周易全集《既濟第六十三》原文賞析與注解
既濟第六十三
【題解】
既卦為異卦相疊（離下坎上）。上卦為坎，坎為水；下卦為離，離為火。水處火上，水勢壓倒火勢，救火之事，大告成功。所以，卦名曰既濟。從卦形來看，這一卦，陽爻都在奇數位置，陰爻都在偶數位置，全部得正，形象最完整，象征成功，稱作既濟卦。然而，造物的微妙正在于此，陰陽錯綜復雜，才能產生變化，生生不息。過于完整，反而僵化，以致喪失積極奮發的活力，不能再有大的作為，只有小事，勉強還能亨通。凡事在成功之后，緊隨而來的，必然是頹廢松懈，趨向沒落。因此，必須堅守正道，繼續奮發努力，才能有利。當成功來臨時，一切都顯得吉祥。然而，物極必反，又將陷入混亂。這一卦的卦辭并不吉祥，以下六爻的占斷都含有警惕的語氣。由這一卦，就可以看出《易經》含義的深長。
【原文】
既濟：亨，小利貞。初吉，終亂[1]。
【注釋】
[1]亂：變故。
【譯文】
既濟卦：亨通，這是小見吉利的貞卜。起初吉利，最后將發生變故。
【解析】
既濟卦下離上坎，坎為水、離為火，水往下潤，火往上炎。卦中六爻中，陰陽均衡，兩兩相應，并各得其位，是一個完整和諧的卦象，表明從乾、坤至既濟，事物已完成一個發展階段。大功告成，本應慶賀一番，可卦辭卻誡之：“亨，小利貞。初吉，終亂。”
【原文】
《彖》曰：既濟“亨”，小者亨也。“利貞”，剛柔正而位當也。“初吉”，柔得中也。終止則亂，其道窮[2]也。
【注釋】
[2]窮：陷入絕境。
【譯文】
《彖辭》說：既濟之卦，有“亨通”之象，意思是小事亨通，大事則未必。卦辭講本卦具有“吉利的貞卜”的征兆，是因為本卦基本結構顯示：上剛下柔，就像君臣正位，上下安分，陰陽各爻所處恰當。所謂“起初吉利”，是因為六二爻象顯示，權臣初仕，以媚順為事，其力尚不能為惡。最后發生變亂，是因為上六爻象顯示：權臣竊柄，欺君亂政，最終陷入絕境，歸于滅亡。
【解析】
一切美好的事物都隱藏著危機，居安思危是成功人士的重要修養。
【原文】
《象》曰：水在火上，既濟。君子以思患而豫[3]防之。
【注釋】
[3]患：災患。豫：通“預”。
【譯文】
《象辭》說：本卦上卦為坎，坎為水；下卦為巽，巽為火。水上火下，水澆火熄，是既濟卦的卦象。君子觀此卦象，有備于無患之時，防患于未然之際。
【解析】
在取得成功之后，為了防止發生危亂，還需謹慎行事。
【原文】
初九：曳其輪[4]，濡其尾[5]，無咎。《象》曰：“曳其輪”，義無咎也。
【注釋】
[4]輪：通“綸”，腰帶之穗。
[5]濡：沾濕。尾：衣后之假尾，西周人以假尾為飾。
【譯文】
初九：提著腰帶過河，打濕了衣尾，沒有大問題。《象辭》說：“提著腰帶過河”，理應無災難。
【解析】
初九處于既濟之始，以陽居下，上應六四，又在離火之體，上進之意銳增，爻辭誡之“曳其輪，濡其尾”。一“曳”一“濡”，可見制止其進是要花大力氣的。這一爻說明：成功之后，更應當慎重，想到一切可能的后果，事先適當地予以防止。
【原文】
六二：婦喪其茀[6]，勿逐，七日得。《象》曰：“七日得”，以中道也。
【注釋】
[6]喪：丟失。茀：頭巾。
【譯文】
六二：婦人丟失了頭巾，不用尋找，七日之內可以不尋而得。《象辭》說：“七日之內可以不尋而得”，是因為六二陰爻居陰位，位象既得，失物將還。
【解析】
六二中正，是下卦離的光明的主爻，又與上卦九五陽剛中正的君位相應，應當有出人頭地的機會。然而，九五的君王正當功成名就、躊躇滿志的時刻，并不急于尋求在野的遺賢，以致六二懷才不遇，就像婦女遺失了首飾，不能打扮，顯露才華。不過，也不必積極去尋找，過了七日，遺失的首飾就會出現，時機就會到來。這一爻說明：成功之后的適當節制會有一時的損失，但結果將更為圓滿。
【原文】
九三：高宗伐鬼方[7]，三年克之。小人勿用。《象》曰：“三年克之”，憊也。
【注釋】
[7]高宗：名武丁，廟號高宗，盤庚后第三代。鬼方：國名，獫狁（xiǎn yūn）部落之一。
【譯文】
九三：高宗討伐鬼方，花了三年時間才打敗它。不可重用小人。《象辭》：“花了三年時間才打敗它”，因為鬼方這時已疲憊不堪。
【解析】
“高宗伐鬼方，三年克之”說的是國事，三年才征服鬼方，可見創業之艱難。高宗是商王武丁，他撥亂反正，四方征討，使國家由未濟達到既濟，實現了中興。大業雖成，但誡之“小人勿用”。這一爻說明：小人即使有功，也絕對不可以使其在政治上形成勢力。
【原文】
六四：繻有衣袽[8]，終日戒。《象》曰：“終日戒”，有所疑也。
【注釋】
[8]袽（rú）：棉絮。
【譯文】
六四：撐著用敗絮塞罅漏的船，整日里提心吊膽。《象辭》說：“整日里提心吊膽”，說明心中疑慮重重。
【解析】
在這一卦中，醞釀著危機，能夠做到這一地步，已經很不容易了。“象辭”說：在既濟階段，應當經常疑懼災禍的來臨，必須終日戒備，以策安全。這一爻說明：成功不可自滿，更應戒慎恐懼，時刻戒備。
【原文】
九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴[9]祭，實受其福。《象》曰：“東鄰殺牛”，不如西鄰之時也。“實受其福”，吉大來也。
【注釋】
[9]禴（yuè）：古代祭名，指春、夏之祭。
【譯文】
九五：殷人殺牛厚祭鬼神，不如周人簿祭鬼神，周人得到鬼神的福佑。《象辭》說：“殷人殺牛厚祭鬼神”，不如周人薄祭鬼神的用意美善。“周人得到鬼神的福佑”，將有重大的吉慶降臨。
【解析】
具體分析此爻辭，含有兩層含義。一是九五陽剛居尊，下應六二，志成物盛，誡之要敬慎修德，不要學東鄰那樣搞盛大的祭祀活動，用黍稷就可以了。二是掌握好時機。“禴祭”原本是夏商時的祭祀，到周時改為夏祭。夏季時祭祀上天保佑糧食豐收是適時的，能“實受其福”。這一爻說明：成功不可自滿，應當一本初衷，繼續奮發努力，才能保全既有的成就。
【原文】
上六：濡[10]其首，厲。《象》曰：“濡其首”，何可久也？
【注釋】
[10]濡：沾濕。
【譯文】
上六：涉水過河，水沾濕其頭部，危險。《象辭》說：“水沾濕其頭部”，又怎能長久呢？
【解析】
上六在最上位，相當于狐貍的頭。這一卦坎是水，上六在水的最上方，是頭浸到水的形象。上六陰弱，冒險渡河，就像狐貍渡河，頭浸到水，當然兇多吉少。這一爻說明：不可被成功沖昏了頭腦，盲目冒進，招致危險。
