左傳全集《周鄭交質》原文賞析與注解

周鄭交質

（隱公三年）

【題解】

周王朝從平王東遷開始，一步步走向衰敗，所導致的最直接的結果就是再也無法控制各諸侯國了，以至于發生了鄭莊公與周平王交換人質的事情。周、鄭雙方以交質開始，以交惡結束，這使得秉持禮樂文化理念的君子感慨萬千，發了一通議論。議論緊緊圍繞禮和忠心展開，一再強調忠信的可貴，以呼喚人們要忠信相處。

【原文】

鄭武公、莊公為平王卿士。王貳于虢[59]，鄭伯怨王[60]，王曰“無之”。故周、鄭交質。王子狐為質于鄭[61]，鄭公子忽為質于周[62]。王崩，周人將畀虢公政[63]。四月，鄭祭足帥師取溫之麥。秋，又取成周之禾[64]。周、鄭交惡[65]。

【注釋】

[59]貳于虢（guó）：指偏信虢公，想把權力分一部分給他。虢，指西虢公，周王室卿士。

[60]鄭伯：指鄭莊公。

[61]王子狐：周平王的兒子。

[62]公子忽：鄭莊公太子，后即位為昭公。

[63]畀（bì）：給予，交給。

[64]成周：周地，今在河南洛陽市東。

[65]交惡：互相憎恨。

【譯文】

鄭武公、鄭莊公都是周平王手下的卿士。周平王同時又對虢公比較信任，并且想分一部分權力給他，因為這樣鄭莊公就開始怨恨周平王。周平王說：“從沒發生過這樣的事情。”于是周和鄭交換人質（證明互信）。周平王的兒子狐在鄭國做人質，鄭莊公的兒子忽在周王室做人質。周平王駕崩后，周王室想把權力移交給虢公掌握。四月，鄭國的祭足率軍隊強收了周王室溫邑的麥子。秋季，又割走了成周的稻谷。從此以后，周朝和鄭國就結下了仇恨。

【原文】

君子曰：“信不由中[66]，質無益也。明恕而行，要之以禮[67]，雖無有質，誰能間之？茍有明信，澗溪沼沚之毛[68]，蘋蘩蕰藻之菜[69]，筐筥锜釜之器[70]，潢污行潦之水[71]，可薦于鬼神[72]，可羞于王公[73]，而況君子結二國之信。行之以禮，又焉用質？《風》有《采蘩》、《采蘋》[74]，《雅》有《行葦》、《泂酌》[75]，昭忠信也。”

【注釋】

[66]中：同“衷”，內心。

[67]要：約。

[68]澗溪：都是山間小溝。沼沚：均為小池塘。毛：野草。

[69]菜：野菜。

[70]筐筥（jǔ）：竹制容器，方為筐，圓為莒。锜（qí）釜：飲具，有角為锜，無角為釜。

[71]潢（huāng）污：低洼處的積水。行潦（lǎo）：道路上的積水。

[72]薦：享祭，祭祀。

[73]羞：進奉。

[74]《采蘩》、《采蘋》：均為《詩經·召南》篇名，寫婦女采集野菜以供祭祀。

[75]《行葦》、《泂（jiǒng）酌》：均為《詩經·大雅》篇名，前者寫周祖先晏享先人仁德，歌頌忠厚。后者寫汲取行潦之水供宴享。

【譯文】

君子說：“如果誠意不是發自內心的，即使交換人質也是沒用的。開誠布公互相諒解地行事，同時用禮來約束，就算是沒有人質，又有誰能離間他們呢？如果有真誠的信用，那么，山澗溪流中的浮萍，蕨類水藻這樣的野菜，方筐、圓莒、锜、釜等器皿，低洼處和道路上的積水，都可以用來供奉鬼神，也可以獻給王公為食。更不用說君子建立兩國的信任，按禮去做，又哪里用得著人質呢？《國風》中有《采蘩》、《采蘋》，《大雅》中有《行葦》、《泂酌》詩，這四首詩都是用來歌頌忠厚誠信的。”

【評析】

這篇文章以及《鄭莊公克段于鄢》，反應的都是春秋初期出現的道德危機與政治危機。從鄭莊公本人的角度來看，他的諸侯國君主地位遭到共叔段的挑戰，同時他又去爭奪東周王朝的大權，在權力網絡中他扮演的是雙重角色。

鄭莊公是周平王的下屬卿士。因為鄭莊公連打勝仗，勢力逐漸強大起來，所以慢慢地他也就不把周平王放在眼里。周平王看到鄭國太驕橫了，就不想把處理朝政的大權都交給鄭莊公，想把一半的權力交給另一個卿士虢公，鄭莊公對此非常不滿。周平王不敢得罪鄭莊公，于是就把王子狐作為人質讓他住到鄭國去；而鄭國公子忽也作為人質住到都城洛邑。發生的“周鄭交質”這個事件，使得周天子的地位一落千丈。

本文從“信”“禮”的角度來敘事論事；周、鄭靠人質來期冀關系的和平與長久，談不上“信”，上下之間的“禮”也無從談起。在文中，作者把周、鄭稱為“二國”，就暗含譏諷之意。作品中描寫了周平王的虛辭掩飾與鄭國的蠻橫強勢，反映了那個時代諸侯之間互相提防戒備和弱肉強食的政治面貌。