名人格言有關(guān)醫(yī)學(xué)合集50條

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有關(guān)醫(yī)學(xué)的名人名言

導(dǎo)語：醫(yī)書不熟則醫(yī)理不明，醫(yī)理不明則醫(yī)識(shí)不精，醫(yī)識(shí)不精則臨證游移。下面是小編為大家整理的'有關(guān)醫(yī)學(xué)的句子，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!

【第1句】：無恒德者，不可以作醫(yī)。——陳夢(mèng)雷

【第2句】：勤求古訓(xùn)，博采眾方。——張機(jī)《傷寒論原序》

【第3句】：夫醫(yī)藥為用，性命所系。——王叔和《脈經(jīng)序》

【第4句】：醫(yī)不難於用藥，而難於認(rèn)證。——溫載之《溫氏醫(yī)案咳嗽》

【第5句】：醫(yī)學(xué)貴精，不精則害人匪細(xì)。——陳夢(mèng)雷等《古今圖書集成醫(yī)部全錄》

【第6句】：醫(yī)者，意也。善于用意，即為良醫(yī)。——孫思邈《千金翼方針灸上》

【第7句】：蓋醫(yī)出于儒，非讀書明理，終是庸俗昏昧，不能疏通變化。——李梃

【第8句】：醫(yī)者人之司命，如大將提兵，必謀定而后戰(zhàn)。——倪士奇《兩都醫(yī)案北案》

【第9句】：人必有天賦之才而讀破萬卷，庶可以為醫(yī)矣。——王秉衡《重慶堂隨筆卷上論治案》

【第10句】：大約心細(xì)則眼明，而理名則心細(xì)，多讀書辨證則理明識(shí)廣。——魏荔彤《金匱要略方論本義卷一》

【第11句】：醫(yī)病非難，難在疑似之辨。不可人云亦云，隨波逐流，誤人匪淺。——王肯堂《肯堂醫(yī)論卷中雜記》

【第12句】：夫醫(yī)者，非仁愛之士，不可托也;非聰明理達(dá)，不可任也;非廉潔純良，不可信也。——楊泉《物理論》

【第13句】：夫醫(yī)藥為用，性命所系，和扁至妙，猶或加思，仲景明審，亦候形證。一毫有疑，則考校以求驗(yàn)。——王叔和《脈經(jīng)序》

【第14句】：人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此，故以為名也。——孫思邈《備急千金要方序》

【第15句】：學(xué)者非讀萬卷書，未可輕言醫(yī)。——魏荔彤《金匱要略方論本義卷五》

【第16句】：知針知藥，固是良醫(yī)。——孫思邈《備急千金要方卷三十針灸孔穴主對(duì)法》

【第17句】：醫(yī)雖小道，而性命攸關(guān)，敢不知慎!——張介賓《景岳全書卷之三傳中錄京師水火說》

【第18句】：欲救人學(xué)醫(yī)則可，欲謀利而學(xué)醫(yī)則不可。——徐廷祚《醫(yī)粹精言卷一胞以為懷》

【第19句】：知其淺而不知其深，猶未知也。知其偏而不知其全，猶未知也。——程國彭《醫(yī)學(xué)心悟》

【第20句】：臨病若能三思，用藥終無一失。——沈李龍《食物本草會(huì)纂病機(jī)賦》

【第21句】：病不可不察隱情，藥不可徒拘成法。——倪士奇《兩都醫(yī)案北案》

【第22句】：凡讀古人書，應(yīng)先胸有識(shí)見，引伸觸類，融會(huì)貫通，當(dāng)悟乎書之外，勿泥乎書之中，方為善讀書人。——顧儀卿《醫(yī)中一得》

【第23句】：治上消者，宜潤其肺，兼清其胃;治中者，宜清其胃，兼滋其腎;治下消者，宜滋其腎，兼補(bǔ)其肺。——程國彭

【第24句】：自古無不效之方，而世醫(yī)不識(shí)之病。——孫一奎《赤水玄珠序》

【第25句】：嘗思用藥如用兵。善用兵者必深知將士之能力，而后可用之以制敵;善用藥者亦必深知藥性之能力，而后能用之以治病。——張錫純《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》

【第26句】：醫(yī)者，書不熟則理不明，理不明則識(shí)不精。臨證游移，漫無定見，藥證不合，難以奏效。——吳謙等《醫(yī)宗金鑒凡例》

【第27句】：世無難治之疾，有不善治之醫(yī);藥無難代之品，有不善代之人。——褚澄《褚氏遺書》

【第28句】：藥能活人，亦能殺人，生死關(guān)頭，間不容發(fā)，可不慎歟!——劉昌祁《白喉治法要言白喉癥最忌服表藥》

【第29句】：夫醫(yī)誠難知，知之不精，則罪更甚于不知。——吳其浚《植物名實(shí)圖考貫眾》

【第30句】：蓋醫(yī)學(xué)通乎性命，知醫(yī)則知立命。——趙學(xué)敏《串雅內(nèi)編緒論》

【第31句】：讀書而不臨證，不可以為醫(yī);臨證而不讀書，亦不可以為醫(yī)。——陸九芝《世補(bǔ)齋醫(yī)書李冠仙仿寓意序》

【第32句】：生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無醫(yī)也。學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也。——吳瑭《溫病條辨自序》

【第33句】：凡看病施治，貴乎精一。——張介賓《景岳全書論治篇》

【第34句】：醫(yī)之道最微，微則不能不深究;醫(yī)之方最廣，廣則不能不小心。——梁拓軒《癘科全書自序》

【第35句】：夫醫(yī)學(xué)之要，莫先于明理，其次則在辯證，其次則在用藥。理不明，證于何辨?證不辨，藥于何用?——吳儀洛《本草從新原序》

【第36句】：夫醫(yī)官用藥，如將帥之用兵。——趙宜真《秘傳外科方總論》

【第37句】：人不窮理，不可以學(xué)醫(yī);醫(yī)不窮理，不可以用藥。——陳士鐸《洞天奧旨卷十六勸醫(yī)六則》

【第38句】：一人生死，關(guān)系一家，倘有失手，悔恨何及?——吳尚先《理渝駢文續(xù)增略言》

【第39句】：學(xué)醫(yī)總須多讀書，多看各家書籍，自然腹中淵博，胸有準(zhǔn)繩。——張畹香《張畹香醫(yī)案卷上》

【第40句】：寸尺弱，勿汗，寸脈弱者，不可發(fā)汗，汗則亡陽;尺脈弱者，不可發(fā)汗，汗則亡陰。——程鐘齡

【第41句】：蓋醫(yī)者人命所關(guān)，固至難極重之事，原不可令下愚之人為之也。——徐靈胎《醫(yī)貫砭卷上傷寒論》

【第42句】：學(xué)醫(yī)業(yè)者，心要明天地陰陽五行之理，始曉天時(shí)之和不和，民之生病之情由也。——吳謙等《醫(yī)宗金鑒運(yùn)氣要訣》

【第43句】：疾有誤涼而得冷，證有是非而實(shí)非。差之毫厘，損其壽命。——褚澄《褚氏遺書》

【第44句】：夫以利濟(jì)存心，則其學(xué)業(yè)必能日造乎高明;若僅為衣食計(jì)，則其知識(shí)自必終囿于庸俗。——葉天士《臨證指南醫(yī)案華序》

【第45句】：醫(yī)非博不能通，非通不能精，非精不能專。必精而專，始能由博而約。——趙晴初《存存齋醫(yī)話稿序》

【第46句】：醫(yī)以濟(jì)世，術(shù)貴乎精。——吳尚先《理渝外治方要略言》

【第47句】：術(shù)日以精，懷日以虛;名日以高，行日以謹(jǐn)。——吳尚先《理渝駢文》

【第48句】：要在臨病之時(shí)，存神內(nèi)想，息氣內(nèi)觀，心不妄視，著意精察，方能通神明，探幽微，斷死決生，千無一誤。——華佗《中藏經(jīng)察聲色形證決死法》

【第49句】：良醫(yī)醫(yī)病，病萬變藥亦萬變。病變而藥不變，向之壽民今為殤子矣!——陳夢(mèng)雷等《古今圖書集成草本典卷二十二》

【第50句】：病無常形，醫(yī)無常方，藥無常品。順逆進(jìn)退，存乎其時(shí);神圣工巧，存乎其人;君臣佐使，存乎其用。——李中梓《醫(yī)宗必讀用藥須知內(nèi)經(jīng)之方法論》

有關(guān)孝順的名人名言

孝順多指盡心奉養(yǎng)父母，順從父母的意志。有關(guān)孝順的名人名言，歡迎大家一起來借鑒一下！

　　孝順的名人名言1

【第1句】：一個(gè)人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多么顯赫，無論他多么有名，他都是一個(gè)卑劣的人。——（意大利）亞米契斯

【第2句】：在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。——（英）薩克雷

【第3句】：作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。——（美國）羅素

【第4句】：還有什么比父母心中蘊(yùn)藏著的情感更為神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！——馬克思

【第5句】：老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——（古羅馬）西塞羅

【第6句】：父母者，人之本也。——司馬遷

【第7句】：無父無君，是禽獸也。——孟子

【第8句】：老年，好比夜鶯，應(yīng)有他的'夜曲。——（德）康德

【第9句】：所有杰出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當(dāng)作最好的朋友。——（英）狄更斯

【第10句】：仁愛和打人都先自家中開始。——鮑蒙特和弗萊徹

【第11句】：慈孝之心，人皆有之。——蘇轍

【第12句】：我們體貼老人，要像對(duì)待孩子一樣。——（德）歌德

【第13句】：開始吧，孩子，開始用微笑去認(rèn)識(shí)你的母親吧！——（古羅馬）維吉爾

【第14句】：父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。(www.fwsir.Com)——孔子

【第15句】：丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。——（英國）莎士比亞

【第16句】：事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子

【第17句】：孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志。——《禮記》

【第18句】：一個(gè)老年人的死亡，等于傾倒了一座博物館。——高爾基

【第19句】：賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》

【第20句】：親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。——（法）雨果

【第21句】：內(nèi)睦者，家道昌。——林逋

【第22句】：年老受尊敬是出現(xiàn)在人類社會(huì)里的第一種特權(quán)。——（法）拉法格

【第23句】：誰言寸草心，報(bào)得三春暉。——孟郊

【第24句】：事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子

【第25句】：長幼有序。——孟子

【第26句】：孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。——《禮記》

【第27句】：對(duì)孩子來說，父母的慈善的價(jià)值在于它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。——羅素

【第28句】：在子女面前，父母要善于隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。——（英）培根

【第29句】：慈善行及至親，但不應(yīng)僅此為止。——富勒

【第30句】：在這個(gè)世界上，我們永遠(yuǎn)需要報(bào)答最美好的人，這就是母親。——（前蘇聯(lián)）奧斯特洛夫斯基

　　孝順的名人名言2

【第1句】：老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。 ——孟子

【第2句】：不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。——孟子

【第3句】：君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子

【第4句】：世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

【第5句】：無父無君，是禽獸也。——孟子

【第6句】：賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》

【第7句】：孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子

【第8句】：事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子

【第9句】：禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子

【第10句】：天地之性，人為貴;人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴(yán)父。——《孝經(jīng)·圣至章》

【第11句】：父母者，人之本也。——司馬遷

【第12句】：事親以敬，美過三牲。——摯虞

【第13句】：父子不信，則家道不睦。——武則天

【第14句】：誰言寸草心，報(bào)得三春暉。——孟郊

【第15句】：內(nèi)睦者，家道昌。——林逋

【第16句】：慈孝之心，人皆有之。——蘇轍

【第17句】：長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進(jìn)必趨，退必遲，問起對(duì)，視勿移。——李毓秀

【第18句】：凡為父母的，莫不愛其子。——陳宏謀

【第19句】：侍于親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清

【第20句】：長者問，對(duì)勿欺;長者令，行勿遲;長者賜，不敢辭。——周秉清

【第21句】：重資財(cái)，薄父母，不成人子。——朱柏廬

【第22句】：失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。——老舍

【第23句】：母親是沒有什么東西可以代替的。——巴金

【第24句】：在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機(jī)會(huì)。——費(fèi)孝通

【第25句】：老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——(古羅馬)西塞羅

【第26句】：開始吧，孩子，開始用微笑去認(rèn)識(shí)你的母親吧!——(古羅馬)維吉爾

【第27句】：親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。——(法)雨果

【第28句】：孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志。——《禮記》

【第29句】：孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。——《禮記》

【第30句】：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》

有關(guān)習(xí)慣的名人名言

人的一生都是不斷養(yǎng)成好習(xí)慣和改正壞習(xí)慣的過程，這是人類生存發(fā)展的必然趨勢(shì)。小編收集了有關(guān)習(xí)慣的名人名言，歡迎閱讀。

【第1句】： “思想決定行為;行為決定習(xí)慣;習(xí)慣決定性格;性格決定命運(yùn)!”——管理培訓(xùn)專家余世維

【第2句】：有秩序才會(huì)有習(xí)慣，有雜亂才會(huì)有生活。——亨亞當(dāng)斯

【第3句】：禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。——英國哲學(xué)家約翰洛克《教育漫話》

【第4句】：假如你想做事，就得養(yǎng)成做事的習(xí)慣;假如你不想做事，就別去沾邊。——古羅馬哲學(xué)家愛比克泰德

【第5句】：一個(gè)人的習(xí)慣往往是別人都知道，而自己卻是唯一不知道的人。——武俠小說家古龍《圓月彎刀》

【第6句】：心靈應(yīng)該習(xí)慣于從自身中吸取快樂。——古希臘哲學(xué)家德謨克利特

【第7句】：習(xí)慣是智者的禍患蠢貨的偶像。——英國歷史學(xué)家托馬斯富勒

【第8句】：習(xí)慣不是最好的'仆人，便是最壞的主人。——美國作家愛默生

【第9句】： (說人睡覺習(xí)慣不好)翻身，咬牙，放屁，叭嗒嘴。——評(píng)書表演藝術(shù)大師單田芳

【第10句】：任何事物都不及習(xí)慣那么神通廣大。——古羅馬詩人奧維德

【第11句】：一個(gè)人的后半輩子均由習(xí)慣組成，而他的習(xí)慣卻是在前半輩子養(yǎng)成的。——俄國作家陀思妥耶夫斯基

【第12句】：習(xí)慣支配著那些不善于思考的人們。——英國詩人華茲華斯

【第13句】：我們?cè)趫?jiān)持工作之外，還必須養(yǎng)成堅(jiān)持休息的習(xí)慣。——京劇大師梅蘭芳

【第14句】：習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)。——英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約凱恩斯

【第15句】：習(xí)慣是一條巨纜——我們每天編結(jié)其中一根線，到最后我們最終無法弄斷它。——世紀(jì)英國法律史學(xué)家梅茵

【第16句】：性格只不過是長期形成的習(xí)慣而已。——希臘哲學(xué)家海拉里特斯

【第17句】：所有的習(xí)慣以不可見的程度積聚起來，如百溪匯于川，百川流于海。——英國古戲劇家德萊頓

【第18句】：好的習(xí)慣比法律還正確。——希臘悲劇作家歐里庇德斯

【第19句】：好習(xí)慣是一個(gè)人在社會(huì)交場(chǎng)中所能穿著的最佳服飾。——古希臘思想家,哲學(xué)家,教育家蘇格拉底

【第20句】：在兒童時(shí)期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣，將使他們從此以后一生都沒有思想的能力。——法國啟蒙思想家,哲學(xué)家,教育家,文學(xué)家盧梭

【第21句】：不要屈服于憂愁，要堅(jiān)定地抗拒它，否則憂愁這習(xí)慣就會(huì)得寸進(jìn)尺。——英國地質(zhì)學(xué)家史密斯

【第22句】：習(xí)慣比天性更頑固。——羅馬共和國時(shí)代作家,羅馬詩歌之父昆圖斯

【第23句】：良好的習(xí)慣，如同一束鮮花。——派登花特

【第24句】：成功的人很早就養(yǎng)成成功的習(xí)慣。——管理培訓(xùn)專家余世維

【第25句】：生活是我們?cè)谧约合矚g的環(huán)境中所遵循的一種習(xí)慣。——法國作家巴爾扎克

【第26句】：習(xí)閑成懶，習(xí)懶成病。——南北朝教育家和文學(xué)家顏之推

【第27句】：許多富有創(chuàng)見的人并沒有想到這一點(diǎn)他們被習(xí)慣引入歧途。——英國作家濟(jì)慈

【第28句】：凡人之性成于習(xí)。——明代文學(xué)家王廷相

【第29句】：習(xí)慣就是習(xí)慣，誰也不能將其扔出窗外，只能一步一步地引下樓。——美國作家馬克吐溫

【第30句】：不良的習(xí)慣會(huì)隨時(shí)阻礙你走向成名獲利和享樂的路上去。——英國文藝復(fù)興時(shí)期劇作家,詩人莎士比亞

【第31句】：少成若天性，習(xí)慣如自然。——春秋時(shí)期思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子

【第32句】：習(xí)慣習(xí)慣是社會(huì)的巨大的飛輪和最可貴的維護(hù)者。——美國哲學(xué)家和心理學(xué)家威詹姆斯

【第33句】：習(xí)慣使我們順從一切。——伯頓

【第34句】：最為賢明的生活方式是蔑視時(shí)代的習(xí)慣，同時(shí)又一點(diǎn)也不違反它地生活著。——日本小說家芥川龍之介

【第35句】：習(xí)慣的力量是巨大的。——古羅馬政治家西塞羅

【第36句】：習(xí)慣使社會(huì)階層自行分開，不相混雜。——美國哲學(xué)家和心理學(xué)家威詹姆斯

【第37句】：所謂的性格是一種習(xí)慣，那不加熟慮的自然而然從靈魂流露出來的一定的行為。——伊卜恩斯依恩那

【第38句】：起先是我們?cè)斐闪?xí)慣，后來是習(xí)慣造成我們。——英國作家王爾德

【第39句】：童年是人生的春天，春天是播種的季節(jié)，播下真善美的種子，，開出良好習(xí)慣的花朵，收獲健康人格的果實(shí)。

【第40句】：人的一生都是不斷養(yǎng)成好習(xí)慣和改正壞習(xí)慣的過程，這是人類生存發(fā)展的必然趨勢(shì)。

【第41句】：讓我們從一點(diǎn)一滴、從細(xì)微外培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。

【第42句】：養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，人就一輩子不寂寞，關(guān)不成讀書的習(xí)慣，人一輩子不知所措。

【第43句】：良好習(xí)慣成就美麗人生。

【第44句】：你如果養(yǎng)成了好習(xí)慣，你會(huì)一輩子享受不盡它的利息，要是養(yǎng)成了壞習(xí)慣，你會(huì)一輩子都償還不完它的債務(wù)。烏申斯基。

【第45句】：習(xí)慣仿佛像一根纜繩，只要我們每天給他纏上新的一股，要不了多久，它就會(huì)變得牢不可破。曼恩

有關(guān)哲學(xué)的名人名言

哲學(xué)是有邏輯系統(tǒng)的宇宙觀。哲學(xué)是定性、定邏輯地認(rèn)識(shí)宇宙整體變化規(guī)律的學(xué)問。小編收集了有關(guān)哲學(xué)的名人名言，歡迎閱讀。

科學(xué)家在思想中給予我們以秩序;道德在行動(dòng)中給予我們以秩序;藝術(shù)才在對(duì)可見、可觸、可聽的外觀的把握中給予我們以秩序。——卡西爾

物體的意義是通過它被己身看到的方向而確定的。——梅羅.龐蒂

我不能給自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂。這種快樂對(duì)我來說毫無意義，我也不能圍繞它來安排自己的生活。——福柯

科學(xué)性的語言游戲希望使其說法成為真理，但卻沒有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化。——利奧塔

任何一種哲學(xué)思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識(shí)。——羅素

在任何事物中，美和善二者的本質(zhì)特征都是相符的，因?yàn)樗鼈冋墙⒃谕恍问降幕A(chǔ)上，所以善被我們頌揚(yáng)為美。——托馬斯.阿奎那

正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值，正像真理是思想的首要價(jià)值一樣。——羅爾斯

那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒有力量足以抗拒求知的勇氣。對(duì)于勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財(cái)富和奧妙公開給他，讓他享受。——黑格爾

天地和氣，萬物自生宇宙之間的萬物自然生存，不以人的意志所主宰。這說明自然界是客觀存在的。

日有所思，夜有所夢(mèng) 說明意識(shí)是物質(zhì)的反映。又如，我們常聽到的一些神話故事、宗教傳聞、科學(xué)幻想，也都是客觀事物的反映。不過有的是歪曲的反映，有的是虛幻的或者是夸大了的反映。

巧婦難為無米之炊說明了物質(zhì)在先、意識(shí)在后，沒有物質(zhì)就不會(huì)產(chǎn)生反映物質(zhì)的意識(shí)。充分體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)的原理。

掩耳盜鈴違背了物質(zhì)決定意識(shí)的原理。試圖以主觀愿望代替客觀現(xiàn)實(shí)。又如，“畫餅充饑”、“望梅止渴”、“鄭人買履”、“削足適履”等，亦屬此義。

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同說明了意識(shí)正確與否，與一個(gè)人看問題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法有著直接的關(guān)系。又如，“公說公有理，婆說婆有理“等，也是這個(gè)道理。

仁者見仁，智者見智說明同一事物，由于個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)不同，看法也就不同。例如，一張《清明上河圖》，畫家是從美學(xué)角度看的，經(jīng)濟(jì)學(xué)家是從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度看，史學(xué)家則是從社會(huì)歷史角度看的。

有志者，事竟成。說明意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。正確的意識(shí)，會(huì)推動(dòng)事物的發(fā)展進(jìn)程;反之，會(huì)阻礙事物的發(fā)展。又如，“滿招損，謙受益”、“人定勝天”、“事在人為”、“心靈手巧”等亦屬同理。

形存則神存，形謝則神滅。說明人的.肉體與精神是統(tǒng)一的，不可分離的。形存神存，形謝神滅，這是唯物主義觀點(diǎn)。又如，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”，是說宇宙間萬物不是神造的，而是自身矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，亦屬唯物論。

心外無物是說物質(zhì)存在于人的意識(shí)之中，意識(shí)之外無物。這與“存在即被感知”、“物是觀念的集合”、“眼開則花明，眼閉則花寂”等，同屬唯心主義。

不惟上、不惟書、只惟實(shí) 這是陳云同志的一貫主導(dǎo)思想，要求我們?cè)趯?shí)際工作中堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，反對(duì)教條主義、本本主義、經(jīng)驗(yàn)主義和迷信盲從的奴隸主義。也就是說要堅(jiān)持唯物論，反對(duì)唯心論。

流水不腐，戶樞不蠹說明物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是密不可分。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng);物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體，運(yùn)動(dòng)也離不開物質(zhì)。

刻舟求劍是用靜止的觀點(diǎn)看問題，違背了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)、變化的觀點(diǎn)。又如，“守株待兔”等亦屬此類。

人兩次不能踏入同一條河說明客觀事物是在不停地運(yùn)動(dòng)變化著。與此相反，有人提出“人甚至一次也不能踏入同一條河”，走向了極端，否定了相對(duì)靜止，是一種不可知論。

天行有常，不為饒存，不為桀亡。意指自然界的變化是有一定規(guī)律的，它不因?yàn)轲埵鞘ネ醵嬖冢膊灰驗(yàn)殍钍潜┚觥Ｓ秩纾?ldquo;鴻雁出塞北，舉止萬余里。冬季食南稻，春日復(fù)北翔。”表明生物的運(yùn)動(dòng)都是遵循著自然選擇、適者生存的規(guī)律。“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法“(沈括)

揠苗助長說明生物成長過程是遵循一定規(guī)律的，試圖用主觀意志代替客觀規(guī)律性，必然要受到懲罰。又如，“人有多大膽，地有多高產(chǎn)”，“人的理性為自然立法“等亦屬此類。

劈柴不照紋，累死劈柴人說明規(guī)律是客觀的，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，否則，就不能成功。

艱難困苦、玉汝于成說明尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事，必須發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，這樣才能在規(guī)律的指導(dǎo)下，克服困難，贏得勝利。

量力而行是說在實(shí)際工作中，要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，不做力不能及而勉強(qiáng)要做的事，使主觀違背客觀。

解放思想，實(shí)事求是解放思想是指客觀事物不斷地變化、發(fā)展，要適應(yīng)變化了的情況，就必須破除舊觀念，破除迷信盲從;實(shí)事求是就是說要從客觀實(shí)際出發(fā)，從中引出規(guī)律性，按規(guī)律辦事。這兩者是統(tǒng)一的，沒有實(shí)事求是的精神，思想就不可能解放;反之，思想不能適應(yīng)變化了的情況，也就談不上實(shí)事求是了。

相反相成是指事物自身包含著既對(duì)立、又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，即矛盾。又如，“相輔相成”與此同理。

能被理解的存在就是語言。——伽達(dá)默爾

本文之外，別無它物。——德里達(dá)

存在就是統(tǒng)攝。——雅斯貝爾斯

存在著兩種不同類型的無知，粗淺的無知存在于知識(shí)之前，博學(xué)的無知存在于知識(shí)之后。——蒙田

誰占有法律語言誰就占有相關(guān)的資源和利益。——布迪厄

在這個(gè)世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個(gè)自由社會(huì)的前提條件，而后者則象D?托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”。——哈耶克

放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過失是最大的病痛。 ——亞里士多德

人不能兩次踏入同一條河流，因?yàn)闊o論是這條河還是這個(gè)人都已經(jīng)不同。——赫拉克利特

不能制約自己的人，不能稱之為自由的人——畢達(dá)哥拉斯

認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤是拯救自己的第一步。——伊壁鳩魯

人是萬物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度——普羅泰戈拉