只有 “深于詩”，即對詩歌藝術有深刻的研究和較強寫作能力，同時又“多于情”，即對男女愛情有深刻體會的白居易才能擔此重任。總的來說，作品對李、楊的荒淫誤國作了一些諷刺，表示了一定程度的憤慨，但作品的主要態度是同情。
這首詩在寫實的基礎上，采用了幻想手法，情節離奇，引人入勝，富有浪漫主義色彩。作者用飽蘸著感情的筆墨寫來，使一個執著于愛的癡情女子形象躍然紙上。她姿容絕世，楚楚可憐，一往情深，足以喚起讀者對她的同情和對她的愛情悲劇深深的惋惜。既然她對玄宗是那么地深情，人們自然也會推開想去，唐玄宗或許也有可愛和深情的一面。人們會情不自禁地與詩人一起，由對唐玄宗的反感而轉為對他的同情，為這兩個有情人的悲劇而嘆息。伴隨著玄宗的悔恨和楊貴妃的憾恨，千百年來，讀者也與詩人一樣，引起綿綿不絕的悵恨。這正是《長恨歌》得以歷世傳誦不衰的最主要原因。
其次，這首詩以景寫情，情中見景。這是一首長篇敘事詩，字里行間處處充溢著感情。在作者筆下，感情的抒發往往與景物的描寫融為一體。馬嵬兵變后，玄宗懷著無限傷感，前往西蜀，“黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣，在一望無際的黃土高原上，蕭瑟的秋風卷起漫天的風沙，天昏地暗，這既是實寫秋天的黃土高原，更是為了襯托玄宗孤寂凄涼的心境，可謂虛實相兼。“峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄”，“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”則移情入景，情景交融，玄宗的內心是悲涼的。所以他見到的景色也都顯得黯淡無光，令人傷心欲斷。類似的描寫都極富詩情畫意，有很強的感染力量。
《長恨歌》人物的心理刻畫可以說是達到了出神入化的境界。例如，寫唐玄宗迷戀楊玉環的美色，盡管“承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜”，日夜廝守一處，但卻還是“春宵苦短日高起”，這里一個“苦”
字，就入木三分地刻畫出了李楊尋歡作樂，醉生夢死的腐朽心理;“驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”，“看不足”三字又進一步寫出了唐玄宗那耽情聲色的荒淫心理;馬嵬坡前六軍請誅楊玉環，“無奈何”，“ 君王掩面救不得”等句，就寫出了唐玄宗此時極度矛盾的維妙心情，“掩面”二字，一個細節，就成功地展示了唐玄宗對楊玉環那種不忍見其死而又不敢不使其死的復雜心理;楊貴妃聽說“天子使”者到仙山，初是“攬衣推枕起徘徊”，繼而是“花冠不整下堂來”，一個“徘徊”寫出了初聞喜訊時的將信將疑，猶疑不決的心理;一個“下堂來”，則寫出了其急切要見親人的渴望心理。正是通過這些細致入微的心理刻畫，所以就使詩中的形象內向、含蓄，栩栩如生。這些富于心理特征的細節的提煉，不僅成功地展示了人物的內心世界，而且有效地推動著悲劇故事的發展，使悲劇性潛存在事物發展的必然邏輯之中。
《長恨歌》的語言優美和諧，婉轉流暢，充分發揮了歌行體的特點，讀來纏綿悱惻，令人回腸蕩氣，顯示了詩人過人的駕馭語言的能力。
