孔子教育格言90條
孔子關于教育的名言精選
【第1句】：孔子曰：“有教無類。”
【第2句】：孔子曰：“因材施教。”
【第3句】：孔子曰：“學而時習之，不亦說乎？”
【第4句】：孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆！”
【第5句】：孔子曰：“習相近也，性相遠也。”
【第6句】：孔子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
【第7句】：孔子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？”
【第8句】：孔子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”
【第9句】：孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
【第10句】：孔子曰：“溫故而知新，可以為師矣！”
【第11句】：孔子曰：“生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣！”
【第12句】：孔子曰：“三人行必有我師焉！”
【第13句】：孔子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦！”
【第14句】：孔子曰：“敏而好學，不恥下問。”
【第15句】：孔子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
【第16句】：孔子曰：“誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
【第17句】：孔子曰：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！”
【第18句】：孔子曰：“不學禮，無以立。”
【第19句】：孔子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。”
【第20句】：孔子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉。”
孔子的作文（精選24篇）
無論在學習、工作或是生活中，許多人都寫過作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家收集的孔子的作文（精選24篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
孔子的作文1
在中國五千多年的歷史道路中，有許多歷史名人，他們都被世人所贊頌。而我只喜歡一個人——孔子。
孔子大家想必都知道吧！他名丘，字仲尼，魯國人。孔子是儒家學派創始人。孔子是我國古代最偉大的政治家、思想家、教育家。
我喜歡孔子的“仁”。孔子提出了“仁”的學說，人包括了一切美德。他主張“愛人”，要求統治者體察民情，愛惜民力，“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。他反對苛政和任意刑殺，看出他很有同情心，體諒百姓。
我喜歡孔子的樂觀開朗。孔子曾周游列國，宣傳自己的政治主張，鼓吹“仁”的學說，但他四處碰壁，沒有一位國君聽他的，但他毫不在乎。但在后來，孔子的學說成為封建社會的正統思想，在中國文化中占有重要地位，對后世影響極大。他還創辦私學，他招學生不問出身貴賤和家境富，廣收門徒。他先后培養的學生有三千多人。
我喜歡孔子的“以財施教”。不像現在，不想學哪門都不行，老師讓我們都得會，不許偏科。他的學生哪里學得好就教他哪里。他還教育學生時常復習所學過的知識，以便“溫故而知新”。
孔子晚年回到魯國，專心從事教育，他還整理古籍，根據魯國歷史材料編成了《春秋》一書。孔子的弟子把他的言論都記錄到《論語》這本書里了。教師在教書育人的過程中應該“誨人不倦”，“循循善誘”，“因材施教”。他認為學生應該有好的學習方法如“舉一反三”、“溫故而知新”；學習還要結合思考“學而不思則罔，思而不學則殆”，好學“三人行必有我師”；學習態度要端正。孔子的教育思想，至今仍然有啟發和教育的重要意義。
孔子的美學思想核心為“美”和“善”的統一，也是形式與內容的統一。孔子提倡“詩教”，即把文學藝術和政治道德結合起來，把文學藝術當作改變社會和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且孔子認為，一個完人，應該在詩、禮、樂修身成性。孔子的美學思想對后世的文藝理論影響巨大。
我喜歡孔子，喜歡他的“仁政”；喜歡他的樂觀開朗；喜歡他的“因材施教”。
孔子的作文2
孔子是我國春秋時代的大教育家。當時，只要你想跟孔子學習，哪怕是帶上一束肉干做見面禮或學費，孔子也會樂意收作學生。孔子從不以家境貧窮或富裕、天資聰明或愚笨來選擇學生，所以他門下的學生，包羅各種各樣的人才。有教無類，因材施教，是孔子受到學生敬重的重要原因。
有一次，學生子夏問孔子："顏回這個人怎么樣？"孔子回答說："顏回的信用好極了，我不及他。"子夏又問："子貢這個人又怎么樣呢？"孔子回答說："子貢嘛，挺聰明的，我不及他。"子夏接著問："那么子路又怎么樣？"孔子回答說："子路的勇敢，遠近馳名，我不及他。"子夏再問："那么子張又怎么樣？"孔子回答說："子張嚴謹莊重，我不及他。"
子夏越聽越糊涂，忍不住問："老師說的話真叫人疑惑，既然他們都各有長處，而且比您還要了不起，那他們為什么還要跟您學習呢？"孔子和顏悅色地告訴子夏："顏回很守信用，但不懂得變通；子貢聰明，但他不夠謙虛；子路很勇敢，但寬厚、忍讓方面仍待學習；子張處事謹慎，為人嚴肅，可是旁人卻不容易親近他。他們雖然各有優點，但都還要不斷學習啊！"子夏點頭稱是，他明白這也是老師對自己的教育。
孔子一生教過三千多名學生，其中有的學生又去教學生，培養了很多人才。孔子對中國的教育事業產生了深遠的影響。因此后人對孔子十分尊敬，稱其為"萬世之師"。
孔子的作文3
在我的印象中，孔子恐怕是最偉大的人了。孔子，你是我人生道路上的照明燈，引領我走向光明。
孔子，你是英明的，是偉大的。當年諸子百家，競相爭鳴。而唯獨你伴隨著二千多年的歷史流偉至今。你穿越了時間與空間，將古代先哲的智慧播散到人間，讓古老的神州大地煥發了生機與活力，讓年輕一代的我們領悟到了生活的真諦，而你的話也被人們敬奉為經典！
品你，有如暢游在智慧的海洋中，不斷地吸取海洋的營養，滋潤著我迷茫的心靈。你寥寥數筆，卻教會我己所不欲，勿施于人的博大胸襟；教會我溫故知新的超凡脫俗的學習態度；教會我不恥下問的謙虛的人生信條；教會我三人行則必有我師的好學精神。你的諄諄教誨有如一盞明燈，驅走黑暗，帶我走向光明！
呵，有時品你也會覺得你很可愛，你也有三月不知肉味的天真之處。但大多數時候你是位智者，將誤入歧途的我們帶回了正軌。
當我們感到委屈時，最適宜去品讀你，你會像好朋友一樣勸慰我，撫平我的心傷。遭受誤解時，你告訴我以德報怨，以德報德導人向善。當我們犯錯自大時，你警告我們過而不改，是謂過矣。你也曾告訴我文質彬彬，然后君子教會我如何成為君子你是溫暖的化身，是我們身邊的好朋友，感染四周，讓一切都被歡欣圍繞。你的話娓娓道來如明燈，驅走心靈的黑暗！
嘗你百遍不如肉味品你的感覺好像淋浴一場春雨，撫慰著一顆顆飽經風霜，脆弱干涸的心靈！孔子，你是偉大的，永遠點亮我的心！
一花一天堂，一草一世界，一葉一菩提，一方一凈土，一笑一塵緣。你在我心中是花，是草，是葉，也是一笑。孔子，你永遠是一盞明燈，品你我能溫故知新！
噢！仲尼，用你那先哲的智慧去照亮這個世界吧。
孔子的作文4
今日的鄭國依然風雨凄凄。東門外的栗樹雖沒能使民戰栗，但高大筆直的樹顯得駝著背站在一旁的那個腿比大禹短三寸的老頭子格外矮小。他剛經歷了陳蔡之困，聽到喪家狗的評價，豁達地大笑道“然哉，然哉”，便挺直腰桿，繼續踏上了征途。
在這個禮壞樂崩的時代，孔子是一個另類。他所推崇的，是已經被霸主踐踏粉碎的周禮；他所篤信的，是已經被世人割舍拋棄的仁義。“天之未喪斯文也，匡人其如予何？”他深信將周文化傳遞下去是上天賦予他的使命，為此他不懼桓魋之輩的刀劍，孤身在廣袤的平原上灑下一筐又一筐土，要筑起一座大山。他隳三都，誅少正卯，十四年漂泊周游列國，所為的，是重建被破壞的秩序，還百姓一個太平盛世。不義而富且貴，對他如同浮云。
知者樂水，仁者樂山。孔子登泰山而小天下，順便把巍巍泰山融入了人格，使顏回“仰之彌高，鉆之彌堅”，使太史公“高山仰止，景行行止”。楚狂接輿高歌鳳兮笑他，長沮諷刺他“是知津也”，桀溺否定他逃避惡人卻不逃避社會的行為，丈人斥責他“四體不勤五谷不分”，就連看門者都知道他是“知其不可而為之者”。孔子怎么會還需要靠這些人來點醒他？“道之不行，已知之矣。”他有著“雖千萬人吾往矣”的膽魄，雖終生不得志，明知所做都是徒勞，仍以一人之力與時代相抗衡。雖然顛沛流離，堅毅的人格卻從未改變。即使不再從政，他也堅持編纂詩書，傾盡所學教授三千弟子。他的諄諄教誨保存在《論語》中，兩千多年來仍然培育著一代又一代“知其不可而為之”的書呆子。那股韌勁，便從春秋流傳后世，萬古長存。
崔嵬岱宗屹立如故，孔子與他的精神、人格也永遠屹立于我們心中。
孔子的作文5
人們常說時間會淡化一切，是的，事物難經得住時間的考驗，但孔子的學說卻能夠突破時間的捆鎖而獨立存在，想必其中定有其"永恒"的東西存在，這永恒歸其于有孔子的智慧，亦有孔子仁義禮智信的說學。
說到孔子的智慧，我想首先是他學識上的淵博，應對他高深的學問，顏淵曾喟然嘆曰"仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。"
當然，孔子作為一位教師，他的智慧也體此刻他的教育之中，孔子早在2000多年前就提出現代人教于貫徹的啟發式教育。讀罷孔孟論學習，你不難發現，孔子對學習方法的研究是如此透徹。
縱觀他的名言警句，在我所領略的警句中他的這句話讓我感悟極深——學而不思則罔，思而不學則殆。從小便熟知這一句話，每次讀都會有心得體會，這又不難免想起孔子那句溫故而知新，能夠從師矣。
孔子可唯是真正的大師，他打破了"學在官府"的舊傳統，首創私人講學的風氣，他提出了"有教無類"的口號，一改過去僅有貴族子弟才能上學的局面。相傳孔子的學生有三千人，出了名好的便是那七十二人。有人說事跡說明不了什么，那你就讀讀他的格言，他的名句，句句是精言，道道是哲理。
文化是民族的根傳承著一個民族的精神血脈凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知、現實感受。文化是民族的魂守護著一個民族的心靈家園積淀著這個民族最深層的夢想追求和行為準則。孔子留下來的文化財富，是我們永遠也攝取不完的，學之精通，用之精通，方可成天下事矣。
孔子的作文6
在我的印象中，孔子可能是最偉大的人。孔子，你是我人生道路上的明燈，指引我走向光明。
孔子，你既聰明又偉大。在那些日子里，數百個學派相互競爭。但是你已經和我們在一起超過2000年了。你穿越時空，把先賢的智慧傳播給世界，讓中國這片古老的土地充滿生機和活力，讓我們年輕的一代明白生命的真諦，你的話語也被人們尊為經典！
品嘗你就像在智慧的海洋中游泳，不斷吸收海洋的營養，滋養我迷茫的心靈。你只有幾招，但你教會了我不要做我不想對別人做的事。教我認識新的非凡而精致的學習態度。教我謙遜的生活信條，我不羞于問。教我三個人必須有我老師的勤奮精神。你誠摯的教導就像一盞明燈，驅走黑暗，帶我走向光明！
哦，有時候你會覺得自己很可愛，你天真的不知道三月的肉的味道。但大多數時候，你是一個聰明人，帶我們回到正確的軌道。
當我們感到委屈的時候，最適合讀你。你會像一個好朋友一樣安慰我，治愈我的心。當被誤解的時候，你告訴我以德報怨，以德報怨，引導人們向善。當我們犯錯誤并變得傲慢時，警告我們不要改變就太過分了。你還告訴我要溫柔，然后這位先生教我如何做一位紳士。你是溫暖的化身，是我們周圍的好朋友，感染著周圍的一切，讓一切都快樂。你的話就像一盞明燈，驅走你內心的黑暗！
嘗你一百次不如吃肉。你感覺像一場陣雨和一場春雨，撫慰著飽經風霜和脆弱干燥的心靈。孔子，你是偉大的，將永遠照亮我的心！
一朵花，一個天堂，一片草地，一個世界，一片樹葉，一片菩提，一片凈土，一個微笑，一片塵土。你是我心中的花、草、葉和微笑。孔子，你永遠是一盞明燈。通過品嘗你，我可以從老朋友那里學到新東西。
哦！仲尼，用你前輩的智慧照亮世界。
孔子的作文7
一天，我正在家看自己喜歡的電視劇，這時，門外傳來了一陣有節奏的敲門聲“咚咚咚，咚咚咚。”我高聲的問了一句：“誰呀？”“本人姓孔名丘仲尼，自稱孔子。”我一聽十分驚訝。
開門一看，果然是一個身高九尺，大耳垂肩，穿衣古樸的這樣一個人，和歷史書上說的一模一樣。我趕緊把孔子邀請進了家門，只見孔子邁著正規的四方步，走到了客廳中央，先向我深深地鞠了一躬，之后，又用學者的語氣說：“之乎者也，現在是什么時代了？”我說：“現在已經是21世紀了。不再是以前的春秋時期了。”“哦！原來是這樣。”孔子聽了頻頻點頭。家中來了這樣的客人，當然要好好接待一下。我連忙讓孔子坐下，打開電視讓孔子自己先看著，我則去洗個蘋果，剛讓他看上不久，只聽見“啊！”的一聲，我連忙跑過去，只見孔子坐在了地上，有失以往的尊嚴，長著大嘴，對我喊道：“這是不是怪獸？”說著，就舉著椅子要砸它，我連忙制止了，不然以后我們家就看不上電視了。我連忙對孔子說：“這不是什么怪獸，只是汽車，現在科技進步了！”他一聽，也把懸著的心放了下來，一會又聽見他叫道：“這是什么鳥，怎么飛的聲音這么大？”我一看，又向他解釋道：“這是飛機，現在人們為了省時間，原來從河北到云南要好幾個月，而現在乘坐飛機幾個小時就到了。”“那個在水里游的怪魚是什么？”孔子又問道。我一看，笑了：“這是輪船，專門在海上運行。”
孔子聽了，長嘆一聲，“唉！我以為我懂得很多了，嗚呼！哀哉！可現在這大千世界，無奇不有，寡人落后了。唉！說罷，便轉身離去。
孔子的作文8
推人道，復周禮，功比三皇五帝；
創儒手，育桃李，才領萬世風騷。
“復八百載先周禮之樂，創五千年華夏之瑰章。”孔子以其獨特的人格魅力、淵博的知識文化，在浩浩蕩蕩的歷史長河之中，雖經無數風雨洗禮，但仍熠熠生光。
在一個禮樂崩壞，征伐不止的時代，孔子放棄了隱退歸林的消極做法，以一顆赤誠的社會責任心，帶領著他的弟子們，積極用事，推行改革。“明知不可為，卻偏要為之”用來形容他或許再恰當不過。
他走在世人的最前列，倡導只有“道之以德，齊之以禮”方會使百姓“有恥且格”；他奉行以信取天下，認為“自古皆有死，民無信不立”；他憎惡僭越之行徑，痛恨“八侑舞于庭”的大不敬做法；他向往燦爛的周文化，堅信“文王既沒，文在茲矣”；他遠離小人，主張“道不同，不相為謀”；他悔恨“沒世而名不稱”，感傷“鳳鳥不至，河不出圖”。
“攬五美于一身，屏四惡于萬里”，圣人以其高尚的精神品質，為萬世之楷模。“篤信好學，守死善道”是他堅持真理、永不放棄的品質；“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”是他嚴于律己、非理不為的品質；“正名、順言，君君，臣臣，父父，子子”是他正己修身，模范帶頭的品質；推“三年之喪”，行“孝悌”之名，是他孝順父母，敬愛兄長告的品質；“以從大夫之后，不敢不告”，是他心系天下，憂國憂民的品質……“像高山一般令人瞻仰，像大道一樣讓人遵循”。孔子以一種孜孜不倦的精神，問心無愧的頑強，一路走來，并將繼續走下去，永遠不停歇。
孔子的作文9
孔子是崇山，高峻巍峨，萬眾仰之；孔子是大海，博大深邃，百川歸之。《論語》是浩瀚無垠的宇宙，星光璀璨，給人以無窮的智慧源泉；《論語》是四季不同的風景，多姿多彩，讓人百讀不厭，流連忘返。
我讀《論語》就感到常讀常新。例如“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”一句，青年時期讀之，覺得孔老夫子很好學，很快樂，很溫和，是個好老頭。及至中年再讀，依然不變對老夫子的基本感覺，然而又多了幾分其他情愫，從老夫子那“老之將至”中感到了一絲秋意，體味到些許惋喟，有點凄美，引發了對生命價值的思考。
人生幾十年，說長則長，說短則短，可以是“長夜難明”，也可以是“白駒過隙”，全在自己。你人生目標堅定，日夜兼程，唯恐來日不多，你就會腳步匆匆，眨眼“賽程過半”。你年紀輕輕，暮氣沉沉，目光呆滯，袖手漫游，年步“老成”，看破紅塵，就是只給你三十年，你也覺得太長。
我們要學習孔子，他有理想，愛學習，有毅力，樂觀處事，熱情待人。這些又恰恰是我們這個時代最稀缺的，也是年輕人最需要補充的“生命一號”。當然，中年人、老年人都應該好好學習孔子，多讀《論語》，向圣人靠攏。雖然做不了圣人，但是心中常有圣人做伴，肯定是一件很快樂的事。向圣人靠攏，沾點圣人靈氣，長此以往，口惠心香，肯定會慢慢將原來的“我”超越得很遠很遠。長期堅持，我們離圣人就會越來越近，與圣人一同前行，就會真切感受到圣人的思想，分享圣人的情感，品味圣人的境界和快樂。
孔子的作文10
他背在身后的手中握著竹簡，在學堂里來回踱步，嘴里不斷地念著“學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
很久很久以前，清晨的陽光透過被風吹起的布簾，微弱卻閃爍著的光芒照在竹簡上、照在書桌上、照在茶器上、照在少年的臉上，照醒了這位沉睡的少年。少年睜開眼，有點朦朧但充滿激情的眼睛透出了對未來輔佐皇帝、管理一國后國泰民安、百姓安居樂業的美好的憧憬，對現在孤身一人、無依無靠的困難的不屑。在以后的日子里，這位少年用自己的實力演繹了他精彩的人生，用自己的努力獲得了人們的尊重和敬仰，用自己的“仁者愛人”的思想改變了中國乃至世界！他就是春秋時期著名思想家和教育家孔子。今天，理想學子們將要邁出步伐去追趕孔子的步伐，理解孔子的思想，學習孔子的為人處事之道。
理想學子們的隊伍如長龍一般向向三孔勝地走近。我知道我離孔子越來越近了，離儒家思想文化越來越近了，離“君子”越來越近了。跨進了孔府的大門，這帶有濃郁學士氣息的地方就是孔子的家鄉，也是我向往已久的夢想。
來到這里，我懂了很多。“己所不欲，勿施于人”告訴我們要從自己的利、害，想到別人的利、害，學會將心比心，多站在對方的角度著想。“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”告訴我們要正視自己的短處，學習別人的長處，這樣才能不斷進步。
午后的陽光在人影的穿梭中來到了我們身邊，照亮了一雙雙求知若渴的眼神，也照亮了鏡頭前的燦爛的笑容。
這次我離你又近了一步，當我再次夢到你時，你背在身后的手中握著竹簡，在學堂里來回踱步，嘴中還在念著“學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
孔子的作文11
我去過孔子思想，教育子弟的圣地——曲阜。或許由于相隔的時間太久了，我只記得孔府比還高的門檻;孔廟的滿園銀杏樹，孔林的子貢手植樹和旁邊那塊使我流淚的石碑;還有那條在樹蔭下長一華里的，的一邊種了73棵樹，代表孔子享年73歲，另一邊種了72棵樹，代表孔子三千中的72賢人。但是是我難忘的是那一股如煙霧般飄渺的書香，和那一片讓人不的。我現在才明白孔子對人的教育意義絕非只在《論語》之中，還有那種好學勤奮的和氣沉、平靜的氣質。
我曾經十分崇尚墨家思想，因為我認為“兼愛、非攻”比孤零零的一個“仁”字更富有血性。我覺得學說太中庸了，有時表現出一種懦弱。隨著我思考能力的提高，我意識到雖然“儒”和“懦”兩個字很相像，但他們的意思卻不可同日而語。我了解到，墨家思想是從思想中分離出來的，它們的本質都是爭端，崇尚和平，它們可以融為一體。其實思想并不難理解，就看你怎么看它。我以往的看法有些消極，實際上儒學并不是懦弱，而是一種大度和寬容，寬容并不等于懦弱，具體來講就是：不是爭不過，而是不喜歡爭斗”。
在我的眼中孔子永遠是那個穿著布袍，拄著拐杖，頭頂上有丘的老頭;永遠是那個性格沉穩、天資聰穎、頑強固執的人。但是，他的靈魂卻穿越了亙古的長空，向我們訴說著“是謂大同”的。每次我讀時就會想起柏拉圖的理想國，但孔子與柏拉圖畢竟是不同的。我想引用于丹的一句話：“孔子沒有色彩，只有溫度”。沒有色彩，在我看來就是適合一切的色彩。“天仲尼，如長夜”。你能想象沒有這位失去色彩的哲人的世界嗎?
孔子的作文12
在茶壺和孔子之間，不僅有關系，而且關系很大。正是那次山東研學才讓我明白了孔子思想的偉大之處，更讓我體會到了“創造性解決問題的好處”。
到達賓館后，我和室友立刻找到了酒店里的茶壺和茶葉包。我和他二話不說，直接倒進水，開始煮茶。水沸騰后，我關上電熱板的開關，正準備放茶葉時，水“撲哧”一下從壺嘴噴濺出來，險些將我燙傷。我趕緊擦了擦桌子，盯著這不聽話的茶壺。隨后，老師來叫我們下樓進行研學活動，我便離開了那只壺。
后來，我還是用同一只壺煮水泡茶，結果相同的事發生了水噴出來。我于是想：能不能讓水不噴出來呢？其實我曾試過早點關上開關，可是不起作用。這時我想起了在孔廟時，導游所講的孔子思想，其中就有“學以致用”。我觀察著茶壺，思靠著問題。突然間，我明白了：我走過去，揭開茶壺蓋，將水倒滿，按下電源鍵，將室友叫過來，讓我欣賞我的茶壺“二代”的優秀成績。可惜，我高興的太早了，熱水依然撒了滿桌。
我不甘心，繼續研究，才發現茶壺分為內外兩層，打開蓋子只能讓內杯中的'空氣排出，而夾層內的空氣加熱后熱膨脹，卻無法排出，會不斷壓縮水的空間，水就從茶壺嘴噴出。這時，我突然記起來假期中爸爸教我的物理學知識“連通器原理”。我只要讓夾層內的空氣排出，就能使壺嘴內的水面與夾層內的水面齊平，水就不會噴出。幸運的是內杯與主體是可分離的，我便用鐵絲折了兩個支架，在壺口邊緣支住內杯，使空氣可以流動。我再接上水，燒開后，水就在茶壺里翻滾著，卻沒有絲毫要溢出的意思。這就是創造性的思維帶來的意想不到的結果。
是孔子教會了我解決茶壺溢水問題的思考方式，這就是它們之間的關系。我同時覺得創造性解決問題能起到很好的效果。
孔子的作文13
“不厭其煩，不厭其煩教人”這句話，正是古代名師孔子所說的。很多人很愛孔子。不幸的是，他已經去世了，但幾千年后，孔子有了新的生活。他也來過我們班。
雖然當時漏洞的名聲很大，說他學識淵博，但是現在孔子還有很多不懂的地方！看著看著，感嘆著，一進老師的門，一眼就看到了電風扇，歪著頭說：“這東西怎么吊在空中？難道人們就不怕它掉下去嗎？”大家都笑了，我站起來說：“這是電風扇，等于你以前的風扇。它靠電運轉，風好大！”我說，我驕傲地笑了。孔子笑了，大概是因為他發展快，為大家高興吧。
今天是我們趕去看《驚濤駭浪》的日子，這不是一部好電影。當然，這個漏洞也和我們“混”進了電影院。這時，漏洞已經以不同的方式出現在我們面前(我們怕他的衣服嚇到人，就給他剪了頭發，換上了便裝)。電影院經理沒認出來，大家都吁了口氣。這個孔子眼光不錯，我怕孔子看到這部電影的大銀幕會大驚小怪。嘿！我真的猜到了。首先，大近視看不清大屏幕上在演什么，于是倪鄭好把自己的幾百副眼鏡借給了孔子。現在，當他看到它時，他問我，“為什么那些人能上一塊布？”我不明白。”其他聽到的人異口同聲地說：“那是電影！”大家都笑了。
看完電影，我們決定趁機去機房。孔子還不知道發生了什么，他的畫像已經出現在電腦屏幕上。在這種情況下，孔子的二僧百思不得其解，知識盯著電腦發呆。徐希說，“我目瞪口呆！通過電腦上網不僅現在可以看到，幾千年前也可以看到。無論國內國外，這都是后人為你畫的形象。”
不久，放學后，孔子抬頭看天說：“過去比不上現在，唉！”說完，便消失在我們的視線中。
孔子的作文14
孔子這個圣人，是情圣，是仁人，是個好先生，還是個怪人呢！
——題記
有人說孔子是思想家，在我看來，他就是個老人家，非常怪的老頭，所以他很不講道理。
孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”續問曰：“子路何人？”子曰：“阿由優也。”這個怪老頭怪在別人問他關于別人的問題，孔子并不作答，但自己心中卻是有數的，只是他并不想做出評論，即使子曰：“由，誨汝知之乎，知之為知之，不知為不知，是知也。”孔子十分狡猾，未踐己行，卻自然。
有一天，孔子與原壤期見，孔子來晚了，看到原壤十分不好的樣子在等他，表明孔子真的來晚了，然后孔子就開始罵原壤：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。”這個老人家似乎很不講理啊，原壤可能一開始坐的端端正正的在等你，沒成想你來晚了，原壤就生氣了，而你來了卻是一臉的怒氣，連吼帶罵的，不對啊。完了就開始拿拐杖打原壤，不歡而散也。怪老頭。
孔老人家在現代人看來還是非常怪的，學生早上睡得很晚，就被孔子罵的糞土糊不上墻，朽木不可雕也，這跨了幾代溝，無法理解孔子為何脾性這么怪呢？老人家可能沒睡好，看到學生能睡得如此入神，覺得學生太懶了吧。時代原因，孔老頭怪得。
還有一次，孔子的老友來看他了，不知出于什么不敬的原因，孔子假病不出，朋友也只好走了，待朋友走了，唉，孔子就閃亮登臺，在屋子里就大彈古箏，飄揚的音樂飄到了老友而立，這真的是憑君傳語報平安啊！老孔子，賊壞！
總而言之，孔子十分怪，不可理喻，任誰在他身邊待著，要么是孔子的蛔蟲，不然一定會被孔子氣死。最后一句話：孔子怪得很。
孔子的作文15
宋朝開國宰相趙普曾今說過自我是以半部論語治天下。由此可見“論語”一書在我國古代封建社會的政治與社會中起著相當大的一個作用，，作為治國之本的“論語”被世人所推崇，而它的作者——孔夫子，在數千年之后的此刻依然是萬人敬仰的至圣偉人，因為他的經典儒家思想陶冶了整個中國的核心。簡而言之，中國的文化極大地受到了孔圣人的影響。
世上的所有真理都是經歷時間的磨礪才站穩腳跟的，正如孔子的儒派思想；并且所有的真理都不張揚，它是慢慢潛入人們的思想之中，所以樸素的也僅有是真理了。最主要的，真理其實很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不會披上羊皮，迷惑人們，它只是支持著事物最根本的本質，而沒有半點虛假。。比如文藝復興時期的地心說雖被天主教支持但最終卻被日心說壓倒一樣。孔圣人便是真理的締造者，如果我們去看他的畫像的話，很易看出他具備著所有智者和長者的氣質，樸素無華，簡簡單單的衣著，就像個極普通可是的老人，孔子之所以比凡人更高一層次，因為他是安貧樂道之人且早已領悟天地人之道，應當說這就是君子的表現，所注重的是心靈世界，而凡人為名利操勞，圖的是物質世界，簡而言之：凡人的眼睛看世界太多，看心靈太少。
由此一想，要是沒了孔子，這個世界將會怎樣？古典文化研究者——于丹在她的著書中這樣寫道：論語的真諦就是告訴大家怎樣才能過上我們心靈所需要的那種歡樂的生活。也就是說，論語是人們通向幸福的航標。正是有了孔子的真理，世界變得靚麗了起來。
孔子的作文16
他經常被認為是一種宗教的創始人，但這是不正確的。他極少討論神，拒絕討論來世。他對人生的關系深刻了解，他的學說并不是他所創立的，嚴格來說，他只是及中華文化思想的集大成者。他是一位重視個人倫理道德和行為的現實哲學家。他就是——孔子。今日我就談談我心中的孔夫子。
孔子，名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑人，先祖為宋國貴族。
孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為"天縱之圣"、"天之之鐸"，是當時社會上最博學者之一，被后世統治者尊稱為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表，是"世界十大文化名人"之首。
《列子·湯問》中有過一個兩小二辯日，當兩個小孩兒問到孔子太陽的大小時，這位偉大的教育家竟然"不能決也"，可見孔子對待事物的實事求是和謙虛。他在當時就是享有"圣人"的名號，完全能夠對兩個懵懂無知的孩子所說的話置之不理，可他沒有，因為他是孔子，是"敏而好學，不恥下問"的孔子。
他教世人要用"義"和"禮"來闡述"仁"，用"智"和"信"來傳播"仁"。而在學習上我們要"溫故知新"也要"舉一反三"，他就在細微處體現了偉人不可磨滅的智慧光輝。
我心中的孔夫子，當你走近他時，你會發現你所應對的不是一個偶像，而是一個活生生的人。只可是他有著超人的智慧、勇氣和人格魅力。
孔子的作文17
很慚愧的，孔子身為我國乃至世界永垂不朽的一代圣人，但我并不了解他什么。一提起孔子，我的眼前就會浮現出一幅畫面和，那一句至理名言。
一個晚上，孔子獨自一人站在一塊小山坡上，就是這里的黃土啊，深深得埋葬著他的一位故友。皎潔的月光披灑在他滿溢的回憶之中。他的眼神變幻著，仿佛是天上飛舞的云彩，然，卻清澈如水。漸漸地，他像悟出什么道理似的，雙眸變得像被一層溫暖的月光籠罩一般柔和。然，卻深不見底。此刻，連徐徐清風也不愿打攪這般靜謐。終于，孔子的雙頰滑下兩滴晶瑩的淚珠，悲喜交加，長嘆一句。
——逝者如斯，不舍晝夜。
這句話的意思是時間就像是汩汩涌動的江水一般，不分晝夜地奔跑，奔跑，永不停止。
但我更寧愿相信他是在上面我所描述的畫面中吟出這千古名句的。
——逝者如斯，不舍晝夜。
把玩著手中的鋼筆，我打了個小小的哈欠。在抽屜的里面，還有一大堆的復習資料在等待我關切的眼神。看來，不上演一場新的愚公移山已不可能。努力吧，離期考已經沒有多少天了。
——逝者如斯，不舍晝夜。
“呀，七路車來了。”我張望了一下。為了趕車，我也顧不得那么多了。這時，不知從哪兒冒出一輛摩托車，它飛速前進，離我越來越近了。我頓了頓。恍惚間，我仿佛看到自己倒在地上，滿地都是妖異的紅玫瑰，煞是艷紅，甚至到了刺眼的地步。此時，摩托車已從我面前掠過，只留給我一陣風，一陣冷徹入骨的風。
——逝者如斯，不舍晝夜。
我終于明白為什么在許多偉人的筆下時間總充當著無情而強大的角色。那么，對于時間，我們只能把握了。
該奔跑就奔跑吧！該停下來就停下來吧！
孔子的作文18
說起孔子，大家一定耳熟能詳；說起孔子，大家一定為之敬重；說起孔子，大家一定激動不己。
從古至今，涌出無數的哲理家、思想家，但令我最敬佩的還是我們的孔子，他的思想，他的人格，他的言行，都可以令我們學習。
我認為他是一個愛好學習，不恥下問，終身求索的人他可以向任何人請教，學習別人身上的優點，甚至不到十歲的孩子都可以成為他的老師，這完全體現了孔子謙虛，勤學好問的精神。孔子說過"五十有五而志于學，三十而立，四十而不惑。五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。"這句話是孔子對自己的評價，是一個從十五到七十的人生歷程，它體現了學習的重要性，體現了孔子學到老活到老的品質，同時也告訴了我們要努力學習，學習對人的一生都有著重要意義的道理。
孔子開創了儒家學派，提出仁與禮的學說，主張在從自覺的基礎上建立一個禮樂文明的社會，開創了中國古代私人講學之風，打敗了奴隸主貴族壟斷教育的局面，主張有教無類，因材施教，對中華民族的文化教育作出了巨大貢獻。其中《論語》就是記錄孔子及其弟子言行的著作，是儒家學派的經典著作之一，以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現了孔子的政治主張，倫理思想，道德觀念及教育原則等。在《論語》中，孔子的弟子們還贊美了孔子的德行，把孔子的思想品德比做日月光照天下，可見孔子的人格魅力。
孔子的思想無時無刻不在我們的生活當中，讓我們把孔子的精神永遠留在心中，學習孔子身上的精神和態度，讓我們一起走近孔子吧！
孔子的作文19
孔廟，這是個多么吸引人的地方，有多少人想去看看呀!今天有機會和爸爸媽媽一起去參加孔廟，我真高興!
一刀曲阜，我們便直奔向孔廟。
進門后，我看到不少“龜馱碑”，數了數，一共13個，上面刻有漢、回、蒙幾種文字。爸爸告訴我，這些碑是我國歷代帝王為歌頌和紀念孔子而修建的。那些文字都是帝王的手跡。碑下面的石龜張著字，仿佛在說：“歡迎大家來游玩。”
我離開了“龜馱碑”，走向大成殿。大成殿的屋頂是用灰瓦壘成的。門前兩邊是九根雕著龍的石柱子，有的刻著一條，有的刻著兩條。
有一根柱子特別引人注目，上面雕著“二龍戲珠”，一條龍頭朝下，另一條龍頭朝上，都去搶那一顆“珠子”，逼真極了!進了大成殿，我被金碧輝煌的文物團團圍住了，看得我眼花繚亂。正中是兩米多高的孔子塑像，他身穿黃袍，頭戴王冠，臉上掛著一絲笑容。塑像左右兩邊是他子孫的部分塑像，也有兩米高，和孔子穿戴一樣。孔子塑像前是古代升堂時敲的鼓。看了這面鼓，我驚訝的伸長舌頭：“有這么大的鼓，它足有奶奶家以前的石磨那么大。”這是爸爸說：“古代衙門里告狀或戰場擂鼓助威，就敲這樣的鼓……”我津津有味地聽著，耳邊好像響起了咚咚的鼓聲。
回家的路上，我想：怪不得孔廟這樣聞名，原來他充分的顯示了我國古代勞動人民的智慧才能，有力地說明了我國悠久的文化、歷史。
我生活在這樣的國度里，怎么能不感到自豪呢!
后記：
中國有著悠久的歷史文化，我為生活在這樣的國家里感到自豪。自從參觀了孔廟以后，孔廟的一草一木，一景一物都給我留下了深刻的印象。
孔子的作文20
在我們呈“口”字型的教學樓中間，有一個面積不算太大的小方院。走近小方院，便會看到一道亮麗的風景。
那是一尊莊嚴的孔子雕像，像巨人一樣矗立在小方院的正中間位置，十分雄偉、壯觀，他面容慈祥，泰安自若，衣著簡樸，左右手放在一起，是古代周禮中的行禮方式，雕像下方是孔子的生平簡歷，講述了這位偉人燦爛又輝煌的一生。雕像的后方，是從孔子的著作《論語》里摘抄的名言警句。整個孔子雕像盡顯儒家風范。
一年四季，他都在陪著我們學習、成長。
萬物復蘇、生機勃勃，春天到了，我們也開始迎接新一年的學習，孔子雕像也沐浴在這舒服的春風中，一邊在微笑著向我們打招呼，一邊在感受著春的氣息。
烈陽炎炎，夏天來了，火紅的太陽曬得我們喘不過氣，仿佛空氣都要凝固了一般。可不是嗎，就連孔子雕像也熱得全身上下都十分滾燙，他的身體是銅鑄的，要比我們更加熱，但孔子依然頂著烈日，站在那里。
落葉飄下來，不知不覺，秋天也隨之到來了，天氣漸漸涼了起來，我們都穿著厚厚的毛衣，在教室里上課，但孔子卻穿著他那單薄的衣服，意志堅定，我們看看他的樣子，真恨不得將自己的衣服脫下來給他穿上。
冬季降臨，天越來越冷，下起了鵝毛大雪。我們一來到學校，便看見，和我們朝夕相處的的孔子雕像，我們都驚呆了，孔子雕像的頭上、肩上覆蓋了一層厚厚的雪，我們趕緊上去，把孔子雕像肩上的雪給掃干凈，肩上沒有了雪的孔子雕像，笑容可掬，仿佛正在向我們表示感謝呢！
孔子雕像一年四季立在那里，從未離開，他那百折不撓、堅韌不拔的品質是我們學習與生活的榜樣。
孔子的作文21
提起筆寫作文，搜腸刮肚地找材料，不料肚也空空，心也空空，無奈，只能拿起去年學過的課文《論語十則》寫讀后感，即使質量有些欠佳，可是，盡力而為吧，俗話說：盡力而為就是成功。
——題記
坐在桌前，寫《論語十則》讀后感，拿著十則《論語》搖頭晃腦，可晃了半天也理不出個頭緒，于是，恍惚之中，我彷佛穿越了時空的隧道，飄蕩在春秋戰國和兩千年后的今天。
想當年，孔大圣人周游列國，歷經顛簸，費勁口舌，不知是宣傳沒做夠，還是廣告打不響，反正最后沒任何成就，只得回老家教書。收弟子三千，只為圖個溫飽，也沒發財，倒是得了幾片干肉，幾條干魚，很失敗的樣子。
有的同學說他是收費辦學的祖宗，可能性很大，聽說以前的書孰都掛著他的畫像（是否屬實還有待考證），但現在的私立學校是不掛他老人家的像了。不過收費比起祖宗來可是有過之而無不及。
說他書教的好，似乎只針對“天才”而言，據說他的講學原則是：只可意會步能言傳。
學的怎么樣全靠一個“悟”字，悟好了，是他老人家的功勞。“悟”不好，是霓自己的錯，反正已經授了，你不是天才你能怪誰？
后來，要不是幾個學生有點出息，他老人家怎能成“千古圣人”？說他教的好，讓他拿特級教師證書來看看。
從戰國回來，趕緊在作文本寫上，要抓緊時間分秒必爭地學習，刻苦努力，向孔子學習……
學什么……天才知道。
后記
寫這篇文章沒有半點諷刺孔子的成分，只是想借孔子來訴說一下我們（包括自己在內的一部分人群）對現在社會中有些事的看法，絕無輕視孔子之意，更無輕視學習的想法，畢竟我們還是要“好好學習，天天向上”的！
孔子的作文22
去年的初夏，沐著楊柳清風，我到了山東曲阜。曲阜給我的第一印象是靜謐清幽，那古樸雄偉的城墻，那泗水橋下潺潺的流水，勾起我的無限遐思。兩千五百年前，就在你的懷抱誕生了中國偉大的教育家、思想家孔子。在這孔子的故鄉，齊魯之土，我要好好的游覽一番了。
一進孔廟，勝跡如林。那飛檐，雕花的門楹，那盤根錯節，枝丫光禿的千年老松，令人流連往返。尤其是大成殿的雄渾，那十根浮雕二龍戲珠的盤龍石柱。你看那孔老夫子，面色朱紅、莊嚴肅穆，站在他的腳下，想到自己是如此的渺小。驅步來到孔子手執檜以講學馳名的圣壇，浮想聯翩。這位先人哲士，他畢生追求“博施于民、而能濟眾”的最高境界，為儒家學說的建樹發展創立了熠熠功勛。
綿綿細雨飄飄灑灑，我不知不覺來到了孔廟。縣史料記載，孔府占地三百二十七畝，各種建筑四百四十六間，自“衍圣公”的封號始，孔氏家族至少延續了三十代，近九百年了。這里的珍奇異寶、古木古香，令我眼花繚亂。那石椅、那假山、那蒼翠的古柏、那寬敞的庭院，隱藏著多少秘密啊！
雨還在淅淅瀝瀝的下著，我又來到了孔林。這里墳塋累累，蒼松翠柏，有的墳前石人拱衛，把生前的繁華指給人看。在這偌大的孔林中，還不時傳來鳥的啁啾。我不禁心里一顫，不由得想起人生的繁華富貴，生前功名顯赫，可死后，一切都化為一杯黃土，只有幾尊石碑默默佇立在風雨中，記載著滄桑。
孔廟、孔府、孔林是一部大歷史書，我永遠不會忘記這里的紅色的城墻，忘不了那里的一草一木，我愛那悠久古老的國土，我愛孔子的故鄉。
孔子的作文23
今天第一站要參觀曲阜的“三孔”——孔廟、孔府、孔林。
孔子，大家一定都不感到陌生吧！他是中國最著名的教育家、政治家、思想家。孔子，名丘，字仲尼，他是儒家思想的創始人。通過導游的解說，我知道孔子的父親比他的母親大四十多歲，雖然孔子有一個哥哥，但他的哥哥天生殘疾，需要一個男孩來繼承家業。但是在那一個年代男子和女子訂婚三年之后才能結婚生子，但孔子父親年事已高，他的母親在訂婚后不滿三年就懷上孔子，根據族規不能在家生產，孔子出生在尼山的一座山洞中。孔子字“仲尼”中的“仲”表明孔子排行老二，“尼”的含義是孔子出生于尼山。
好了，介紹完孔子，我就給大家說說孔廟吧！
孔廟又稱圣廟，是后世帝王將相及孔子的學生等祭祀孔子的地方。進入孔廟立即感受到它的濃郁的文化氣息，上千年的古柏遒勁的枝干仿佛讓我們看到孔廟所走過的滄桑歷史，一座座歷史悠久的碑亭，讓我感受到孔子及其弟子的思想在后人心中的地位。
沿著磚塊鋪設的小路，我來到大成殿，門前兩棵形態奇異的古柏，一棵好似一條蜿蜒的巨龍，
在它的旁邊還有一棵已經傾斜，如一只展翅欲飛的鳳凰，這兩棵古柏的造型一如中國古代的龍鳳呈祥，寓意著吉祥如意。
游人絡繹不絕，大成殿香火繚繞，大部分是家長給孩子祈福的。媽媽也為我買了三柱香，90元，祭拜、跪謝之后，我問媽媽這真的管用嗎？媽媽笑笑，我想可能這只是心里作用而已，但這也讓我再次感受到媽媽對我的關心和愛。
漫步在孔廟之中，我撫摸著形態各異、經歷了滄桑的古柏和石碑，我仿佛感受到了中國文化的博大精深。
參觀完孔廟，我們又參觀了孔府和孔林，孔府是孔子的后人居住的地方，而孔林則是孔子及后人的墳墓所在地。
孔子的作文24
春秋末期，有一位圣人。他有著“仁”的思想、“儒”學的精華。他的一言一行，更是通向幸福的指標。雖然離我們有2000多年的距離，但是，這個名字我們終生不忘——孔子。
孔子，是春秋時期有名的思想家、教育家、政治家。“儒”家的創始者。名丘，字仲尼。剛剛學習的《論語》就是記錄了他和弟子言行的一本古書。書中所講的，關于思想品德修養的內容，讓我受益匪淺！而孔子這位圣人，在我的眼中，更是高大、尊嚴的形象！
孔圣人教導“誠實守信、厚道人意、堅守節操”的思想品德，他所倡導的思想也正是我們如今最需要的。象他說的：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔圣人告訴我們學習的方法，道德的修養和心態。讓我們的品德高尚，升華。也正是這一點，讓孔子，一個平平凡凡的人，成為了世界聞名的“孔圣人”。在不知不覺當中，我對孔子的話了解了一番，對他的“己所不欲，勿施于人”更是深切的感悟。這就是我們應有的做人根本！自己不能做的事不能施加給別人。也正是孔子的這一翻令人受益匪淺的話，讓我在人生的道路上順利前行！
我也十分敬佩孔子。因為孔子對我的幫助則是勝過一切的！我的一切成功都離不開他的幫助。孔圣人不但對我有著莫大的幫助，對整個中國的“現代文明”都有著重大幫助。所以，孔圣人就像是一盞明燈，不僅把我的人生照亮，還把整個中國的歷史照亮，讓我們的文明達到了高點。
在我的眼中，孔子、孔圣人是在一個至高無上的地位的。他的每句話都是對我的極大的感觸！如果說，秦始皇是對我們國家發展產生了重大貢獻，那孔子就是我們文明發展不可缺少的貢獻人！
關于孔子的成語
孔子是我國早期著名的教育家，圣賢，他的思想影響千年，開創了我國文化的先河，而他身上也留下了許多有關的成語，下面我們就一起來看看這些關于孔子的成語吧！
關于孔子的成語
【第1句】：不敢問津：問津：詢問渡口，問路。指高貴的、深奧的事物不敢過問或嘗試。
【第2句】：博文約禮：博：金我，廣；約：約束。廣求學問，恪守禮法。
【第3句】：飽食終日：終日：整天。整天吃飽飯，不動腦筋，不干什么正經事。
【第4句】：不咎既往：咎：責怪。對以往的錯誤或罪責不再追究。
【第5句】：愛之欲其生：指喜歡一個人時總想叫他活著。指極度地憑個人愛憎對待人。
【第6句】：成人之美：成：成就。成全別人的好事。
【第7句】：徹上徹下：徹：貫通。貫通上下。
【第8句】：苗而不秀：指莊稼出了苗而沒有開花結果。比喻人有好的資質，卻沒有成就就不幸夭折。
【第9句】：不飲盜泉：比喻為人廉潔。
【第10句】：敬而遠之：敬：尊重；遠：不接近；之：代詞，指對象。表示尊敬卻有所顧慮不愿接近。
【第11句】：愛禮存羊：由于愛惜古禮，不忍使它廢弛，因而保留古禮所需要的祭羊。比喻為維護根本而保留有關儀節。
【第12句】：博施濟眾：博：廣泛；濟：救濟。給予群眾以恩惠和接濟。
【第13句】：不亦樂乎：乎：文言中用為疑問或反問的語氣助詞，這里相當于“嗎”。用來表示極度、非常、淋漓盡致地意思。
【第14句】：差之毫厘，謬以千里：開始時雖然相差很微小，結果會造成很大的錯誤。
【第15句】：被發左衽：被發：散發不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地區以外少數民族的裝束。也指淪為夷狄。
【第16句】：朝聞夕死：早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。
【第17句】：不以人廢言：廢：廢棄。不因為這個人有不足的地方而不采納他的正確意見。
【第18句】：不贊一詞：一句話也不說。
【第19句】：北辰星拱：北辰：北極星；拱：環繞。北極星高懸不動，群星環繞。比喻受眾人擁戴的人。
【第20句】：哀而不傷：哀：悲哀；傷：傷害。憂愁而不悲傷。比喻做事沒有過頭也無不及。
【第21句】：從心所欲：按照自己的意思，想怎樣便怎樣。
【第22句】：不知肉味：原指被美妙的音樂所陶醉，因而辨不出肉味。后形容專心學習，吃東西辨不出味道。也形容生活困難，無肉可吃。
【第23句】：持危扶顛：扶持危困的局面。
【第24句】：察言觀色：察：詳審。觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。
【第25句】：名正言順：指名分正當，說話順理成章。后多指說話做事理由正當而充分。
【第26句】：畫虎類犬：比喻模仿的效果不好，弄得不倫不類。
【第27句】：不相為謀：謀：商量。相互之間沒法商量。指彼此觀點不同，不宜共同謀劃事情。
【第28句】：簞食瓢飲：一簞食物，一瓢飲料。形容讀書人安于貧窮的清高生活。
【第29句】：綿延不斷：形容相同的自然景觀一個接一個不間斷地出現。
【第30句】：鳴鼓而攻：比喻宣布罪狀，加以遣責或討伐。
【第31句】：斗筲之人：斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗兩升。形容人的氣量狹小，見識短淺。
【第32句】：患得患失：患：憂患。擔心得不到，得到了又擔心失掉。形容對個人得失看得很重。
【第33句】：耳順之年：六十歲時聽別人言語便可判斷是非真假。指60歲的代稱。
【第34句】：不念舊惡：念：記在心上。不計較過去的怨仇。
【第35句】：不恥下問：樂于向學問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思。
【第36句】：不豐不殺：豐：厚；殺：減少。不奢侈也不嗇儉。不增加也不減少。
【第37句】：邇安遠至：邇：近處。指近處的人安樂，遠處的人來歸附。形容政治清明。
【第38句】：從井救人：跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而對別人沒有好處的行為。現多比喻冒險救人。
【第39句】：愛之欲其生，惡之欲其死：喜愛他時，總想叫他活著；討厭他時，總想叫他死掉。指極度地憑個人愛憎對待人。
【第40句】：鞠躬屏氣：指彎腰曲體，屏住呼吸，一副恭謹畏葸的樣子。
【第41句】：表里如一：表：外表；里：內心。表面和內心象一個東西。形容言行和思想完全一致。
【第42句】：成仁取義：成仁：殺身以成仁德；取義：舍棄生命以取得正義。為正義而犧牲生命。
【第43句】：浸潤之譖：指中傷他人的讒言逐漸發生作用。
【第44句】：賜墻及肩：比喻才學淺陋。
【第45句】：不惑之年：不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作為40歲的代稱。
【第46句】：導德齊禮：指用道德誘導，用禮教整頓，讓百姓歸服。
【第47句】：處之泰然：處：處理，對待；泰然：安然，不以為意的'樣子。若無其事的樣子。形容自理事情沉著鎮定。也指對待問題毫不在意。
【第48句】：臨危授命：面對危急時勇于獻出生命。
【第49句】：穿窬之盜：穿：指穿壁；窬：通“逾”，從墻上爬過去。從墻上爬過去。指鉆洞和爬墻的盜賊。
【第50句】：道不同，不相為謀：比喻志趣不同的人不會在一起共事。
【第51句】：不能贊一詞：贊一詞：說一句話。指文章寫得好，別人不能再添一句話。形容文章非常完美。
【第52句】：孚尹旁達：指玉的色彩晶瑩發亮，比喻品德高尚純潔。
【第53句】：樂而不淫：快樂而不放蕩。
【第54句】：出類拔萃：拔：超出；類：同類；萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集。超出同類之上。多指人的品德才能。
【第55句】：不教而殺：教：教育；殺：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。
【第56句】：不舍晝夜：舍：放棄。不分白天和黑夜。比喻夜以繼日。
【第57句】：舉枉措直：舉：選拔，任用；枉：彎曲，比喻邪惡的人；措：罷黜；直：正直，比喻正直的人。起用奸邪者而罷黜正直者。
【第58句】：不勞而獲：自己不勞動卻占有別人的勞動成果。
【第59句】：金人三緘：比喻因有顧慮而閉口不說話。
【第60句】：不得其死：得：取得，獲得。指人不得善終。
【第61句】：披發左衽：左衽：衣襟向左掩。披頭散發，衣襟左開，借指異族入侵為主。
【第62句】：名不正，言不順：指名分不正或名實不符。
【第63句】：愛素好古：指愛好樸質，不趨時尚。
【第64句】：大動干戈：大規模地進行戰爭。比喻大張聲勢地行事。
【第65句】：不在其位，不謀其政：不擔任這個職務，就不去過問這個職務范圍內的事情。
【第66句】：暴虎馮河：暴虎：空手搏虎；馮河：涉水過河。比喻有勇無謀，魯莽冒險。
【第67句】：精益求精：精：完美；益：更加。已經好了還要求更加好。
【第68句】：出何典記：詰問見于何書，有何根據。借指無稽之談。
【第69句】：大言不慚：說大話，不感到難為情。
關于孔子的成語匯總
導語：孔子是我國的思想家。教育家，那他說過的成語有哪些呢？下面是小編為你準備的關于孔子的成語匯總，希望對你有幫助！
【第1句】：不敢問津：問津：詢問渡口，問路。指高貴的、深奧的事物不敢過問或嘗試。
【第2句】：博文約禮：博：金我，廣；約：約束。廣求學問，恪守禮法。
【第3句】：飽食終日：終日：整天。整天吃飽飯，不動腦筋，不干什么正經事。
【第4句】：不咎既往：咎：責怪。對以往的錯誤或罪責不再追究。
【第5句】：愛之欲其生：指喜歡一個人時總想叫他活著。指極度地憑個人愛憎對待人。
【第6句】：成人之美：成：成就。成全別人的好事。
【第7句】：徹上徹下：徹：貫通。貫通上下。
【第8句】：苗而不秀：指莊稼出了苗而沒有開花結果。比喻人有好的.資質，卻沒有成就就不幸夭折。
【第9句】：不飲盜泉：比喻為人廉潔。
【第10句】：敬而遠之：敬：尊重；遠：不接近；之：代詞，指對象。表示尊敬卻有所顧慮不愿接近。
【第11句】：愛禮存羊：由于愛惜古禮，不忍使它廢弛，因而保留古禮所需要的祭羊。比喻為維護根本而保留有關儀節。
【第12句】：博施濟眾：博：廣泛；濟：救濟。給予群眾以恩惠和接濟。
【第13句】：不亦樂乎：乎：文言中用為疑問或反問的語氣助詞，這里相當于“嗎”。用來表示極度、非常、淋漓盡致地意思。
【第14句】：差之毫厘，謬以千里：開始時雖然相差很微小，結果會造成很大的錯誤。
【第15句】：被發左衽：被發：散發不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地區以外少數民族的裝束。也指淪為夷狄。
【第16句】：朝聞夕死：早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。
【第17句】：不以人廢言：廢：廢棄。不因為這個人有不足的地方而不采納他的正確意見。
【第18句】：不贊一詞：一句話也不說。
【第19句】：北辰星拱：北辰：北極星；拱：環繞。北極星高懸不動，群星環繞。比喻受眾人擁戴的人。
【第20句】：哀而不傷：哀：悲哀；傷：傷害。憂愁而不悲傷。比喻做事沒有過頭也無不及。
【第21句】：從心所欲：按照自己的意思，想怎樣便怎樣。
【第22句】：不知肉味：原指被美妙的音樂所陶醉，因而辨不出肉味。后形容專心學習，吃東西辨不出味道。也形容生活困難，無肉可吃。
【第23句】：持危扶顛：扶持危困的局面。
【第24句】：察言觀色：察：詳審。觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。
【第25句】：名正言順：指名分正當，說話順理成章。后多指說話做事理由正當而充分。
【第26句】：畫虎類犬：比喻模仿的效果不好，弄得不倫不類。
【第27句】：不相為謀：謀：商量。相互之間沒法商量。指彼此觀點不同，不宜共同謀劃事情。
【第28句】：簞食瓢飲：一簞食物，一瓢飲料。形容讀書人安于貧窮的清高生活。
【第29句】：綿延不斷：形容相同的自然景觀一個接一個不間斷地出現。
【第30句】：鳴鼓而攻：比喻宣布罪狀，加以遣責或討伐。
【第31句】：斗筲之人：斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗兩升。形容人的氣量狹小，見識短淺。
【第32句】：患得患失：患：憂患。擔心得不到，得到了又擔心失掉。形容對個人得失看得很重。
【第33句】：耳順之年：六十歲時聽別人言語便可判斷是非真假。指60歲的代稱。
【第34句】：不念舊惡：念：記在心上。不計較過去的怨仇。
【第35句】：不恥下問：樂于向學問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思。
【第36句】：不豐不殺：豐：厚；殺：減少。不奢侈也不嗇儉。不增加也不減少。
【第37句】：邇安遠至：邇：近處。指近處的人安樂，遠處的人來歸附。形容政治清明。
【第38句】：從井救人：跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而對別人沒有好處的行為。現多比喻冒險救人。
【第39句】：愛之欲其生，惡之欲其死：喜愛他時，總想叫他活著；討厭他時，總想叫他死掉。指極度地憑個人愛憎對待人。
【第40句】：鞠躬屏氣：指彎腰曲體，屏住呼吸，一副恭謹畏葸的樣子。
【第41句】：表里如一：表：外表；里：內心。表面和內心象一個東西。形容言行和思想完全一致。
【第42句】：成仁取義：成仁：殺身以成仁德；取義：舍棄生命以取得正義。為正義而犧牲生命。
【第43句】：浸潤之譖：指中傷他人的讒言逐漸發生作用。
【第44句】：賜墻及肩：比喻才學淺陋。
【第45句】：不惑之年：不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作為40歲的代稱。
【第46句】：導德齊禮：指用道德誘導，用禮教整頓，讓百姓歸服。
【第47句】：處之泰然：處：處理，對待；泰然：安然，不以為意的樣子。若無其事的樣子。形容自理事情沉著鎮定。也指對待問題毫不在意。
【第48句】：臨危授命：面對危急時勇于獻出生命。
【第49句】：穿窬之盜：穿：指穿壁；窬：通“逾”，從墻上爬過去。從墻上爬過去。指鉆洞和爬墻的盜賊。
【第50句】：道不同，不相為謀：比喻志趣不同的人不會在一起共事。
【第51句】：不能贊一詞：贊一詞：說一句話。指文章寫得好，別人不能再添一句話。形容文章非常完美。
【第52句】：孚尹旁達：指玉的色彩晶瑩發亮，比喻品德高尚純潔。
【第53句】：樂而不淫：快樂而不放蕩。
【第54句】：出類拔萃：拔：超出；類：同類；萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集。超出同類之上。多指人的品德才能。
【第55句】：不教而殺：教：教育；殺：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。
【第56句】：不舍晝夜：舍：放棄。不分白天和黑夜。比喻夜以繼日。
【第57句】：舉枉措直：舉：選拔，任用；枉：彎曲，比喻邪惡的人；措：罷黜；直：正直，比喻正直的人。起用奸邪者而罷黜正直者。
【第58句】：不勞而獲：自己不勞動卻占有別人的勞動成果。
【第59句】：金人三緘：比喻因有顧慮而閉口不說話。
【第60句】：不得其死：得：取得，獲得。指人不得善終。
【第61句】：披發左衽：左衽：衣襟向左掩。披頭散發，衣襟左開，借指異族入侵為主。
【第62句】：名不正，言不順：指名分不正或名實不符。
【第63句】：愛素好古：指愛好樸質，不趨時尚。
【第64句】：大動干戈：大規模地進行戰爭。比喻大張聲勢地行事。
【第65句】：不在其位，不謀其政：不擔任這個職務，就不去過問這個職務范圍內的事情。
【第66句】：暴虎馮河：暴虎：空手搏虎；馮河：涉水過河。比喻有勇無謀，魯莽冒險。
【第67句】：精益求精：精：完美；益：更加。已經好了還要求更加好。
【第68句】：出何典記：詰問見于何書，有何根據。借指無稽之談。
【第69句】：大言不慚：說大話，不感到難為情。
