唐宋八大家·讀《孟嘗君傳》

讀《孟嘗君傳》

讀《孟嘗君傳》

【原文】

世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸[99]之，而卒賴[100]其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特[101]雞鳴狗盜之雄[102]耳，豈足以言得士？不然，擅[103]齊之強，得一士焉，宜可以南面而制[104]秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以[105]不至也。

【注釋】

[99]歸：投靠。

[100]賴：依靠，依賴。

[101]特：僅僅。

[102]雄：首領，頭目。

[103]擅：擁有。

[104]制：制服。

[105]所以：……的原因。

【譯文】

世人都說孟嘗君能招賢納士，因此人才都來投靠他，而孟嘗君也終于借助他們的力量，從像虎豹一樣兇殘的秦國逃脫出來。唉！孟嘗君只不過是那些雞鳴狗盜之徒的頭目罷了，哪里稱得上得到了賢士！如果不是這樣，他完全可以憑借齊國強大的國力，得到一個真正的賢士來輔佐，齊國就應當可以依靠國力面向南方稱王而制服秦國，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎？雞鳴狗盜之徒出現在他的門庭上，這就是真正的賢士不歸附他的原因。

【解析】

王安石所著《讀〈孟嘗君傳〉》是我國最早的駁論文之一。本文的主旨在于“說明孟嘗君不能得士”。這是一篇讀后感，全文寥寥數語，曲盡其妙，淡淡幾筆，氣勢縱橫，細細玩味，有很豐富的政治內容。

被世人贊為“孟嘗君能得士”的例證，正是孟嘗君“不能得士”的有力佐證。孟嘗君只不過是一個“雞鳴狗盜之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的論證手法，一反“孟嘗君能得士”的傳統看法，無可辯駁地把孟嘗君推到“雞鳴狗盜”之徒的行列，使人耳目一新。王安石反對華而不實的文風，反對過于雕鏤的文辭，主張“意惟求多，字惟求少”。這篇論說文，謀篇布局嚴謹自然，遣詞造句也極其簡練，文簡意深，完全符合其“要之以適用為本”的行文用詞原則。

《讀〈孟嘗君傳〉》作為一篇翻案性的論說文，并沒有冗長的引證和長篇的議論，僅用四句話八十八個字，就完成了立論、論證、結論的全過程，以強勁峭拔的氣勢，跌宕變化的層次，雄健有力的筆調，成為我國古代有名的短篇精品。