《王安石·靈谷詩(shī)序》唐宋散文鑒賞
《王安石·靈谷詩(shī)序》唐宋散文鑒賞
吾州之東南，有靈谷①者，江南之名山也。龍蛇之神，虎豹、翚翟②之文章，楩柟③、豫章、竹箭之材④，皆自山出。而神林、鬼冢、魑魅⑤之穴，與夫仙人、釋子⑥、恢譎之觀，咸付托焉。至其淑靈和清之氣⑦，盤礴委積于天地之間⑧，萬(wàn)物之所不能得者，乃屬之于人，而處士⑨君實(shí)生其址。
君姓吳氏，家于山址，豪杰之望⑩，臨吾一州者，蓋五六世，而后處士君出焉。其行，孝悌忠信{11}；其能，以文學(xué)知名于時(shí)。惜乎其老矣，不得與夫虎豹、翚翟之文章、楩柟、豫章、竹箭之材俱出，而為用于天下。顧藏其神奇，而與龍蛇雜此土以處也。
然君浩然有以自養(yǎng)，遨游于山川之間，嘯歌謳吟，以寓其所好，而終身樂(lè)之不厭，而有詩(shī)數(shù)百篇，傳誦于閭里{12}。他日，出其《靈谷》三十二篇以屬其甥曰：“為我讀而序之。”唯君之所得，蓋有伏而不見(jiàn){13}者，豈特盡于此詩(shī)而已？雖然，觀其鑱刻{14}萬(wàn)物，而接之以藻繢{15}，非夫詩(shī)人之巧者，亦孰能至于此！
【注】
①靈谷：即靈谷山，道教名山。在江西臨川去郡邑三十里。②翚翟（huīdí灰迪）：翚，有五彩羽毛的雉雞。翟，長(zhǎng)尾山雞。③楩柟（piánnán駢南）：楩，樹(shù)名，即黃楩木。柟，樹(shù)名，即楠木。兩者都是南方生的優(yōu)質(zhì)樹(shù)種。④豫章：樹(shù)名，即樟木。竹箭：泛指竹子。⑤魑魅（chīmèi吃妹）：古代傳說(shuō)中的山澤精怪。⑥釋子：對(duì)出家僧人的統(tǒng)稱。⑦淑靈：美好靈秀。和清：溫和清朗。⑧盤礴：同“磅礴”，廣大無(wú)邊。委積：積聚。⑨處士：古代稱那些有才德而不仕的人為處士。⑩望：望門，門族。{11}孝悌忠信：儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)，即孝敬父母、順從兄長(zhǎng)、忠于君主、為人守信。{12}間（lǚ呂）里：鄉(xiāng)里。{13}伏而不見(jiàn)：隱藏而未顯露。{14}鑱（chán纏）刻：繪繡刻畫。{15}藻繢（huì繪）：用優(yōu)美華麗的語(yǔ)言藻飾。
本文是王安石為其舅父吳氏的詩(shī)集所作的序。吳氏住在撫州東南的金溪，地處?kù)`谷山麓，他的詩(shī)集即以靈谷命名。文章首段以吳君所處的環(huán)境“靈谷”為切人點(diǎn)，首先采取鋪排的方法，歷數(shù)山中的物產(chǎn)，極言靈谷空靈優(yōu)美，物產(chǎn)豐饒。這些鋪敘有力地突顯了靈谷山的靈氣。接下來(lái)，作者順勢(shì)指出這種靈氣凝聚在了萬(wàn)物之靈“人”的身上，并用“而處士君實(shí)生其址”一句來(lái)引出人物。
為詩(shī)集寫序卻不從詩(shī)集入手，而先從作者所處的環(huán)境入手，并肆意渲染烘托靈谷優(yōu)美奇幻的自然環(huán)境和豐饒名貴的物產(chǎn)，這看起來(lái)似乎有點(diǎn)離題，其實(shí)不然。詩(shī)集作者處于如此自然環(huán)境之中，日日受其洗滌陶冶，自然產(chǎn)生淑靈和清之氣，進(jìn)而會(huì)融入到詩(shī)歌創(chuàng)作中。所以，環(huán)境和人與詩(shī)是深有關(guān)聯(lián)的，作者文中對(duì)環(huán)境的種種鋪敘實(shí)際都是為寫人物、評(píng)價(jià)詩(shī)歌埋下伏筆。
第二段敘述吳君的身世。先言吳君“孝悌忠信”，生于豪杰之門，再說(shuō)以文學(xué)知名于時(shí)，敘述現(xiàn)實(shí)中吳君不能“為用于天下”的困頓。作者拿吳君與前段靈谷山物產(chǎn)相比，一方面稱贊了吳君和靈谷山中的名貴物產(chǎn)一樣，富有才華；另一方面表達(dá)對(duì)其不能出而為天下所用、命運(yùn)反不如物的惋惜之情。
構(gòu)思獨(dú)特新穎是本文的最大特色。作者選取“靈谷”作為切入點(diǎn)，從環(huán)境說(shuō)開(kāi)去，再及其間的人物，進(jìn)而論述吳君的詩(shī)，深入地剖析了自然、人與詩(shī)歌創(chuàng)作之間的關(guān)系，構(gòu)思很獨(dú)特，也頗有創(chuàng)見(jiàn)。直至文末，文章才轉(zhuǎn)入正題，轉(zhuǎn)入對(duì)吳君詩(shī)的評(píng)價(jià)。作者先描述了吳君“浩然有以自養(yǎng)”“遨游于山川之間”“嘯歌謳吟”的詩(shī)意生活，最后才落到吳君的詩(shī)作上，稱頌其詩(shī)之妙，并交代敘述了詩(shī)集作者與自己的關(guān)系及自己作序的原因。
本文的一大特色是，行文曲折，筆墨靈動(dòng)，興致淋漓，充分體現(xiàn)出作者為文多頓挫轉(zhuǎn)折、峭拔壯觀的獨(dú)特風(fēng)格。
后人評(píng)論
孫琮在《山曉閣選宋大家王臨川全集》卷一云：“序處士詩(shī)卻不說(shuō)詩(shī)。先從靈谷蘊(yùn)蓄之奇，說(shuō)到人上，既出處士后，亦不說(shuō)處士之詩(shī)，且言其行能而惜其老，以與前段相應(yīng)。既出處士能詩(shī)，又不實(shí)說(shuō)處士之詩(shī)，反說(shuō)得不盡于詩(shī)。而贊美其詩(shī)，只于掉尾一句結(jié)出，作法絕奇。”
