禮記學記格言四則集錦60條
禮記中的名言警句
中國素稱禮儀之邦，禮儀制度源遠流長。秦始皇焚書坑儒，禮不得傳。西漢大儒戴德、戴圣叔侄廣泛搜集那些記錄和闡述先秦禮儀制度的文章，分別著成《大戴禮記》和《小戴禮記》。其中《小戴禮記》經東漢鄭玄注釋后盛行不衰，成為通行本《禮記》，被列為儒家必讀的五經之一，對后世影響深遠。《禮記》中有許多名言警句，希望看完后內容讓您有所收獲和啟示。
禮記中的名言警句
【第1句】：敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。 （《禮記·曲禮上》）
【譯文】驕傲不可滋長，欲望不可放縱，意志不可自滿，歡樂不可以走向極端。
【第2句】：臨財毋茍得，臨難毋茍免。 （《禮記·曲禮上》）
【譯文】遇見財物，不要隨意占有；遇到危難，不要隨意逃避。
【第3句】：鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言,不離禽獸。（《禮記·曲禮上》）
【譯文】鸚鵡雖能說話，終歸還是飛鳥；猩猩雖能說話，終歸還是走獸。
【第4句】：禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。（《禮記·曲禮上》）
【譯文】禮所崇尚的是有往有來。得到恩惠而不予報答，不合乎禮的要求；得到報答而不予恩惠，也不合乎禮的要求。
【第5句】：入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱。（《禮記·曲禮上》）
【譯文】到一個地方時要問清當地的禁忌，到一個國家時要問清當地的習俗，到別人的家里要問清這家的避諱。
【第6句】：曾子曰：“君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。” （《禮記·檀弓上》）
【譯文】曾子說：“君子愛人是使之有德行，小人愛人則是姑息遷就。”
【第7句】：生有益于人，死不害于人。（《禮記·檀弓上》）
【譯文】生前要做有益于人的事，死了以后也不要危害別人。（這是成子高說的話，接著他還說，我死后，找一塊不能耕種的土地葬了我。）
【第8句】：夫子曰：“苛政猛于虎也！”（《禮記·檀弓下》）
【譯文】孔夫子說：“繁重的賦稅和徭役比老虎還厲害啊！”
【第9句】：茍無禮義、忠信、誠愨（què）之心以蒞之，雖固結之，民其不解乎？（《禮記·檀弓下》）
【譯文】如果不用禮義、忠信及誠實之心對待百姓，即使百姓勉強結合，難道他們就不會離散了嗎？
【第10句】：孔子曰：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”（《禮記·禮運》）
【譯文】孔子說：“大道通行的時代，天下都是公正無私的，選拔賢能的人主持政事，講究信用，推行和睦。”
【第11句】：玉不琢，不成器；人不學，不知道。 （《禮記·學記》）
【譯文】玉不雕琢，不會成為好的器物；人不學習，不會懂得道理。
【第12句】：雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。 （《禮記·學記》）
【譯文】雖有美食，不去吃就不知道它的美味；雖有極高明的道理，不學習就不知道它的益處。
【第13句】：學然后知不足，教然后知困；知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰教學相長也。（《禮記·學記》）
【譯文】學習以后就會知道不足，教授以后就會知道困難；知道不足，然后就能反過來要求自己；知道困難，然后就能自強不息。所以說教學相長。
14 、凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。（《禮記·學記》）
【譯文】凡是求學的過程，尊敬老師是很難做到的。老師受到尊重，然后他所傳授的道理才可能受到尊重；道理受到尊重，然后百姓才知道敬重學業。
【第15句】：獨學而無友，則孤陋而寡聞。 （《禮記·學記》）
【譯文】一個人單獨學習而沒有朋友一起切磋，就會學識短淺，見聞不廣。
【第16句】：禮以道其志，樂以和其聲, 政以一其行, 刑以防其奸。（《禮記·樂記》）
【譯文】禮儀用來引導人們的志向，音樂用來調和人們的聲音，政令用來統一人們的行動，刑罰用來防止人們的奸邪。
【第17句】：凡音者，生人心者也；情動于中，故形于聲；聲成文，謂之音。（《禮記·樂記》）
【譯文】一切音樂，都產生于人們的內心；情感在心中激蕩，便通過聲音表現出來；聲音組合成條理，就叫做音樂。
【第18句】：樂也者，圣人之所樂也；而可以善民心，其感人深，其移風易俗。（《禮記·樂記》）
【譯文】音樂是圣人所喜歡的；它可以使民心向善，深刻地感動人心，使民風習俗改變。
【第19句】：張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也；一張一弛，文武之道也。（《禮記·雜記下》）
【譯文】只緊張而不松弛，即使周文王、周武王也做不到；只松弛而不緊張，則周文王、周武王不會這樣做；有緊張有松弛，這才是周文王、周武王治理民眾的辦法。
【第20句】：惡言不出于口，忿言不反于身。 （《禮記·祭義》）
【譯文】惡意的語言不從口中說出來，就不會招致別人用忿恨的語言回擊你。
【第21句】：君子約言，小人先言。 （《禮記·坊記》）
【譯文】有道德的人注重干實事而并不多說話，品德低下的人總是搶先說大話，而不注重干實事。
【第22句】：子云：“善則稱人，過則稱己，則怨益亡。” （《禮記·坊記》）
【譯文】孔子說：“有好事就稱是別人的功勞，有過失就稱是自己的過失，這樣百姓對你的怨恨便逐漸消失了。”
【第23句】：子曰：“隱惡而揚善，執其兩端，用其中于民。”（《禮記·中庸》）
【譯文】孔子說：“隱藏人家的'壞處，宣揚人家的好處。掌握過與不及這兩端的意見，而采納適中的用于百姓。”
【第24句】：忠恕違道不遠，施諸己而不愿，亦勿施于人。（《禮記·中庸》）
【譯文】一個人能做到忠恕，就離道不遠了；什么是忠恕呢？就是自己不愿意的事，也不要施加給別人。”
【第25句】：子曰：“在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人。”（《禮記·中庸》）
【譯文】身居高位，不欺凌下面的人；身居下位，不攀附上位的人；端正自己而不苛求別人，這樣就不會有抱怨了。遇事上不怨恨老天，下不歸咎他人。
【第26句】：子曰：“為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。” （《禮記·中庸》）
【譯文】管理政事首先要得到人才，得到人才取決于他自身的品德修養，品德修養取決于是不是遵循正道，遵循正道又取決于有沒有仁愛之心。”
【第27句】：凡事預則立，不預則廢。（《禮記·中庸》）
【譯文】任何事情，事先有準備就會成功，沒有準備就會失敗。
【第28句】：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 （《禮記·中庸》）
【譯文】廣泛學習，詳細詢問，周密思考；明確辨別，切實實行。
【第29句】：居上不驕，為下不倍。（《禮記·中庸》）
【譯文】身居高位不驕傲跋扈，身居低位不自暴自棄。
【第30句】：子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。” （《禮記·表記》）
【譯文】孔子說：“君子對人的舉動沒有不得體的地方，對人的表情沒有不合適的地方，對人的言語也沒有失禮的地方。”
【第31句】：仁者天下之表也，義者天下之制也，報者天下之利也。（《禮記·表記》）
【譯文】仁是天下行為的表率，義是天下行為的準則, 知恩圖報是天下互惠互利的交往方式。
【第32句】：君以民存，亦以民亡。” （《禮記·緇衣》）
【譯文】君主因為有民眾而存在，也因為人民的叛離而滅亡。
【第33句】：子曰：“言有物而行有格也，是以生則不可奪志，死則不可奪名。”（《禮記·緇衣》）
【譯文】孔子說：“說話實在而行為有法度，所以活著的時候志向堅定不移，死了以后也不會影響他的好名聲。”
【第34句】：言必先信，行必中正。 （《禮記·儒行》）
【譯文】說話一定先有信用，行為一定合乎正道。
【第35句】：儒有不寶金玉，而忠信以為寶；不祈土地，立義以為土地；不祈多積，多文以為富。” （《禮記·儒行》）
【譯文】儒者不看重金玉，而是以忠信為寶貴；不希求土地，而以確立道義為土地；不希求多有積蓄，而以多有學問為富有。”
【第36句】：儒有可親而不可劫也，可近而不可迫也，可殺而不可辱也。（《禮記·儒行》）
【譯文】儒者可以親近而不可威脅，可以接近而不可逼迫，可以殺害而不可侮辱。
【第37句】：身可危也，而志不可奪也。（《禮記·儒行》）
【譯文】身體可以加害，而意志卻不可動搖。
【第31句】：以和為貴，忠信之美，優游之法。（《禮記·儒行》）
【譯文】以和為貴，以忠信為美，以從容寬厚為法則。
【第38句】：內稱不辟親，外舉不辟怨。（《禮記·儒行》）
【譯文】薦舉人才對內不排除自己的親屬，對外不排除對自己有怨恨的人。”
【第39句】：儒有澡身而浴德。（《禮記·儒行》）
【譯文】儒者用道德沐浴以使自身保持純潔。
【第40句】：溫良者，仁之本也；敬慎者，仁之地也；寬裕者，仁之作也；遜接者，仁之能也；禮節者，仁之貌也；言談者，仁之文也；歌樂者，仁之和也；分散者，仁之施也。（《禮記·儒行》）
【譯文】溫和善良是仁的根本，恭敬謹慎是仁的基礎，寬容余裕是仁的體現，謙遜待人是仁的能力，禮貌節義是仁的外表，言談論說是仁的文采，歌舞音樂是仁的諧和，分財散物是仁的施予。
【第41句】：物有本末，事有始終。知所先后，則近道矣。 （《禮記·大學》）
【譯文】每樣東西都有根本有枝葉，每件事情都有開始有結束。明白了這本末始終的道理，就接近事物發展的規律了。
【第42句】：物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。 （《禮記·大學》）
【譯文】只有對事物進行認識、研究后才能獲得知識，獲得知識后意念才能真誠，意念真誠后心思才能端正，心思端正后才能修養品性，品性修養后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好國家，治理好國家后才能使天下太平。
【第43句】：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。（《禮記·大學》）
【譯文】財富可以裝飾房屋，道德卻可以修養身心。心胸寬廣，身心自然舒泰安康，所以君子一定要使自己的意念真誠。
【第44句】：茍日新，日日新，又日新。（《禮記·大學》）
【譯文】如果能夠一天新，就應保持每天都新，新了還要更新。
【第45句】：治國必先齊家，其家不可教而能教人者，無之。（《禮記·大學》）
【譯文】要想治理好國家， 首先要管好自己的家, 若家人尚且不能管教好卻能去管教好別人, 這是沒有的事啊。
【第46句】：民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。 （《禮記·大學》）
【譯文】民眾喜歡的他也喜歡，民眾厭惡的他也厭惡，這樣才可以稱之為民眾的父母了。
【第47句】：道得眾則得國，失眾則失國。（《禮記·大學》）
【譯文】治國的道理是：得到民眾就能得到國家，失去民眾就會失去國家。
【第48句】：德者，本也；財者，末也。 （《禮記·大學》）
【譯文】道德是根本，財富只是枝節。
【第49句】：君子有大道，必忠信以得之, 驕泰以失之。（《禮記·大學》）
【譯文】君子治國有條大道理：必須忠誠守信，才能得到它；驕縱奢侈，便會失去它。
【第50句】：生財有大道。生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。（《禮記·大學》）
【譯文】聚集財富需遵循一條大道理：生產的人要多，耗財的人要少，謀財的人要勤奮，用財的人要節儉，這樣財富就會經常保持充裕了。
【第51句】：凡人之所以為人者，禮儀也。（《禮記·冠義》）
【譯文】人之所以成為人，就在于有禮儀。
【第52句】：尊讓潔敬也者，君子之所以相接也。君子尊讓則不爭，潔敬則不慢。不慢不爭，則遠于斗辯矣，不斗辯，則無之禍矣。（《禮記·鄉飲酒義》）
【譯文】尊讓、清潔、恭敬，君子們以此互相交往。君子能夠尊讓就不會爭斗，潔敬就不會怠慢。不怠慢又不爭斗，就會遠離爭執訴訟，不爭執訴訟就沒有的災禍了。
【第53句】：君子比德于玉焉，溫潤而澤，仁也。《禮記·聘義》
【譯文】君子的德操可以和玉相比，溫潤而有光澤，這便是仁。
《禮記》名言警句
《禮記》,是中國古代一部重要的典章制度書籍,儒家經典著作之一。以下為大家分享《禮記》名言警句，歡迎查閱，謝謝!
《禮記》名言警句
【第1句】：論其詩不如聽其聲，聽其聲不如察。《禮記》
【第2句】：致知在格物，格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修。《禮記》
【第3句】：瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。《禮記》
【第4句】：至誠無息。《禮記·中庸》
【第5句】：玉不琢，不成器。《禮記》
【第6句】：君子不自大其事，不自尚其功。《禮記》
【第7句】：人一能之，己十之;人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚，必明;雖柔，必強。《禮記》
【第8句】：仁者莫大于愛人。《禮記》
【第9句】：擇不食之地而葬。《禮記》
【第10句】：其德薄者其志輕。《禮記》
【第11句】：大道之行也，天下為公。《禮記》
【第12句】：霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。《禮記》
【第13句】：風俗弊壞，由于無教。《禮記》
【第14句】：莫見乎隱，莫顯乎微。《禮記·中庸》
【第15句】：戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。《禮記·中庸》
【第16句】：古者為政，愛人為大。《禮記》
【第17句】：一家仁，一國興仁;一家讓，一國興讓。《禮記·大學》
【第18句】：古之學者必嚴其師，師嚴而后道尊。《禮記》
【第19句】：舉大事必慎其終始。《禮記》
【第20句】：師也者，教之以事而喻諸德也。《禮記》
【第21句】：不寶金玉，而忠信以為寶。《禮記》
【第22句】：禮尚往來，往而不來非禮也;來而不往亦非禮也。《禮記》
【第23句】：大道之行，天下為公。《禮記》
【第24句】：愛而知其惡，憎而知其善。《禮記》
【第25句】：學，然后知不足，教，然后知困。《禮記》
【第26句】：惡言不出于口，忿言不反于身。《禮記·祭義》
【第27句】：見利不虧其義，見死不更其守。《禮記·儒行》
【第28句】：量入以為出。《禮記·王制》
【第29句】：記問之學，不足以為人師。《禮記·學記》
【第30句】：教也者，長善而救其失者也。《禮記·學記》
【第31句】：凡學之道，嚴師為難。《禮記·學記》
【第32句】：大德不官，大道不器，大信不約。《禮記·學記》
【第33句】：善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。《禮記·學記》
【第34句】：有其言，無其行，君子恥之。《禮記·雜記下》
【第35句】：惟天下之至誠，為能化。《禮記·中庸》
【第36句】：誠者，物之終紿，不誠無物;是故君子誠之為貴。《禮記·中庸》
【第37句】：正已而不求于人。《禮記》
【第38句】：其旨遠，其辭文。《禮記》
【第39句】：君子務知大者遠者，小人務知小者。《禮記》
【第40句】：神必藉形氣而有者，無形氣則神滅。《禮記》
【第41句】：古之建國，教學為先。《禮記》
【第42句】：自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。《禮記》
【第43句】：古之欲明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。《禮記》
禮記中的名言
【第1句】：大道之行也，天下為公。——禮記
【第2句】：“師也者，教之以事而喻諸德也。”——禮記
【第3句】：瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。——禮記
【第4句】：有其言，無其行，君子恥之。——禮記
【第5句】：霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。——禮記
【第6句】：玉不琢，不成器。人不學，不知道。——禮記
【第7句】：量入以為出。——禮記
【第8句】：學然后知不足。——禮記
【第9句】：古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。——禮記
【第10句】：博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。——禮記
【第11句】：學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。——禮記
【第12句】：君子不自大其事，不自尚其功。——禮記
【第13句】：大德不官，大道不器，大信不約。——禮記
【第14句】：張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。——禮記
【第15句】：古之學者必嚴其師，師嚴而后道尊。——禮記
【第16句】：不寶金玉，而忠信以為寶。——禮記
【第17句】：建國君民，教學為先。——禮記
【第18句】：記問之學，不足以為人師。——禮記
【第19句】：愛而知其惡，憎而知其善。——禮記
【第20句】：風俗弊壞，由于無教。——禮記
【第21句】：師也者，教之以事而喻諸德也。——禮記
【第22句】：擇不食之地而葬。——禮記
【第23句】：論其詩不如聽其聲，聽其聲不如察。——禮記
【第24句】：誠者，物之終紿，不誠無物；是故君子誠之為貴。——禮記
【第25句】：善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。——禮記
【第26句】：仁者義之本也。——禮記
【第27句】：知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。——禮記
【第28句】：人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚，必明；雖柔，必強。——禮記
【第29句】：德不優者，不能懷遠；才不大者。——禮記
【第30句】：凡事豫（預）則立，不豫（預）則廢。——禮記
【第31句】：擇師不可不慎也。——禮記
【第32句】：時教，必有正業；退息，必有君學。——禮記
【第33句】：水至清則無魚,人至察則無徒。——禮記
【第34句】：教也者，長善而救其失者也。——禮記
【第35句】：其德薄者其志輕。——禮記
【第36句】：凡事豫——預則立,不豫——預則廢。——禮記
【第37句】：凡學之道，嚴師為難。——禮記
【第38句】：古之建國，教學為先。——禮記
【第39句】：文武之道,一張一弛。——禮記
【第40句】：學，然后知不足，教，然后知困。——禮記
【第41句】：致知在格物，格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修。——禮記
【第42句】：大道之行，天下為公。——禮記
【第43句】：自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。——禮記
【第44句】：禮尚往來，往而不來非禮也；來而不往亦非禮也。——禮記
【第45句】：古者為政，愛人為大。——禮記
【第46句】：仁者莫大于愛人。——禮記
【第47句】：學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。——禮記
【第48句】：玉不琢,不成器;人不學,不知道。——禮記
《孟子》中的名言警句
孟子名軻，字子輿。戰國時期魯國人。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的.一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。
（1）不以規矩，不成方圓。
（2）權，然后知輕重；度，然后知長短。
（3）人有不為也，而后可以有為。
（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
（5）其進銳者，其退速。
（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。
（7）生于憂患而死于安樂也。
（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
（9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
（10）國君好仁，天下無敵焉。
（11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
（12）仁者無敵。
（13）五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
（14）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
（15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
（16）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
（17）仁則榮，不仁則辱。
（18）有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
