唐宋八大家·黃州快哉亭記
黃州快哉亭記
黃州快哉亭記
【原文】
江出西陵，始得平地；其流奔放肆大[159]，南合沅湘[160]，北合漢沔[161]，其勢(shì)益張；至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢(mèng)得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝；而余兄子瞻名之曰“快哉”。蓋亭之所見(jiàn)，南北百里，東西一合，濤瀾洶涌，風(fēng)云開(kāi)闔[162]；晝則舟楫出沒(méi)于其前，夜則魚(yú)龍悲嘯于其下；變化倏忽[163]，動(dòng)心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵夫之舍，皆可指數(shù)：此其所以為“快哉”者也。
至于長(zhǎng)州之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨[164]，周瑜、陸遜之所馳騖[165]，其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之？”玉之言，蓋有諷焉。夫風(fēng)無(wú)雄雌之異，而人有遇不遇之變；楚王之所以為樂(lè)，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉？
士生于世，使其中不自得，將何往而非病；使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，窮會(huì)計(jì)之余功，而自放[166]山水之間，此其中宜有以過(guò)人者。將蓬戶甕牖[167]，無(wú)所不快。而況乎濯[168]長(zhǎng)江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適哉？不然，連山絕壑[169]，長(zhǎng)林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！元豐六年十一月朔日趙郡蘇轍記。
【注釋】
[159]肆：很，非常。
[160]沅湘：沅水和湘水的并稱。
[161]漢沔：漢水和沔水的并稱。
[162]開(kāi)闔：開(kāi)啟與閉合。
[163]倏忽：很快的，忽而間。
[164]睥睨：斜著眼睛看。
[165]馳騖：指在某一領(lǐng)域縱橫自如，并有所建樹(shù)。
[166]自放：收放自如。
[167]甕牖：以破甕為窗，指貧寒之家。
[168]濯：形聲。從水，翟（dí）聲。本義：洗。
[169]絕壑：山溝，山谷。
【譯文】
長(zhǎng)江經(jīng)過(guò)西陵峽之后，才流經(jīng)平坦的地勢(shì)，它的水勢(shì)就變得一瀉千里。等到它和南邊來(lái)的沅水、湘水，北邊來(lái)的漢水、沔水合流之后，它的水勢(shì)更加強(qiáng)大了。到了赤壁下面，江水浩蕩，和大海一樣。清河縣的張夢(mèng)得先生貶官到黃州，就在他住宅的西南面建了一個(gè)亭子，來(lái)欣賞長(zhǎng)江上的風(fēng)景，我哥哥子瞻給它取了一個(gè)名字叫“快哉”。站在亭上視野很寬闊，從南到北可以望到上百里，從東到西可以望到三十里左右。波濤洶涌，風(fēng)云變幻。白天有來(lái)往的船舶在它的前面時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，晚上有魚(yú)類和龍?jiān)谒南旅姹瘔训睾魢[。從前沒(méi)有亭子時(shí)，江面變化迅速，驚心駭目，游客不能在這里看個(gè)暢快。現(xiàn)在卻可以在亭子里茶幾旁的座位上欣賞這些景色，張開(kāi)眼睛能看個(gè)夠。向西眺望武昌一帶山脈，丘陵高低不等，草木成行成列，煙霧消失，太陽(yáng)出來(lái)，漁翁和樵夫的房屋，都可以用手指算得清楚：這就是取名“快哉”的緣故啊！
至于長(zhǎng)江的岸邊，古城的遺址，曹操、孫權(quán)所注目的地方，周瑜、陸遜縱橫馳騁的所在，他們遺留下來(lái)的逸事和古跡，也很能使世界上一般人稱為快事。從前，宋玉、景差陪伴楚襄王到蘭臺(tái)宮游玩，有一陣涼風(fēng)呼呼地吹來(lái)，襄王敞開(kāi)衣襟讓風(fēng)吹，說(shuō)：“涼快呀這陣風(fēng)！這是我和老百姓共同享受的吧？”宋玉說(shuō)：“這只是大王您的高級(jí)的風(fēng)罷了，老百姓怎么能享受它！”宋玉的話大概含有諷刺的意味。風(fēng)是沒(méi)有低級(jí)、高級(jí)的分別的，而人卻有走運(yùn)和倒霉的不同。楚襄王快樂(lè)的原因，和老百姓痛苦的原因，這是由于人們的處境不同，和風(fēng)有什么關(guān)系呢？
讀書(shū)人生活在世上，如果他不能自得其樂(lè)，那么，他到什么地方會(huì)不憂愁呢？如果他心情開(kāi)朗，不因?yàn)榄h(huán)境的影響而傷害自己的情緒，那么，他到什么地方會(huì)不整天愉快呢？現(xiàn)在，張先生不因?yàn)橘H官而煩惱，利用辦公以外的空閑時(shí)間，自己在山水之中縱情游覽，這說(shuō)明他內(nèi)心的自得之樂(lè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一般人。像他這種人，即使處在最窮困的環(huán)境里，也沒(méi)有什么不愉快的，何況是在長(zhǎng)江的清水里洗腳，和西山的白云交朋友，耳朵和眼睛充分欣賞長(zhǎng)江的美好景物，從而使自己得到最大的滿足呢！要不是這樣，那么，長(zhǎng)江上群山綿延，山谷深幽，森林高大，古樹(shù)奇倔，清風(fēng)吹著它們，明月照著它們，這種景色都是滿腹牢騷的詩(shī)人和有家難歸的士子觸景傷情、痛苦難堪的，哪里看得到它是快樂(lè)的。元豐六年十一月初一趙郡的蘇轍所記。
【解析】
蘇轍的《黃州快哉亭記》因其高超的藝術(shù)技巧，歷來(lái)被人推崇備至，公認(rèn)是一篇寫(xiě)景、敘事、抒情、議論緊密結(jié)合并融為一體的好文章。
這篇文章由寫(xiě)景敘事入手，而后轉(zhuǎn)入議論。條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，過(guò)渡自然，不露痕跡。寫(xiě)景，能曲肖其景，但又不實(shí)不死，做到情景俱出，境界深遠(yuǎn)，讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想；敘事，能于簡(jiǎn)要之中插入閑情，磊落跌宕，分外遠(yuǎn)致。而這篇文章最杰出的地方，還在于它的議論。文章的議論始終帶著情韻，雖有一股憤懣不平之氣貫注其間，卻不顯出傖父面目。如“風(fēng)無(wú)雄雌之異……而風(fēng)何與焉”、“連山絕壑……烏睹其為快也哉”等等議論就是如此。這些議論都近乎于言情，近乎于繪景，顯得情韻十足，無(wú)絲毫議論常有的逼人氣勢(shì)。
作者在本文中暢言“快哉”二字，不僅因?yàn)榭煸胀に幍乩砦恢玫木跋笫谷诵臅缟疋乙驗(yàn)榛峦臼б庵巳绻安灰晕飩浴保瑒t無(wú)論處于什么環(huán)境，都能“自放山水之間”而獨(dú)得其快。文章清新開(kāi)闊，氣勢(shì)奔逸，將寫(xiě)景、敘事、抒情、議論熔于一爐，借用典故并加以發(fā)揮，把快意之情寫(xiě)得淋漓盡致。
