忍學《與之忍第六十一》譯文與賞析

與之忍第六十一

與之忍第六十一

富視所與，達視所舉。不程其義之當否，而輕于賜予者，是損金帛于糞土；不擇其人之賢不肖，而濫于許與者，是委華背袞于狐鼠。

《春秋》不與衛(wèi)人以繁纓，戒假人以名器。孔子周公西之急，而以五秉之與責冉子。噫，可不忍歟！

【譯文】

衡量一個人行為是否妥當，符合情理，就要在他富貴的時候，看他把東西送給什么樣的人；在他為官的時候，看他向上舉薦什么樣的人。不考慮道義上應(yīng)當不應(yīng)當，就將東西隨隨便便胡亂給人，這就如同把金銀布帛等物扔在糞土之中一樣；不考核官員賢明不賢明，就將官員隨隨便便舉薦上去，這就猶如把華貴的衣服穿在狐鼠之類的動物身上。

《春秋》記載，衛(wèi)國賜給于奚繁纓和曲懸用來參加朝會，孔子因此而嘆息，不能給人名與器；子華出使齊國，孔子周濟子華之母，但冉子卻私下周濟其五秉粟米，數(shù)量甚多，受到孔子責備。唉！施與別人東西，也有當與不當之分，要防止沒有原則的胡亂給予。人們怎能不忍住自己隨便施與的行為呢！

【評析】

生在人世間，應(yīng)該知道凡事都有法度的約束。如果你有能力去接濟別人，而你也愿意給予別人幫助，這當然是件好事，但是你還要考慮到是否合情合理，只是一味地給予可能會傷了別人的自尊。相反，如果你需要得到別人的幫助，你也要考慮到別人的給予是否合乎法度，如果是違法的行為，即使給予的再多也不能接受。

典例闡幽　不合法度，與亦不取

南宋人褚淵，字彥回，家在河南陽翟。少年時就有清廉的名聲，做官一直做到吏部尚書。一次，有一人揣著一塊金子向他求官做，想得到一個清閑的位置。他拿出金子對褚淵說：“這件事情別人都不知道。”褚淵說：“你本來就可以得到官做，為什么還要憑這個東西？你如果一定要給我，那我不得不向上稟告此事。”此人非常慚愧，將金子收好走了。后來褚淵說出了這件事，但沒有說這個人的姓名，所以當時也就沒有人知道這人是誰。褚淵拒賄有方，又不損人名氣，實在是一個君子。他不僅不貪圖金錢，不因為取小利而壞法度，更是一個為人正派的人。

清宣統(tǒng)年間，滕縣南沙河北街有個王克供。他開了一個雜貨門市，名叫“增益店”，他一生以善為本，常用賺來的錢財周濟鄉(xiāng)民。

有一年，從南方來了一位進京趕考的舉子，病倒在街頭路上。王克供知道后，把這位舉子抬到家去，請郎中為他看病。一天兩次煎湯熬藥，三茶四水地伺候著。不幾日，舉子大病初愈，但仍不見笑臉。問他為什么愁眉不展，舉子才說出了知心話。原來舉子口袋內(nèi)分文沒有了，離京一千多里，考期馬上就到，步行是趕不到京城的。王克供說：“你別愁，我花錢雇馬車送你到京城。”他湊足了錢，花錢雇了一輛上等的馬車，臨行吩咐趕車的人說：“你要風雨無阻，日夜趕路，不誤舉子考期，回來賞你一口袋谷子。”

于是，趕車的打馬上路，日夜不停地向北京進發(fā)，果真沒誤考期。

不久，舉子金榜題名，經(jīng)過皇帝和文官的面試后，派到山東任知府。他人馬喧天出了京城，知府吩咐在滕縣落轎，他要到南沙河會客。

在滕縣落轎后，知府著便衣抄小路步行至南沙河，在增益店內(nèi)與王克供見了面。一別個月有余，二人見面非常親熱，敘談別后經(jīng)過。這時，只聽大街上有兵馬穿過，王克供不知何故，忙出門探望，知府叫他把一盞黃燈籠掛在門框上。不大一會兒，各州各府各縣官員到齊，克供這才知道他高中了，做了大官。

第二天，知縣問王克供共收多少拜帖，王克供說有九州十府一百單八縣，共遞一百二十七道書。知府試探問共收禮多少，王克供說分文沒取，知府說：“你虧了我的好心了，我想此舉可使你轉(zhuǎn)眼成為百萬富翁。你真是大厚道人。”王克供說：“大人！不義之財小人不敢取。”

知府回到濟南，送來兩包茶葉。王克供正忙生意，哪顧得上去拆茶葉包？時過三月有余，才想起知府大人送的兩包茶葉，忙叫兒子去取來，打開包兒一看，這哪里是茶葉，原來是兩張省試舉人的考卷。