《古文觀(guān)止·論貴粟疏》譯文與賞析
論貴粟疏
論貴粟疏
西漢·晁錯(cuò)
【題解】
本文是晁錯(cuò)向漢文帝提出的關(guān)于重視糧食儲(chǔ)備、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的奏疏。晁錯(cuò)是西漢文帝、景帝時(shí)期的政治家。他一貫主張推行政治改革，實(shí)行“重農(nóng)抑商”政策，認(rèn)為國(guó)家要想安定，必須重視農(nóng)業(yè)，抑制商業(yè)。經(jīng)過(guò)文帝、景帝兩朝的推行，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了較大的發(fā)展，邊防也得以鞏固。
【原文】
圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開(kāi)其資財(cái)之道也。故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國(guó)無(wú)捐瘠者[25]，以畜積多而備先具也。今海內(nèi)為一，土地人民之眾不避禹、湯[26]，加以亡天災(zāi)數(shù)年之水旱，而畜積未及者，何也？
【注釋】
[24]捐：拋棄，指流離失所。瘠：瘦弱，指餓瘦。
[25]不避：不讓?zhuān)淮斡凇?/p>
【譯文】
圣明的君王在位之時(shí)，百姓不受凍挨餓，這不是因?yàn)榫跄軌蛴H自耕種糧食給百姓吃，親自紡織衣服給百姓穿，而是替百姓開(kāi)辟創(chuàng)造財(cái)富的道路。所以堯、禹時(shí)期連續(xù)九年水災(zāi)，商湯時(shí)期連續(xù)七年干旱，但是國(guó)內(nèi)并沒(méi)有餓死和被拋棄的和餓瘦的人，那是因?yàn)閲?guó)家有充足的積蓄，而且提前做好了準(zhǔn)備。如今四海歸一，國(guó)土面積之大、百姓數(shù)量之多并不比禹、湯時(shí)期少，而且并沒(méi)有遭到過(guò)連續(xù)的干旱水災(zāi)，然而國(guó)家的儲(chǔ)備卻比不上禹、湯時(shí)期，這是什么原因呢？
【原文】
地有余利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農(nóng)也。民貧，則奸邪生。貧生于不足，不足生于不農(nóng)，不農(nóng)則不地著[27]，不地著則離鄉(xiāng)輕家，民如鳥(niǎo)獸，雖有高城深池，嚴(yán)法重刑，猶不能禁也。
【注釋】
[26]地著：附著于土地，不離開(kāi)故鄉(xiāng)。
【譯文】
因?yàn)橥恋貨](méi)有完全開(kāi)發(fā)，百姓勞力沒(méi)有完全發(fā)揮，生長(zhǎng)谷物的田地還沒(méi)有完全開(kāi)墾，森林河海還沒(méi)有充分利用，在外游蕩的人還沒(méi)有全部回鄉(xiāng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。百姓貧困就會(huì)產(chǎn)生邪惡的行為。貧困是由于物產(chǎn)不豐富，物產(chǎn)不豐富是由于不務(wù)農(nóng)業(yè)，不務(wù)農(nóng)業(yè)就不會(huì)扎根一個(gè)地方，不扎根一個(gè)地方就會(huì)遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，百姓就會(huì)像鳥(niǎo)獸一樣，即使有高大的城墻、深不可測(cè)的護(hù)城河，嚴(yán)法重刑也是不能阻止他們的啊。
【原文】
夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實(shí)倉(cāng)廩，備水旱，故民可得而有也。
【譯文】
人受凍的時(shí)候，不會(huì)只想著有了又輕又暖的裘衣才穿；饑餓的時(shí)候，不會(huì)等著有了珍饈美味才吃；忍饑挨餓的時(shí)候，人們就不會(huì)顧忌廉恥。人的常情是，一天兩餐不吃就會(huì)饑餓，整年不做棉衣就會(huì)挨凍。肚子饑餓時(shí)沒(méi)有充饑的，身上寒冷時(shí)沒(méi)有御寒的，即使是慈母，也不能保全她的兒女，君王又怎能留住他的百姓呢？圣明的君主明白這個(gè)道理，所以致力于讓百姓從事農(nóng)業(yè)，植桑養(yǎng)蠶，減輕賦稅，增加糧食儲(chǔ)備，以便充實(shí)倉(cāng)庫(kù)，防備水澇災(zāi)害，這樣才可以留住百姓。
【原文】
民者，在上所以牧之[28]，趨利如水走下，四方無(wú)擇也。夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易藏，在于把握，可以周海內(nèi)而無(wú)饑寒之患。此令臣輕背其主，而民易去其鄉(xiāng)，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。粟米布帛，生于地，長(zhǎng)于時(shí)，聚于力，非可一日成也。數(shù)石之重，中人弗勝，不為奸邪所利，一日弗得而饑寒至。是故明君貴五谷而賤金玉。
【注釋】
[27]牧：管理。將管理百姓稱(chēng)作“牧”，反映了封建時(shí)代統(tǒng)治者對(duì)百姓的輕賤。
【譯文】
對(duì)于百姓，要看君王如何管理，他們本身追逐利益，如同水往低處流，不分東西南北。那些珠玉、金銀，餓了不能充饑，冷了不能御寒，但是大家都很珍視它，這是君王需要用它們的緣故。這些東西重量輕、體積小，容易收藏，拿在手中可以周游四海，更不會(huì)擔(dān)心饑寒之苦。這會(huì)使得臣子很容易背棄他們的君王，使得百姓輕易地離開(kāi)他們的家鄉(xiāng)，雞鳴狗盜之徒也受到引誘，逃亡者也便于攜帶財(cái)物。糧食和布匹都生長(zhǎng)在地里，生長(zhǎng)要有一定的季節(jié)，收割要有一定的人力，這不是一天就能長(zhǎng)成的。幾石重的糧食，一般人搬不動(dòng)，所以它不會(huì)被壞人所利用，可是一天沒(méi)有它，就會(huì)挨餓受凍。所以，圣明的君王重視五谷而看輕金銀財(cái)寶。
【原文】
今農(nóng)夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過(guò)百畝，百畝之收不過(guò)百石。春耕，夏耘，秋獲，冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役。春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時(shí)之間，無(wú)日休息。又私自送往迎來(lái)，吊死問(wèn)疾，養(yǎng)孤長(zhǎng)幼在其中。勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急征暴虐，賦斂不時(shí)，朝令而暮改。當(dāng)具，有者半賈而賣(mài)[29]，亡者取倍稱(chēng)之息。于是有賣(mài)田宅、鬻子孫以?xún)攤咭覽30]！
【注釋】
[28]賈：同“價(jià)”，價(jià)格。
[29]鬻：賣(mài)掉。
【譯文】
如今一個(gè)農(nóng)夫家有五口人，為公家服役的不少于兩人，每戶(hù)能夠耕作的土地不到一百畝，一百畝土地的糧食收入也不過(guò)一百石。他們春天犁地，夏天除草，秋天收割，冬天貯藏；還要砍柴打草，修繕官府房屋，服勞役；春天不能躲避風(fēng)塵，夏天不能躲避暑熱，秋天不能躲避陰雨，冬天不能躲避寒凍，春夏秋冬沒(méi)有一天休息。此外，又有親戚朋友之間的往來(lái)、吊祭死者、慰問(wèn)病人、贍養(yǎng)孤老、養(yǎng)育幼兒，這些費(fèi)用都包括在內(nèi)。如此勞累，還要遭受水旱之災(zāi)，官府急征暴斂，不按季節(jié)征收賦稅，早上下達(dá)的命令，傍晚又要更改。交稅的時(shí)候，百姓有糧食的，只得半價(jià)賣(mài)掉糧食換錢(qián)交稅；沒(méi)有糧食的百姓，就只好用加倍的利息去借貸。于是，就發(fā)生了賣(mài)田賣(mài)屋，賣(mài)兒賣(mài)女來(lái)還債的事情了。
【原文】
而商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣(mài)，操其奇贏[31]，日游都市，乘上之急，所賣(mài)必倍。故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必粱肉，亡農(nóng)夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力過(guò)吏勢(shì)，以利相傾，千里游敖，冠蓋相望，乘堅(jiān)策肥，履絲曳縞[32]。此商人所以兼并農(nóng)人，農(nóng)人所以流亡者也。今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣。故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好惡乖迕[33]，而欲國(guó)富法立，不可得也。
【注釋】
[30]操其奇贏：囤積居奇，投機(jī)倒把。奇贏，高額利潤(rùn)。
[31]履絲曳縞：穿著絲鞋，披著絲織長(zhǎng)衣。曳，拖，披。縞，白色的絲織品。
[32]乖迕：相違背。
【譯文】
而那些商人們，大的囤積貨物牟取成倍的利潤(rùn)，小的開(kāi)設(shè)店鋪買(mǎi)賣(mài)，賺取暴利。成天在集市轉(zhuǎn)悠，趁著朝廷急需的時(shí)候，就用翻倍的價(jià)格高價(jià)出售。所以，他們男的不耕種土地，女的不養(yǎng)蠶織布，但是他們穿的一定是華麗的衣服，吃的一定是山珍海味。他們沒(méi)有經(jīng)受農(nóng)民那樣的辛苦，卻能享用他們田地的收成。他們依仗錢(qián)財(cái)豐富，勾結(jié)王侯，相互傾軋炫耀，他們四處遨游，彼此之間可以看見(jiàn)冠服和車(chē)蓋。他們乘坐堅(jiān)固的車(chē)子，騎著肥壯的馬，穿著絲靴，披著綢衣。這就是商人掠奪百姓，導(dǎo)致農(nóng)民破產(chǎn)流亡的原因。現(xiàn)在的法律輕視商人，可是商人已經(jīng)很富貴了；法律尊重農(nóng)民，可是農(nóng)民已經(jīng)很貧賤了。一般人尊重的，正是君主所輕視的，一般官吏所輕賤的，正是法律所尊重的。君王和百姓正好相反，善惡不分，這樣還想使自己的國(guó)家富強(qiáng)，法律生效，是不可能的啊。
【原文】
方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟；貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農(nóng)民有錢(qián)，粟有所渫[34]。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余，補(bǔ)不足，令出而民利者也。順于民心，所補(bǔ)者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功。今令：“民有車(chē)騎馬一匹者[35]，復(fù)卒三人。”車(chē)騎者，天下武備也，故為復(fù)卒[36]。
【注釋】
[33]渫：散出，分散。
[34]車(chē)騎馬：裝備齊全有戰(zhàn)車(chē)和鞍的馬。
[35]復(fù)卒：免除兵役。
【譯文】
如今當(dāng)務(wù)之急，莫過(guò)于促使百姓從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而想要使百姓愿意從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，關(guān)鍵在于提高糧食的價(jià)格。提高糧食價(jià)格的辦法，在于使百姓用糧食來(lái)求賞免罰。現(xiàn)在募集天下人向官府納糧，就可以得到爵位，或是贖買(mǎi)罪行。這樣一來(lái)，富人享有爵位，農(nóng)民手中有錢(qián)，糧食也可以得到合理流通。那些能夠納糧得到爵位的人，都是富裕的人。從富人手里索取糧食供朝廷使用，則可以減輕賦稅。這就是所謂的損有余，補(bǔ)不足，此令一出，百姓就能得到好處。順應(yīng)民心，好處有三：一是國(guó)君需用的物資充足，二是農(nóng)民的賦稅減少，三是提倡農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。現(xiàn)在的法令規(guī)定：凡百姓有一匹戰(zhàn)馬的，可以免除家中三個(gè)人的兵役。戰(zhàn)馬是國(guó)家的軍事裝備，所以可以使人免除兵役。
【原文】
神農(nóng)之教曰[37]：“有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬(wàn)，而亡粟，弗能守也。”以是觀(guān)之，粟者，王者大用[38]，政之本務(wù)。令民入粟受爵，至五大夫以上，乃復(fù)一人耳，此其與騎馬之功，相去遠(yuǎn)矣。爵者，上之所擅，出于口而無(wú)窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵與免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過(guò)三歲，塞下之粟必多矣。
【注釋】
[36]神農(nóng)：傳說(shuō)中上古社會(huì)的部族首領(lǐng)。
[37]大用：最重要的物資。
【譯文】
神農(nóng)氏教導(dǎo)說(shuō)：“即便有高達(dá)十仞的石頭城墻，有寬達(dá)百步的沸水護(hù)城河，有上百萬(wàn)全副武裝的軍隊(duì)，但沒(méi)有糧食還是守不住城市。”由此看來(lái)，糧食才是君王最重要的物資，是國(guó)家政務(wù)之本。讓百姓交納糧食得到爵位，到五大夫以上才能免除一個(gè)人的兵役，這與一批戰(zhàn)馬的功用相比，相差太遠(yuǎn)了。爵位，是皇帝所獨(dú)有的，只要開(kāi)口就沒(méi)有限制；糧食，是農(nóng)民種出來(lái)的，生長(zhǎng)在土地中，也不會(huì)缺乏。能得封很高的爵位，還能用來(lái)免罪，是人們非常渴望的事。如果讓全國(guó)百姓都向官府交納糧食運(yùn)到邊塞，以此封爵和免罪。那么不超過(guò)三年，邊塞軍隊(duì)中糧食就會(huì)日見(jiàn)其多了。
【評(píng)析】
疏是一種用于下級(jí)向上級(jí)分析問(wèn)題、表明看法、說(shuō)明道理的一種文體。
全文采用正反對(duì)比的方式，圍繞“貴粟”展開(kāi)論述。文章首先談到堯、舜時(shí)期連年遭遇水旱之災(zāi)，而我國(guó)由于“畜積多而備先具”，未曾遭遇水旱災(zāi)荒，因此漢王朝處于太平盛世。借此提出糧食儲(chǔ)蓄不充足的嚴(yán)重性，論述了農(nóng)業(yè)對(duì)國(guó)計(jì)民生的重要性。接著描寫(xiě)百姓因?yàn)闆](méi)有糧食而流離失所，分析農(nóng)民的生活境遇和商人的不勞而獲，論證了社會(huì)現(xiàn)狀的黑暗。最后才陳述勸農(nóng)務(wù)本、獎(jiǎng)勵(lì)糧食生產(chǎn)及發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的具體辦法。
這篇文章的主旨是針對(duì)漢朝糧食儲(chǔ)備不足的現(xiàn)實(shí)狀況，晁錯(cuò)提出了重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主張，使國(guó)家的糧庫(kù)充實(shí)，對(duì)鞏固西漢王朝的統(tǒng)治起了一定的積極作用，從而促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的繁榮。
