庭訓(xùn)格言奉養(yǎng)父母聚集100條

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傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿

家訓(xùn)，是我國(guó)文化的重要組成部分，無(wú)論何時(shí)都不能丟掉咱們老祖宗的規(guī)矩和傳統(tǒng)。只有將這些優(yōu)良之風(fēng)傳承下去，我們的家庭才會(huì)更加美滿(mǎn)和幸福，我們的社會(huì)才會(huì)更加和諧和穩(wěn)定。下面小編為您提供傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿，僅供參考!

　　傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿_1

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定則是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。古往今來(lái)，有無(wú)數(shù)思想家從社會(huì)穩(wěn)定、社會(huì)發(fā)展的高度來(lái)探討、研究家庭問(wèn)題。歷朝歷代，都存在著大量社會(huì)問(wèn)題，而其中有不少都是由家庭問(wèn)題引發(fā)的。因此，重視家庭問(wèn)題、研究家庭問(wèn)題，事關(guān)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展穩(wěn)定。

促進(jìn)家庭穩(wěn)定和幸福的因素有許多。其中，家訓(xùn)就是一個(gè)重要的因素。家訓(xùn)是中國(guó)家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)家庭教育的方法之一。關(guān)于家訓(xùn)的說(shuō)法很多，有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)和專(zhuān)述，有包括家范、家戒、家教、家規(guī)、家法在內(nèi)不下70種說(shuō)法，然而其中被使用得最為廣泛的還是 “家訓(xùn)”。

家訓(xùn)文化的發(fā)展歷程

中國(guó)的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個(gè)時(shí)期，家訓(xùn)都離不開(kāi)對(duì)子女的教育

中國(guó)的家訓(xùn)文化可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。家訓(xùn)最早出現(xiàn)，是通過(guò)父母對(duì)子女的當(dāng)面訓(xùn)誡來(lái)體現(xiàn)的。

據(jù)《史記·魯周公世家》記載，西周政權(quán)建立以后，遍封功臣，建立諸侯國(guó)。周武王之弟周公旦，受封于魯國(guó)。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無(wú)以國(guó)驕人。 ’”周公訓(xùn)子，就是父母對(duì)子女當(dāng)面進(jìn)行訓(xùn)教，這也是一段關(guān)于中國(guó)家訓(xùn)文化、最早又最可信的記載。

父母對(duì)子女面對(duì)面的訓(xùn)誡，用文雅的詞來(lái)說(shuō)，就是“庭訓(xùn)”。“庭訓(xùn)”典出《論語(yǔ)·季氏》，講的是孔子當(dāng)面訓(xùn)誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對(duì)”、“庭對(duì)”也成為中國(guó)家訓(xùn)文化的代名詞。后來(lái)，中國(guó)的家訓(xùn)通過(guò)書(shū)信、訓(xùn)詞和遺囑等形式傳遞;再后來(lái)，家訓(xùn)又通過(guò)制定完整的家規(guī)、家約、家范來(lái)體現(xiàn)，形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準(zhǔn)則。

中國(guó)的家訓(xùn)文化從一開(kāi)始就有著明確的指向。綜合起來(lái)，它有這么幾項(xiàng)基本功能——

一是訓(xùn)導(dǎo)教育子女成人成才。這是家訓(xùn)最基本的一個(gè)功能。前文說(shuō)到周公戒子、孔子庭訓(xùn)，都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。中國(guó)的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個(gè)時(shí)期，家訓(xùn)都離不開(kāi)對(duì)子女的教育。

二是實(shí)行家庭的自我控制。任何一個(gè)家庭都不是孤立的。它作為社會(huì)細(xì)胞、社會(huì)的基本單位，必須接受來(lái)自外在的社會(huì)控制。這種社會(huì)控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習(xí)俗控制。同時(shí)，為了維護(hù)家庭內(nèi)部的穩(wěn)定、調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系、將子女培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個(gè)主要方面，就是通過(guò)家訓(xùn)(包括家規(guī)、家約、家范等)，以口頭或書(shū)面的各種形式來(lái)體現(xiàn)，從而起到對(duì)子女、對(duì)全體家庭成員的教育、引導(dǎo)和約束作用。

三是確立良好的家風(fēng)。家風(fēng)是指一個(gè)家庭的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來(lái)的生活作風(fēng)、生活習(xí)慣、生活方式的總和。家風(fēng)的形成，是家庭長(zhǎng)輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果，而家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓(xùn)·治家篇》中說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也。 ”在這里，作者強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)引導(dǎo)和家庭中長(zhǎng)者、尊者的表率作用的.重要性。在近現(xiàn)代，江南錢(qián)姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢(qián)氏家訓(xùn)》并代代相傳、恪守不移、形成良好的家風(fēng)是分不開(kāi)的。

從司馬父子到王氏兄弟

孝有大小之分，對(duì)父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚(yáng)名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。這是中國(guó)古代孝道思想的升華，對(duì)后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響

中國(guó)古代家訓(xùn)內(nèi)容廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識(shí)的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個(gè)人、家庭、社會(huì)生活的方方面面。其中，對(duì)孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類(lèi)最基本的道德，因此，關(guān)于孝道的教育，成為中國(guó)家訓(xùn)文化的重要組成部分，也是中國(guó)古代家訓(xùn)文化成果的重要體現(xiàn)。關(guān)于孝道，無(wú)論是思想家、帝王、官員以及民間的士紳讀書(shū)人家庭，在他們的家訓(xùn)實(shí)踐和家訓(xùn)著作中都有大量體現(xiàn)。

在古代帝王的家訓(xùn)中，對(duì)孝道很重視。三國(guó)時(shí)期魏武帝曹操，對(duì)兒子要求嚴(yán)格，尤其重視兒子的慈孝。他曾發(fā)表《諸兒令》，說(shuō)“今壽春、漢中、長(zhǎng)安，先欲使一兒各往督領(lǐng)之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰(shuí)也。兒雖小時(shí)見(jiàn)愛(ài)，而長(zhǎng)大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。 ”

清朝入關(guān)以后的第二任皇帝康熙對(duì)家教一貫重視，后來(lái)雍正特將其父在世時(shí)對(duì)諸皇子的訓(xùn)誡編為《庭訓(xùn)格言》。全書(shū)共246條，包括讀書(shū)、修身、為政、待人、敬老、盡孝等內(nèi)容。該書(shū)有言，“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養(yǎng)也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣。 ”該書(shū)又提出，“《孝經(jīng)》一書(shū)，曲盡人子事親之道，為萬(wàn)世人倫之極，誠(chéng)所謂天之經(jīng)、地之義、民之行也。推原孔子所以作經(jīng)之意，蓋深望夫后之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風(fēng)俗。其旨甚遠(yuǎn)，其功甚宏，學(xué)者自當(dāng)留心誦習(xí)，服膺弗失可也。”通過(guò)《庭訓(xùn)格言》可以看出，康熙認(rèn)為“真孝”和行孝道不能停留在書(shū)本經(jīng)義上，而是要“身體力行”、“服膺弗失”。這兩點(diǎn)至今仍對(duì)孝道文化的傳播和實(shí)踐具有現(xiàn)實(shí)意義。

康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非漢族統(tǒng)治中國(guó)，再加之有文字獄等統(tǒng)治手段，在歷史的評(píng)價(jià)上，存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來(lái)看，這三位皇帝并不比歷史上任何一個(gè)皇帝差，他們開(kāi)創(chuàng)并形成的康雍乾盛世對(duì)中國(guó)社會(huì)的促進(jìn)和發(fā)展也是不可否認(rèn)的。其中，康熙、雍正等對(duì)皇族家訓(xùn)的重視、對(duì)子女行孝盡孝的嚴(yán)格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的。

在古代的名臣將相中，有兩個(gè)家庭的家訓(xùn)和孝行是很出名且足以垂范后世的。一個(gè)是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個(gè)是東漢末年的王祥、王覽兄弟。

司馬遷是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時(shí)任太史令，后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書(shū)令。一個(gè)男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。因此，司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來(lái)。為什么?據(jù)《漢書(shū)·司馬遷傳》記載，司馬遷認(rèn)為自己之“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒(méi)世而文采不表于后也。 ”這里所說(shuō)的司馬遷的“私心”，正是他遺憾于自己一個(gè)最大的心愿尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓(xùn)——必須完成《太史公書(shū)》。

在《史記·太史公自序》中，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓(xùn)的過(guò)程，“太史公(司馬談)執(zhí)遷(司馬遷)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎?汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫!余死，汝必為太史;為太史，無(wú)忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱(chēng)誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風(fēng)，達(dá)太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂(lè)衰，孔子修舊起廢，論《詩(shī)》、《書(shū)》，作《春秋》，則學(xué)者至今則之。自獲麟以來(lái)，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉! ’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞，弗敢闕。’”司馬談在給兒子司馬遷的遺訓(xùn)中，對(duì)孝道提出了一個(gè)重要觀(guān)點(diǎn)，即“孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者。 ”這一遺訓(xùn)，對(duì)司馬遷的日后生活產(chǎn)生了巨大影響。

王祥和王覽，是同父異母兄弟。王祥 (公元185—269年)，西晉瑯琊(今山東臨沂)人，字休徵。漢末，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20余年;后任溫縣令，累遷大司農(nóng)、司空、太尉;至?xí)x代魏，官至太保。就是這樣一個(gè)大官，卻是中國(guó)古代著名的大孝子。 “二十四孝”中的“臥冰求鯉”故事說(shuō)的就是他。王覽(公元206—278年)，字玄通。《晉書(shū)·王祥傳》稱(chēng)他“孝友恭恪，名亞于祥”。他對(duì)父母篤孝，對(duì)兄長(zhǎng)恭敬，名聲僅次于王祥。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長(zhǎng)，經(jīng)常在母親朱氏責(zé)罵加害兄長(zhǎng)王祥時(shí)挺身而出護(hù)著兄長(zhǎng)。王覽出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長(zhǎng)而彌固。 ”

王祥在孝道方面不僅自己身體力行，對(duì)子女也提出了嚴(yán)格的要求。在他85歲高齡的時(shí)候，身染重病，乃“著遺令訓(xùn)子孫”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引過(guò)，德之至也;揚(yáng)名顯親，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;臨財(cái)莫過(guò)乎讓。此五者，立身之本。”信、德、孝、悌、讓?zhuān)@就是中國(guó)古代家訓(xùn)中著名的“五德”。孝有大小之分，對(duì)父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚(yáng)名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。王祥家訓(xùn)中的“五德”，尤其“揚(yáng)名顯親，德之至也”這一訓(xùn)令，顯然是繼承了漢代司馬談“揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者”的思想，是中國(guó)古代孝道思想的又一次升華，對(duì)后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響。

至東晉南朝，瑯琊王氏成為江南第一著名士族，涌現(xiàn)出很多政治家、文學(xué)家、書(shū)法家和畫(huà)家，諸如東晉名相王導(dǎo)、大書(shū)法家王羲之、王獻(xiàn)之父子等。王氏家族詩(shī)書(shū)傳家，人才輩出，世系綿長(zhǎng)，和王祥兄弟以孝悌為本，又以信、德、孝、悌、讓“五德”戒子是分不開(kāi)的。

辯證看待中國(guó)孝道文化

辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個(gè)類(lèi)似 “國(guó)人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂(yōu)了孝道文化是中國(guó)家訓(xùn)文化的一大亮點(diǎn)，它對(duì)于子女的教育、成才，對(duì)于家庭成員互尊互愛(ài)、和睦，對(duì)于優(yōu)良門(mén)風(fēng)的確立、傳承，都有著不可替代的作用。那么，它在經(jīng)典著作及其流轉(zhuǎn)中有哪些體現(xiàn)呢?

比如，中國(guó)儒家經(jīng)典之一的《孝經(jīng)》。其作者經(jīng)學(xué)者專(zhuān)家長(zhǎng)期反復(fù)考證，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰。孔?雖然受教于曾參，但他的孝道思想的形成，不能說(shuō)不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。

又如，隋唐五代是中國(guó)古代家訓(xùn)文化的成熟時(shí)期。其標(biāo)志就是出現(xiàn)了由顏之推撰寫(xiě)的中國(guó)第一部專(zhuān)門(mén)的、成本的、完整的家訓(xùn)著作《顏氏家訓(xùn)》。它對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。到了宋元明清，家訓(xùn)文化進(jìn)入繁榮時(shí)期，先后出現(xiàn)了北宋司馬光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。這些專(zhuān)門(mén)的、成本的家訓(xùn)，內(nèi)容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言，孝道都在這些家訓(xùn)著作中占據(jù)了重要的位置。

顏之推在《顏氏家訓(xùn)·教子》中說(shuō)： “父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣”， “父子之嚴(yán)，不可以狎;骨肉之愛(ài)，不可以簡(jiǎn)。簡(jiǎn)則慈孝不接，狎則怠慢生焉。” 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》中有言， “孝為百行之首，猶須學(xué)以修飾之，況余事乎!”司馬光在《家范》中則說(shuō)， “父慈而教，子孝而箴，兄愛(ài)而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑 (指婆婆)慈而從，婦聽(tīng)而婉，禮之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦親》中提出，“為人父者，能以他人之不肖子喻己子，為人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父益慈，無(wú)偏勝之患矣”。又說(shuō)，“人之孝行，根于誠(chéng)篤，雖繁文末節(jié)不至，亦可以動(dòng)天地、感鬼神”。

在以上這些關(guān)于 “孝道”的論述中，有一點(diǎn)很值得重視，那就是，他們都認(rèn)為孝道是父母和子女雙方的事情，而不是做子女的單方面地行孝。中國(guó) “孝道”大都強(qiáng)調(diào)了父子間雙向的良性互動(dòng)，蓋因有此雙向互動(dòng)，父慈才能子孝，子孝而父益慈。這里面講究父母對(duì)子女的嚴(yán)格要求，強(qiáng)調(diào)父母長(zhǎng)輩在孝道文化中必須以身作則，按父母的角色規(guī)范在家庭生活中為子女樹(shù)立榜樣，如前文所引《顏氏家訓(xùn)》中的 “父母威嚴(yán)而有慈”所示，這句話(huà)將 “威嚴(yán)”與 “有慈”并立。換言之，其所講的父母對(duì)孩子的威嚴(yán)和慈愛(ài)從來(lái)不是對(duì)立的，而是互為一體的。這樣的家訓(xùn)，這樣的孝道文化，有著積極的意義，是值得提倡的。

無(wú)可否認(rèn)，在中國(guó)不同的歷史發(fā)展時(shí)期，無(wú)論是在統(tǒng)治階層還是在民間，都出現(xiàn)過(guò)提倡孝道過(guò)頭、使孝道文化呈現(xiàn)出其消極一面的情況。從這個(gè)意義上講，我們?cè)谝欢〞r(shí)期對(duì)中國(guó)孝道文化進(jìn)行批判也是可以理解的。但是，正如對(duì)孝道文化的倡導(dǎo)有時(shí)會(huì)過(guò)頭一樣，我們對(duì)孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過(guò)頭了。過(guò)頭到現(xiàn)在我們要 “挽狂瀾于既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當(dāng)艱難之事。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至于 “常回家看看”到了要入法的地步。而用法律來(lái)約束本應(yīng)歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的。

《詩(shī)經(jīng)·大雅·既醉》有言， “威儀孔時(shí)，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類(lèi)”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿(mǎn)緊密聯(lián)系在一起的祝愿之辭。但這只是一句祝愿嗎?歷史已一次又一次證明，在中國(guó)，孝道文化是檢驗(yàn)和測(cè)量社會(huì)精神文明程度的試金石，孝悌也是社會(huì)和諧、家庭和睦的基礎(chǔ)。只要人類(lèi)存在一天，家庭和社會(huì)對(duì)孝道文化的提倡就不該須臾離開(kāi)。然而令人遺憾的是，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個(gè)問(wèn)題上爭(zhēng)論不休;還在衡量中國(guó)古代的孝道文化里，究竟是積極因素多一點(diǎn)，還是消極因素多一點(diǎn)。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個(gè)類(lèi)似“國(guó)人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂(yōu)了。在提倡和踐行孝道文化這個(gè)問(wèn)題上，我們千萬(wàn)不要再出現(xiàn)反復(fù)和折騰了。“孝子不匱，永錫爾類(lèi)”，若果真如此，實(shí)屬中華民族之大幸也!

從中華民族孝道文化的式微以及當(dāng)下社會(huì)上存在的各種家庭倫理困境，我們不能不看到，中國(guó)歷史上的家訓(xùn)文化對(duì)家庭建設(shè)是有重要作用和積極意義的。中國(guó)家訓(xùn)文化的起源雖然很古老，但中國(guó)家訓(xùn)這一形式及其所能承載、體現(xiàn)的功能并沒(méi)有過(guò)時(shí)，也不會(huì)過(guò)時(shí)。它對(duì)我們今天的家庭建設(shè)依然可以具有重要的引導(dǎo)和教育作用。與時(shí)俱進(jìn)地介紹并繼承中國(guó)家訓(xùn)文化及其優(yōu)良傳統(tǒng)，該是新時(shí)期家庭建設(shè)的題中應(yīng)有之義。

　　傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿_2

最新傳承好家風(fēng)好家訓(xùn)演講稿

家風(fēng)家訓(xùn)，是中華人民的傳統(tǒng)。下面是小編為大家整理的傳承好家風(fēng)好家訓(xùn)演講稿。歡迎閱讀，希望文章對(duì)大家有幫助!

　　篇一：

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。”在每個(gè)幸福的家庭里肯定都有自己的家風(fēng)和家規(guī)。我們家的家風(fēng)和家規(guī)雖然很簡(jiǎn)單普通，但是這其中會(huì)讓我受益匪淺。爸爸媽媽告訴我，從小就要做一個(gè)不能浪費(fèi)的人;做人要善良、誠(chéng)實(shí);做事不能昧良心、傷天害理。

我很小的時(shí)候，媽媽就給我講，農(nóng)民伯伯種糧食很辛苦，我們不能隨便浪費(fèi)每一粒糧食。“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”這首詩(shī)我一直都默默記在心里，我要做一個(gè)不浪費(fèi)糧食、不浪費(fèi)物資、不浪費(fèi)任何一個(gè)有用有價(jià)值的東西的人。

“誠(chéng)信者，天下之結(jié)也”墨子說(shuō)的這句名言，是媽媽告訴我的。雖然我小的時(shí)候不明白，但是當(dāng)我慢慢長(zhǎng)大后我明白了其中的道理。做人要講誠(chéng)信，有誠(chéng)信即能交到朋友，朋友遍布天下，自己才能做事成功。一個(gè)人連誠(chéng)信都不講，滿(mǎn)嘴是假話(huà)怎么能不成任何事情讓人信任呢?

我現(xiàn)在是一個(gè)小學(xué)高年級(jí)的學(xué)生了，已經(jīng)懂得了很多道理，我也能辨別出很多事情的好壞和是非了。去年我在網(wǎng)上看到一條新聞是：在四川達(dá)州的一個(gè)生活區(qū)中一位老奶奶自己摔倒骨折，叫喊三個(gè)小學(xué)生幫助她，把她扶起來(lái)，她卻誣陷小學(xué)生，說(shuō)是他們把她推倒的，讓學(xué)生的家長(zhǎng)賠錢(qián)。學(xué)生的家長(zhǎng)在得知真實(shí)情況后，知道了孩子是被冤枉的事實(shí)，他們選擇了報(bào)案，最后經(jīng)過(guò)公安局的調(diào)查和判案后對(duì)敲詐的當(dāng)事人進(jìn)行了拘留和罰款。看完這則新聞后，我想起來(lái)我們家的家風(fēng)：人不能做昧良心、傷天害理的事。如果一個(gè)社會(huì)到處都是昧良心傷天害理的事，那我們的國(guó)家就要滅亡了。所以我們每一個(gè)人都應(yīng)該做無(wú)私奉獻(xiàn)、有愛(ài)心的好心人。只有這樣，我們的國(guó)家我們的社會(huì)才能更加美好更加強(qiáng)大。

我們的國(guó)家是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)幸福家庭組成的，每個(gè)家庭都有自己的家中的家規(guī)家風(fēng)來(lái)管理的。只有我們每個(gè)人認(rèn)真遵守好自己的家風(fēng)和家規(guī)我們的深灰才能更加穩(wěn)定、和諧、繁榮、強(qiáng)大。

我的演講完畢，謝謝大家!

　　篇二：

尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

每個(gè)家庭都有自己的家風(fēng)和家訓(xùn)，家風(fēng)對(duì)每個(gè)人都有著潛移默化而重要的影響。它就像春風(fēng)吹人、下雨淋人一般滋潤(rùn)，影響著人們。

說(shuō)起家風(fēng)，我認(rèn)為是家里人的一種行為，對(duì)別人熱情爽快，做事遇到困難時(shí)有執(zhí)著性、不食言，這些都能算得上是家風(fēng)。一個(gè)家庭的興旺發(fā)達(dá)，不在于一時(shí)的富有，也不在于財(cái)產(chǎn)的多少，而在于家風(fēng)的好壞。家風(fēng)靠的是家教，把良好的家風(fēng)融化在一家人的心靈和血液之中，才是最重要的。有良好家風(fēng)的一家人就會(huì)懂得勤勞是一生中的第一目標(biāo)。

一個(gè)好的家風(fēng)可以讓一個(gè)孩子能很好的成長(zhǎng)，而我就生活在這樣一個(gè)很好的家風(fēng)中，在家中父母難免會(huì)因?yàn)橐恍┬∈聽(tīng)?zhēng)吵，但他們從不會(huì)互相指責(zé)、斥罵，展現(xiàn)在我面前的是他們理性的一面。平時(shí)在家中媽媽也會(huì)常常嘮叨：在學(xué)校應(yīng)該怎么尊重老師同學(xué)，更會(huì)講一些退一步海闊天空的`道理。時(shí)間久了我腦海中也會(huì)時(shí)不時(shí)是出現(xiàn)這幾句話(huà)，與其說(shuō)是生我養(yǎng)我的母親，不如說(shuō)她是我人生中的第一個(gè)導(dǎo)師。

中國(guó)的每一個(gè)家庭都有自己的家訓(xùn)，我家自然也不例外。我家的家訓(xùn)是：尊敬老師、長(zhǎng)輩、同學(xué)和任何有殘疾的人;勤勞節(jié)儉懂得持家;遠(yuǎn)親不如近鄰，好好對(duì)待鄰居;勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這些家訓(xùn)，是自古以來(lái)存在在每個(gè)人心中的，但真正做到的，卻少之又少。爺爺奶奶爸爸媽媽把它們定為家訓(xùn)，是為了讓下一代牢記中國(guó)五千年歷史文化的璀璨，我會(huì)努力做到，同時(shí)也會(huì)影響周?chē)耍屗麄円沧龅健?/p>

家庭是社會(huì)的重要組成部分，每個(gè)成功的人必定有好的家風(fēng)和家訓(xùn)。而良好的家風(fēng)家訓(xùn)需要每個(gè)家庭成員來(lái)共筑，只有嚴(yán)格筑好家風(fēng)家訓(xùn)，我們才能少走彎路。

我的演講完了，謝謝大家!

　　篇三：

尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!今天我要為大家演講的題目是《我的家風(fēng)家訓(xùn)——做一個(gè)誠(chéng)實(shí)認(rèn)真的好人》。

家風(fēng)家訓(xùn)，是中華人民的傳統(tǒng)，可大家知道什么是家風(fēng)家訓(xùn)嗎?讓我來(lái)告訴你!家風(fēng)家訓(xùn)是指一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。也就是說(shuō)一個(gè)家庭的生活方式，文化氛圍就構(gòu)成了家風(fēng)家訓(xùn)。顧名思義，家風(fēng)家訓(xùn)就是一個(gè)家庭傳承的風(fēng)氣、風(fēng)格、風(fēng)尚。

家庭是圃，孩子是苗。家風(fēng)如春雨，，家訓(xùn)是泥土，孩子是幼苗，只有在家風(fēng)家訓(xùn)的輔助下，我們才能茁壯成長(zhǎng)，成為一個(gè)優(yōu)秀的人。

我們家也有家風(fēng)家訓(xùn)呢!比如，每天養(yǎng)成講究衛(wèi)生的好習(xí)慣，尊老愛(ài)幼，不頂撞父母，要講究禮貌。然而，最讓我記憶深刻的家風(fēng)家訓(xùn)，就是要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)認(rèn)真的好人!

從小，媽媽就教育我，做人要踏踏實(shí)實(shí)，認(rèn)認(rèn)真真，千萬(wàn)不能投機(jī)取巧鉆空子，不能貪小便宜，那樣是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，遲早是要吃大虧的。媽媽還經(jīng)常給我講一些歷史上的故事，以及報(bào)紙上登載的新聞，用生動(dòng)的例子告訴我，腳踏實(shí)地對(duì)我的成長(zhǎng)和我的未來(lái)是多么地重要。如今，我也牢牢記住了媽媽的話(huà)，在學(xué)習(xí)上認(rèn)認(rèn)真真，做人和對(duì)待身邊的人老老實(shí)實(shí)。我要像媽媽期望的那樣，做人就要做個(gè)認(rèn)真踏實(shí)的老實(shí)人，即使不能做像雷鋒那樣全國(guó)人民都知道的大好人，起碼也要做一個(gè)對(duì)得起自己良心的善良的、誠(chéng)實(shí)認(rèn)真的好人!

我希望我能好好遵循我家的家風(fēng)家訓(xùn)，并且把我家的家風(fēng)家訓(xùn)世世代代傳承下去，并且感染身邊的每一個(gè)人，讓大家都充滿(mǎn)正能量!

我的演講完了，謝謝大家!

家風(fēng)家訓(xùn)征文800字：好家風(fēng)，我傳承

弘揚(yáng)中華美德，傳承良好家風(fēng)是中國(guó)千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)。今天小編就來(lái)分享家風(fēng)家訓(xùn)征文800字：好家風(fēng)，我傳承，請(qǐng)各位讀者好好欣賞和借鑒。

　　家風(fēng)家訓(xùn)征文800字：好家風(fēng)，我傳承(一)

家風(fēng)，是家庭世代累居、繁衍生息過(guò)程中形成的，穩(wěn)定的生活作風(fēng)、傳統(tǒng)習(xí)慣和道德風(fēng)貌的總稱(chēng)。家風(fēng)，是一個(gè)民族、國(guó)家、社會(huì)風(fēng)氣的縮影，好家風(fēng)擁有共同的特點(diǎn)。中國(guó)人自古以來(lái)就以齊家、治國(guó)、平天下為己任。所謂齊家，就是把家庭建設(shè)好，好家風(fēng)是維系家庭建設(shè)的精神紐帶。如果沒(méi)有好家風(fēng)，即使富甲天下，也終會(huì)走向衰亡。所謂“富不過(guò)三代”，說(shuō)的就是后人不知珍惜榮華富貴，而只知揮霍無(wú)度，致使傾家蕩產(chǎn)的道理。《紅樓夢(mèng)》所揭示的賈王史薛四大家族的興衰史，反映了封建社會(huì)窮途末路的必然規(guī)律，這個(gè)必然規(guī)律是通過(guò)四大家族的衰落個(gè)案體現(xiàn)的。驕奢淫逸、爾虞我詐、道德敗壞的家風(fēng)，終將跳不出歷史的周期率。

自古以來(lái)，不乏以好家風(fēng)流芳百世的故事，孟母三遷、岳母刺字、孔融讓梨，以及二十四孝至今仍為人們樂(lè)道的，都是“中國(guó)故事”的生動(dòng)片段。古人留下來(lái)的家風(fēng)格言更是舉不勝舉，“黎明即起，灑掃庭除”， “耕讀傳家”，“老子偷瓜盜果，兒子殺人放火”，“以德遺后者昌，以財(cái)遺后者亡”，“父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭”，等等，這些治家格言，無(wú)不凝聚著中華民族生生不息、代代相傳的道德智慧。老一代革命家以錚錚鐵骨的英雄氣概，兩袖清風(fēng)的模范品格，教育后人不忘本、不貪腐的生動(dòng)事跡，更是彰顯了家風(fēng)在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的極端重要性。

家風(fēng)是世代傳承并且不斷賡續(xù)下去的，家風(fēng)是社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育共同作用的產(chǎn)物，因而具有鮮明的時(shí)代印跡。記得很小的時(shí)候，我和小朋友們?cè)谝粋€(gè)陰雨綿綿的天氣玩耍，只見(jiàn)山坳里的一棵樹(shù)上飄動(dòng)著一種黑色的東西，如鬼魅一樣忽隱忽現(xiàn)，大家爭(zhēng)論著是不是出現(xiàn)了山鬼。正好爺爺路過(guò)，他大聲說(shuō)：“世上哪有什么鬼!”于是，爺爺領(lǐng)著我們走進(jìn)山坳，他用拐棍一下子把那塊懸在樹(shù)枝上的黑布扯了下來(lái)。一場(chǎng)懸案就這樣煙消云散了。這件小事對(duì)我的影響竟如此深刻，每當(dāng)有神秘想法出現(xiàn)的時(shí)候，我仿佛就真切地聽(tīng)到了爺爺那洪亮的聲音：“世上哪有什么鬼!”這只是兒時(shí)生活的一個(gè)小插曲，我出生在一個(gè)大家族里，家族里和睦相處、淳樸互諒的村風(fēng)民俗影響了我敦厚性格的養(yǎng)成。還有我父親對(duì)我的教育和啟發(fā)，更是沒(méi)齒難忘。小時(shí)候，父親第一次帶我去火車(chē)站看綠皮火車(chē)，告訴我火車(chē)的原理和經(jīng)由路線(xiàn)，讓我明白世界還很大的道理。父親還告訴我，騎自行車(chē)之前一定要檢查車(chē)閘是不是好用，以免走坡路時(shí)發(fā)生危險(xiǎn);出門(mén)在外看見(jiàn)路邊的水果不要撿食，以免上當(dāng)受騙;路遇有困難的行人能幫一把就幫一把，每個(gè)人都會(huì)有困難的時(shí)候，等等，這樣的一樁樁小事，至今還記憶猶新，在我人生的成長(zhǎng)階段埋下了向上、誠(chéng)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、樂(lè)于助人的道德基因。

同樣的，我也把從父輩那里傳承下來(lái)的好習(xí)慣、好品德、好家風(fēng)傳承給我的兒子，而且在我的傳承中又增添了新的時(shí)代內(nèi)涵。在他上小學(xué)的時(shí)候，我們一家三口參加市直機(jī)關(guān)組織的家庭廉政知識(shí)競(jìng)賽，他記住了優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部汪洋湖說(shuō)過(guò)的“父母是人生向?qū)В皇巧罟展鳌?這句話(huà)，并常常以此自勵(lì)。上初中的時(shí)候，我告訴他“人生從夢(mèng)想開(kāi)始，一切都要在奮斗中爭(zhēng)取”的道理，而且告訴他這正是他名字“夢(mèng)爭(zhēng)”的寓意。高中階段，他確定了人生的十一個(gè)目標(biāo)，考上大學(xué)后，我給他提了九條建議，每一條建議都附有一封長(zhǎng)信，用親身經(jīng)歷鼓勵(lì)他好學(xué)向上，馳而不息。大學(xué)即將畢業(yè)時(shí)，他以?xún)?yōu)異成績(jī)被推薦“直博”，導(dǎo)師分配給他一間小小的工作室，他戲稱(chēng)之為“斗室”，我則稱(chēng)他是“半室青年”，并以八字家語(yǔ)相贈(zèng)：“心系天下不分文理，貢獻(xiàn)社會(huì)期待爭(zhēng)哥。斗室青年埋首攻關(guān)，輝煌大廈心中定格。懷壯志方可成大事，點(diǎn)滴起步涓流成河。讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，經(jīng)大風(fēng)浪沐浴芳澤。八字家語(yǔ)不成詩(shī)行，殷殷祝福化風(fēng)成德”。我知道，在他的心里，收獲的一定是滿(mǎn)滿(mǎn)的正能量。

家風(fēng)無(wú)時(shí)不在影響著一個(gè)人，家風(fēng)也無(wú)時(shí)不在與時(shí)俱進(jìn)發(fā)生著變化。家庭成員之間的良性互動(dòng)，就是一種好家風(fēng)的體現(xiàn)，也是一種好家風(fēng)的力量。有時(shí)候，家風(fēng)是一些高大上的道理，而更多的時(shí)候，家風(fēng)是生活中的一些瑣碎小事。好家風(fēng)不僅祛舊，更能出新。傳承好家風(fēng)從我做起，幸福生活一定會(huì)更加美好。

　　家風(fēng)家訓(xùn)征文800字：好家風(fēng)，我傳承(二)

家風(fēng)是什么?家風(fēng)就是在一個(gè)家庭中，良好的風(fēng)氣。家庭的風(fēng)氣如果良好，這個(gè)家庭就一定會(huì)培養(yǎng)出一個(gè)優(yōu)秀的后代。

“愛(ài)弱”就是我們家的家風(fēng)。“愛(ài)弱”，一個(gè)短短的詞語(yǔ)，體現(xiàn)出我們炎黃子孫的良好品德，同時(shí)也展現(xiàn)出我們家的良好風(fēng)氣。

我家有一位疾不可為的病人----姐姐。姐姐在出生六個(gè)月時(shí)，被診斷為小兒腦癱，依照現(xiàn)在的醫(yī)療技術(shù)很難治愈，得知這個(gè)噩耗，有人勸媽媽把姐姐丟掉，但媽媽沒(méi)有這樣做，媽媽經(jīng)常說(shuō)，姐姐已經(jīng)是很不幸的孩子了，不能再讓她失去母愛(ài)，失去家庭的溫暖，于是爸媽商量，就算是傾家蕩產(chǎn)也要為姐姐治病，在兩年的東奔西跑，四處求醫(yī)過(guò)后，姐姐沒(méi)有絲毫好轉(zhuǎn)，據(jù)媽媽說(shuō)，姐姐治病的過(guò)程是無(wú)比痛苦的--扎頭針、扎體針、打針、輸液、吃藥……爸媽再也不忍心看著姐姐受盡折磨而沒(méi)有任何轉(zhuǎn)機(jī)的治療，只好放棄，從那以后，爸媽決定給姐姐天下最溫馨最細(xì)致的關(guān)愛(ài)。

媽媽是一名小學(xué)教師，每天早晨七點(diǎn)鐘就要向?qū)W校出發(fā)，去為她的幾十名學(xué)生上課。她的工作瑣碎繁雜，我看在眼里記在心上，每天都要備課、上課、輔導(dǎo)學(xué)生、批改作業(yè)，每到下班的時(shí)候，媽媽總是拖著疲憊的步伐，有時(shí)甚至累得不想說(shuō)一句話(huà)，仿佛心頭壓著一塊巨石，就這樣照顧姐姐的重任絲毫不減，可想而知，最最辛苦的就數(shù)媽媽了，因?yàn)榻憬闵畈荒茏岳恚圆徽摮浴⒑取⒗⑷龆夹枰藖?lái)幫助。每到飯時(shí)，媽媽總是把第一碗飯盛給姐姐，先喂姐姐，姐姐的四肢不由自己控制，動(dòng)作總是很怪異，媽媽在喂她吃飯時(shí)總是“手舞足蹈”，扭動(dòng)她那纖細(xì)的腰，搞得媽媽不時(shí)地放下手中的碗筷，動(dòng)手“捉”姐姐的手，有時(shí)姐姐的手一握，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的“血痕”在媽媽的胳膊上永遠(yuǎn)“扎下了根”，而姐姐的指甲縫里也留下了媽媽的一點(diǎn)點(diǎn)肉絲，看著媽媽疼痛的含著眼淚繼續(xù)一勺一勺地喂姐姐，當(dāng)姐姐覺(jué)得飯有一點(diǎn)燙時(shí)，媽媽就使勁地吹啊吹，然后用嘴唇感覺(jué)一下溫度是否合適，再喂到姐姐嘴里，就連我這個(gè)當(dāng)妹妹的都沒(méi)有享受過(guò)這樣的“待遇”，因?yàn)閺奈視?huì)用手抓東西的'時(shí)候，媽媽就鍛煉我自己吃飯，我有時(shí)候甚至?xí)凹刀省庇肋h(yuǎn)長(zhǎng)不大的姐姐。

現(xiàn)在姐姐個(gè)子長(zhǎng)得和媽媽一樣高了，當(dāng)姐姐想上廁所時(shí)，媽媽用盡渾身的力氣去抱著她;每晚媽媽還得幫姐姐按摩她有些變形的身體，希望能夠有所緩解;當(dāng)姐姐感覺(jué)無(wú)聊時(shí)，媽媽會(huì)幫助姐姐講故事，謎語(yǔ)……父母無(wú)微不至地照顧姐姐，并且經(jīng)常囑咐我，長(zhǎng)大后要傳承我們家的這個(gè)家風(fēng)。

每到星期【第6句】：星期日，爸媽外出有事時(shí)，我就成為了一名“家庭小保姆”，我會(huì)耐心地為姐姐選臺(tái)，選她喜歡看的電視節(jié)目，更讓我自豪的是，我能用自己有力的臂膀把姐姐抱起來(lái)，喂姐姐飯菜，喝水。前段時(shí)間，媽媽去監(jiān)考公務(wù)員考試，爸爸有工程不能回家，我勇敢地挑起了父母的責(zé)任。

早晨，我在鬧鐘的“督促”下，開(kāi)始了一天的生活，經(jīng)過(guò)“多年”的“經(jīng)驗(yàn)總結(jié)”，我用最快的速度打掃完房間，姐姐一聲“驚天地泣鬼神”的獨(dú)特起床聲音把我“喚到”了她身邊，她“命令”我為她穿好衣服，疊好被子，我又“順從”得端來(lái)一杯水，拿勺子學(xué)著媽媽的樣子喂姐姐，誰(shuí)知我剛把勺子放到姐姐嘴邊，她突然為我“表演”了一個(gè)“后滾翻”，一勺水，被姐姐的“舞蹈動(dòng)作”打飛了，我沒(méi)有多想，又一勺水放到嘴邊，沒(méi)想到姐姐又來(lái)了一個(gè)“無(wú)影腳”、“第二十三套芭蕾舞”、“蛇拳”分別打在我的身上，姐姐這些可怕的動(dòng)作，把我“嚇”得“魂飛魄散”，可我沒(méi)有退縮，千方百計(jì)終于把水喂到了姐姐嘴里，我成功了，可我最終沒(méi)有逃脫姐姐的“魔掌”，身上青一塊紫一塊，還有的地方被姐姐的指甲掐起了皮，可是看到姐姐吃飽喝足的樣子，我開(kāi)心地“一蹦三尺高”!最讓我感到自豪的是，現(xiàn)在姐姐洗澡的時(shí)候，我成了媽媽的得力助手，在我盡力施展自己“才華”的同時(shí)，想到我可以為爸媽減輕好多負(fù)擔(dān)，心里別提有多美了!

姐姐雖然不能自由行走，不能和我們一樣上學(xué)學(xué)知識(shí)，但她在我們一家人的呵護(hù)下，她懂得的知識(shí)很多，生活的非常快樂(lè)，非常幸福，就在我寫(xiě)這篇文章時(shí)，還不忘給可愛(ài)的姐姐分享一下，她聽(tīng)著我描寫(xiě)她的“舞蹈”動(dòng)作，更是笑的開(kāi)心極了!

這就是我們家的家風(fēng)--溫馨、甜蜜，充滿(mǎn)愛(ài)的家風(fēng)，我相信，我一定可以把她永久地傳承下去!

　　家風(fēng)家訓(xùn)征文800字：好家風(fēng)，我傳承(三)

在這個(gè)物流縱橫，世風(fēng)日下的時(shí)代，“家風(fēng)”儼然成了一個(gè)既熟悉又陌生的面孔，每每提及，總有一種恍如隔世之感。一言以蔽之，家風(fēng)之不傳也久矣。

那么，家風(fēng)究竟是什么?“家風(fēng)”看到這兩個(gè)字讓我聯(lián)想到的是種種嚴(yán)厲的家規(guī)!依我之見(jiàn)，家風(fēng)是一些列在紙上的條條框框，是一把約束人做事情的戒尺!家風(fēng)，顧名思義，是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、習(xí)俗，是一個(gè)家庭代代相傳的規(guī)矩，是每一個(gè)家庭成員都需遵循的祖訓(xùn)，是一種潛移默化的規(guī)則，它不需要列舉，更不需要背誦，但是它需要我們的傳承......

百善孝為先，我們一直在傳遞。12歲農(nóng)家少年張俊，8歲那年爸爸因車(chē)禍身亡，媽媽離家出走，從此與年幼的弟弟和體弱多病的奶奶相依為命。“奶奶，我來(lái)替爸爸養(yǎng)活你”。"每學(xué)期必須拿到一張獎(jiǎng)狀，回去讓奶奶高興;在學(xué)校堅(jiān)決不能犯錯(cuò)誤，免得奶奶傷心。”這些是小張俊對(duì)奶奶的承諾，他希望奶奶快樂(lè)!在張俊的家里，熏黑的墻上畫(huà)著一張?jiān)u比表，上面寫(xiě)著張俊和弟弟張旭的名字，名字后面畫(huà)的是五角星的圖案。張俊說(shuō)平時(shí)他和弟弟誰(shuí)幫奶奶干一件事就在誰(shuí)的后面畫(huà)顆星，每月一評(píng)比，看誰(shuí)得到星星多。這個(gè)少年在用真心演繹孝的家風(fēng)，孝根植我們內(nèi)心，我們一直在!

勵(lì)志奮斗，我們一直在行動(dòng)!“你只聞到我的香水，卻沒(méi)看到我的汗水;你有你的規(guī)則，我有我的選擇;你否定我的現(xiàn)在，我決定我的未來(lái);你嘲笑我一無(wú)所有不配去愛(ài)，我可憐你總是等待;你可以輕視我們的年輕，我們會(huì)證明這是誰(shuí)的時(shí)代。夢(mèng)想，是注定孤獨(dú)的旅行，路上少不了質(zhì)疑和嘲笑，但，那又怎樣?哪怕遍體鱗傷，也要活得漂亮。”這是陳歐的正能量，也是我們的率真和勇氣!我們會(huì)帶著社會(huì)的歷練，奮斗終生。不離不棄，我們一直在!

誠(chéng)實(shí)守信，我們一直在弘揚(yáng)。不說(shuō)謊話(huà)，不說(shuō)大話(huà)，實(shí)事求是，是家里人從小對(duì)我的教誨。原來(lái)家風(fēng)一直都在!

家風(fēng)需要傳承。歷史上“孟母三遷”“岳母刺字”展現(xiàn)著良好的家風(fēng)。“非淡泊無(wú)以明志、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過(guò)量之酒”等教子良言、家風(fēng)古訓(xùn)仍為世人尊崇。但如今多少富家子弟、官員子女啃老驕奢;多少人因?yàn)椴幌氤蕴潱瑺?zhēng)名譽(yù)地位甚至可能為爭(zhēng)一個(gè)公交車(chē)座位而“斗智斗勇”;多少人為了利益而制假售假……如果有嚴(yán)格質(zhì)樸的家風(fēng)，這樣的事情會(huì)不會(huì)減少一些?

如今的社會(huì)歲月改變了時(shí)代的面貌，卻拭不去銘刻至今的家風(fēng)。我們承載著祖先的基因，流淌著祖先的血液，享有著祖先的姓氏。祖先能成就的美德，我們是否可以將其延續(xù)下去?俗話(huà)說(shuō)：修身、齊家、治國(guó)、平天下。如果要齊家，就要我們傳承良好的家風(fēng)。

好家風(fēng)，我們一直在;好家風(fēng)，我傳承!

　　家風(fēng)家訓(xùn)征文800字：好家風(fēng)，我傳承(四)

傳承好家風(fēng)好家訓(xùn)書(shū)信「推薦」

家風(fēng)是什么?怎樣才算是好家風(fēng)?其實(shí)家風(fēng)就是媽媽的一句嘮叨，爸爸的一次囑咐，是一句溫暖人心的話(huà)語(yǔ)，是一句可以使人幡然悔悟的叮嚀。

　　傳承好家風(fēng)好家訓(xùn)書(shū)信一：

家，給人以溫暖。它是人們的唯一定所，是人們的避風(fēng)港灣。但是，家要有家的樣子，不能亂七八糟，沒(méi)有規(guī)矩。有句話(huà)說(shuō)得好：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。

如果一個(gè)家庭，沒(méi)有規(guī)則，只有溺愛(ài)與包庇，那請(qǐng)問(wèn)這是一個(gè)家嗎?家原本是一棵參天大樹(shù)，是一座巍然聳立的大山，萬(wàn)一。他忽然倒了，塌了。請(qǐng)問(wèn)，這是誰(shuí)造成的?是我們。爸爸沒(méi)有威嚴(yán)，媽媽全是溺愛(ài)，我們變成一個(gè)個(gè)蠻橫無(wú)理的人。家這棵參天大樹(shù)一倒，大山塌了，我們后悔了，懊惱了，可惜晚了。

我記得寒假臨近過(guò)年時(shí)，電視上出現(xiàn)了一種許久未聽(tīng)過(guò)的新詞“家風(fēng)”。這一詞是新聞聯(lián)播上所播出的，他們派出記者，隨機(jī)提問(wèn)，“家風(fēng)是什么?家教是什么?”行人的答案各不相同。

家風(fēng)，我認(rèn)為是家里人的一種行為，是好是壞。我認(rèn)為我家的家風(fēng)是熱情，爽快和執(zhí)著，因?yàn)榧抑械拿總€(gè)成員都十分熱情好客，遇到困難不退縮，說(shuō)到做到，很少食言。

家教，我認(rèn)為是家人的素質(zhì)，是深是淺。家人如果不學(xué)習(xí)，將得不到知識(shí)，學(xué)不到文明。教育，是尤其重要的一點(diǎn)。從小，父母教育我們要認(rèn)真做事，知錯(cuò)就改。現(xiàn)在老師教導(dǎo)我們分清黑白，認(rèn)真做人，踏踏實(shí)實(shí)。將來(lái)，會(huì)是社會(huì)教育我們堅(jiān)持不懈，守法牢記。每一天，我們都學(xué)到東西，學(xué)到知識(shí)，學(xué)會(huì)了文明，懂得了道理。

家訓(xùn)，我認(rèn)為是家人的教訓(xùn)，是嚴(yán)是松。如果每個(gè)人都官官相護(hù)，隱藏事切，我認(rèn)為就要使用殺手锏了。如果每個(gè)人都坦誠(chéng)相待，大公無(wú)私，我認(rèn)為規(guī)則沒(méi)有必要了。家訓(xùn)，該用的時(shí)候，一定不能手下留情，不該時(shí)千萬(wàn)不要用，否則會(huì)鑄成大錯(cuò)。

一個(gè)家，既要有令，也要有暖，二者不可缺。

　　傳承好家風(fēng)好家訓(xùn)書(shū)信二：

中華民族素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，向來(lái)重視家教“家家之訓(xùn)”形成了“家家之風(fēng)”。我們體會(huì)著父母言傳身教，老一輩的諄諄教導(dǎo)在生活中學(xué)到了很多。我的`家庭是幸福而又溫暖的，在這家庭中成長(zhǎng)，從牙牙學(xué)語(yǔ)的小嬰兒，到現(xiàn)在的亭亭玉立的小姑娘，伴隨我的是父母的教誨。俗話(huà)說(shuō)，“百善孝為先”。就因?yàn)檫@個(gè)“孝”字，還發(fā)生過(guò)一件事呢。記得那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的中午，我正在做手工制作，我先從書(shū)上把東西剪下來(lái)，再把它們一一按照上面的對(duì)折，粘貼。過(guò)了25分鐘，所有的東西都準(zhǔn)備完畢，我樂(lè)呵呵的，心想:只差樓梯沒(méi)有折了，我的灰姑娘劇場(chǎng)馬上完工。于是，我便先把背景打開(kāi)，再把人物、建筑和植物依次用雙面膠固定在背景上。眼看作品就要完了，就差樓梯了。

我開(kāi)始制作樓梯，我一個(gè)一個(gè)地折，一層一層地折。結(jié)果，我反反復(fù)復(fù)不知對(duì)折了多少次，都支撐不起來(lái)。這時(shí)，奶奶走過(guò)來(lái)親切地說(shuō):“我來(lái)幫你吧!”奶奶接過(guò)東西，開(kāi)始折。過(guò)了一會(huì)，奶奶快折好了，我一把搶了過(guò)來(lái)，結(jié)果越折越不像，又遞給奶奶，我看奶奶弄不好了，心里又火，便沖奶奶吼道:“都怪你，把我的東西弄壞了!”奶奶聽(tīng)了，不出聲。這里的一切都被媽媽盡收眼底，嚴(yán)肅地對(duì)我說(shuō):“悠悠，這是你不對(duì)，你怎么能對(duì)奶奶大聲吼呢?我平時(shí)是怎么和你說(shuō)的，快道歉!”我聽(tīng)了，臉紅得低下了頭，吞吞吐吐地對(duì)奶奶說(shuō):“對(duì)不……起，奶奶。”奶奶聽(tīng)了，笑著說(shuō):“沒(méi)關(guān)系。”怎么樣，這就是我家的家風(fēng)之一“孝”，我時(shí)時(shí)刻刻都牢記在心，除了這個(gè)，還有“誠(chéng)實(shí)守信”、“勒勞節(jié)約”、“知足常樂(lè)”等，我就不一一介紹了。

　　傳承好家風(fēng)好家訓(xùn)書(shū)信三：

家庭是花根，孩子是鮮花。家風(fēng)如陽(yáng)光，鮮花只有在陽(yáng)光的照射下，才能清香宜人;家庭是種子，孩子是小樹(shù)。家風(fēng)如雨露，小樹(shù)只有在雨露的滋潤(rùn)下，才能茁壯成長(zhǎng)。孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，才能出類(lèi)拔萃。

小時(shí)候，母親經(jīng)常會(huì)給我講她小時(shí)候的故事。母親有時(shí)也會(huì)把家務(wù)分擔(dān)給我一些，讓我做一些力所能及的事情，但每當(dāng)我找各種理由推掉不做時(shí)，她都會(huì)笑著對(duì)我說(shuō)：“哎!現(xiàn)在的年輕人沒(méi)有幾個(gè)能吃苦耐勞的。做人要勤勞，要知道吃得苦中苦，方為人上人。“

最近姐姐考上了大學(xué)，家里的親戚每隔幾天就會(huì)過(guò)來(lái)家里坐一坐，祝賀姐姐。也時(shí)不時(shí)的對(duì)我說(shuō)，你也要努力了，像你姐姐一樣考上大學(xué)。今天，經(jīng)常來(lái)我們村子里賣(mài)蔬果的爺爺又過(guò)來(lái)了。我和媽媽去買(mǎi)橘子，剩媽媽還有鄰居挑水果的時(shí)間，他對(duì)我說(shuō)：“要好好學(xué)習(xí)哦，以后要考到博士!”我笑著答應(yīng)了他。其實(shí)早在姐姐考上大學(xué)，看到爸爸媽媽驕傲地告訴別人，我女兒考上大學(xué)了，是福大呢!的時(shí)候我就立志也要像姐姐一樣考上大學(xué)，讓他們的心里多一份驕傲。

自古文人重“家風(fēng)，先修身，齊家，才能治國(guó)平天下。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，家風(fēng)敦厚尤顯重要。因此古往今來(lái)，中國(guó)文人留下了不少“家教聯(lián)”，令晚輩耳濡目染，成為“言傳”和“身教”的典范。

明朝嘉靖皇帝朱厚杏資碧巴媯無(wú)心讀書(shū)，他父親興王心中擔(dān)憂(yōu)，就將他關(guān)在書(shū)房里，反復(fù)罰抄一副家教對(duì)聯(lián)：“讀書(shū)好練武好學(xué)好更好;創(chuàng)業(yè)難當(dāng)權(quán)難知難不難。”規(guī)定每天抄100遍，否則鞭笞。朱厚姓整抄了100天，才領(lǐng)悟了父親的苦心，痛哭下跪于父親面前請(qǐng)罪。從此，他把這副對(duì)聯(lián)掛在書(shū)房里，敦促自己用功讀書(shū)。

曾任過(guò)美國(guó)總統(tǒng)的里根，不僅有名望而且富有。但他嚴(yán)格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴(lài)父母。兒子失業(yè)后，一邊尋找工作，一邊靠領(lǐng)取救濟(jì)金度日。

……

鮮花在陽(yáng)光的照射下，清香宜人;小樹(shù)在雨露的滋潤(rùn)下，茁壯成長(zhǎng);我，在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，更加出類(lèi)拔萃!