《漢魏六朝散文·司馬相如·司馬相如上書諫獵》原文鑒賞
《漢魏六朝散文·司馬相如·司馬相如上書諫獵》原文鑒賞
相如從上至長楊獵2，是時(shí)天子方好自擊熊豕，馳逐壄獸3。相如因上疏諫曰4：
臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲5，捷言慶忌6，勇期賁、育7。臣之愚，竊以為人誠有之，獸亦宜然。今陛下好陵阻險(xiǎn)，射猛獸，卒然遇逸材之獸8，駭不存之地9，犯屬車之清塵10，輿不及還轅，人不暇施巧，雖有烏獲、逢蒙之技不得用11，枯木朽株，盡為難矣。是胡越起于轂下12，而羌夷接軫也13，豈不殆哉!雖萬全而無患，然本非天子之所宜近也。
且夫清道而后行，中路而馳，猶時(shí)有銜橛之變14，況乎涉豐草，騁邱墟，前有利獸之樂，而內(nèi)無存變之意，其為害也不難矣。夫輕萬乘之重不以為安15，樂出萬有一危之涂以為娛，臣竊為陛下不取。
蓋明者遠(yuǎn)見于未萌，而知者避危于無形，禍固多藏于隱微16，而發(fā)于人之所忽者也。故鄙諺云：“家累千金17，坐不垂堂18。”此言雖小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。
【注釋】 1司馬相如(前179年—前117年)：西漢辭賦家。字長卿，蜀郡成都(今屬四川)人。漢景帝時(shí)為武騎常侍，因病免。去梁，從枚乘等游。工辭賦。所作《子虛賦》為漢武帝所賞識(shí)，因得召見，又作《上林賦》，漢武帝用為郎。曾奉使西南，后為李文園令。其賦大都描寫帝王苑囿之盛，田獵之樂，極盡鋪張之能事，于篇末則寄寓諷諫;富于文采。原集已散佚，明人輯有《司馬文園集》。2長楊：長楊宮。舊址在今陜西省周至東南。《三輔黃圖·秦宮》：“長楊宮在今盩厔縣東南三十里，本秦舊宮，至漢修飾之以備行幸。宮中有垂楊數(shù)畝，因?yàn)閷m名;門曰射熊館。秦漢游獵之所。” 3壄：野的異體字。4疏：古代文體。亦指奏章。5烏獲：戰(zhàn)國時(shí)期，秦國的力士，能舉千鈞，為秦武王寵用。6慶忌：春秋時(shí)期，吳王僚之子。闔閭刺殺了吳王僚奪得王位后，想殺死慶忌，騎馬追捕他，也沒有追到。故以跑得快著稱。7賁：指孟賁。戰(zhàn)國時(shí)期的勇士。據(jù)說他水行不避蛟龍，陸行不避狼虎，能生拔牛角。育：指夏育。戰(zhàn)國時(shí)期的勇士。衛(wèi)國人，能力舉千鈞。8逸材：同“軼材”。謂過人之材。9不存之地：謂必死之地。10清塵：尊貴之人的代稱。塵：指車馬行動(dòng)時(shí)揚(yáng)起的塵土。清，尊貴。11逢蒙：夏朝時(shí)的善射者。13胡越：指北方和南方的少數(shù)民族。13羌夷：指西方和東方的少數(shù)民族。14銜橛之變：謂車馬奔馳有傾覆的危險(xiǎn)。15萬乘：這里指天子。16旤：同“禍”。17累：積累。18坐不垂堂：不坐堂階之地，自恐墜墮。也有說，不坐堂之地，是怕檐瓦掉下來砸著。謂富有之人，非常自愛。
【今譯】 司馬相如跟隨漢武帝，到長楊宮打獵。那時(shí)武帝正愛好親自射殺野熊、野豬，追逐野獸。司馬相如于是上書勸諫說：
我聽說事物有同屬一類，卻各有特殊才能的;所以力氣大的當(dāng)屬烏獲;善跑的當(dāng)推慶忌;勇猛的，當(dāng)說孟賁、夏育。我愚昧，私下認(rèn)為在人群之中，確實(shí)有這樣的人，在野獸之中也是同樣。如今陛下喜歡登上險(xiǎn)峻之處射擊猛獸，倘若突然碰上異常之猛獸，它被逼驚駭，必然反撲侵犯陛下的車駕。這時(shí)車子來不及轉(zhuǎn)頭，人也來不及施展駕車的巧技，衛(wèi)士們雖有烏獲、逢蒙的本領(lǐng)也用不上，那怕有一段枯木朽株阻礙車道，均可成為災(zāi)難。這就好像胡越的兵，突然從車底下鉆出來，羌夷的隊(duì)伍跟在后面追趕，難道不危險(xiǎn)嗎?即使萬分安全沒有任何危險(xiǎn)，也本來不是天子所應(yīng)該接近的。
天子在外出的時(shí)候，先掃清道路，然后才行走;就是沿著大路正中奔跑，尚且有時(shí)會(huì)發(fā)生馬嚼子斷、鉤心脫的事故，何況是行走在茂密的草叢中，在山丘村落中奔跑，眼前有貪圖野獸的樂事，胸中卻沒有防患的思想，遭到禍害也是頗為容易的。隨便放棄天子的尊貴，不考慮自已的安全，喜歡到萬一會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)的地方去尋歡作樂，我私下認(rèn)為，陛下不應(yīng)這樣。
明哲之人，在事情尚未萌發(fā)時(shí)就及早看到;聰明的人在禍患還沒有形跡以前，就能夠避開。禍患大都伏在隱蔽的地方，發(fā)生在人們?nèi)菀缀鲆暥鴽]有防備之際。因此俗話說：“家中積累千金的人，不坐在堂邊。”這話雖然說的是小事，但卻可以拿來比喻大事。我希望陛下留心，并請考慮。
【集評(píng)】 清·吳楚材《古文觀止》卷六：“卒然遇獸一段，寫獸之駭發(fā)。清道后行一段，寫人之不意。末復(fù)反復(fù)申明之，悚然可畏之中，復(fù)委婉易聽。武帝所以善之也。”
近代·魯迅《且介亭雜文二集·從幫忙到扯淡》：“中國的開國的雄主，是把‘幫忙’和‘幫閑’分開來的，前者參與國家大事，作為重臣，后者卻不過是叫他獻(xiàn)詩作賦，‘俳優(yōu)畜之’，只在弄臣之列。不滿于后者的待遇的，是司馬相如，他常常稱病，不到武帝面前去獻(xiàn)殷勤，卻暗暗的作了關(guān)于封禪的文章，藏在家里，以見他也有計(jì)劃大典——幫忙的本領(lǐng)，可惜等到大家知道的時(shí)侯，他已經(jīng)‘壽終正寢’了。然而雖然并未實(shí)際上參與封禪的大典，司馬相如在文學(xué)史上也還是很重要的作家。為什么呢?就因?yàn)樗烤褂形牟伞！?/p>
【總案】 司馬相如的這篇《上書諫獵》寫于他對(duì)武帝還抱有希望之時(shí)，即還在尋找機(jī)會(huì)想做“幫忙”文人之際。為此，他誠懇地提出武帝親自擊殺野獸的危險(xiǎn)性，語氣婉轉(zhuǎn)，情意真摯，為此武帝樂于接受。
