西方文學(xué)·魔幻現(xiàn)實(shí)主義

西方文學(xué)·魔幻現(xiàn)實(shí)主義

拉美當(dāng)代文學(xué)四大流派之一。“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”這個(gè)名詞最早并非出自拉丁美洲，它最早出于德國(guó)文藝評(píng)論家弗朗茨·羅于1925年發(fā)表的一本論后現(xiàn)代派繪畫(huà)的專(zhuān)著《魔幻現(xiàn)實(shí)主義·后期表現(xiàn)派·當(dāng)前歐洲繪畫(huà)的若干問(wèn)題》。“魔幻”(magic) 一詞，主要有“魔術(shù)的”、“神奇的”、“機(jī)巧的”、“突變的”、“不可思議的”和“出乎意料的”等涵義，而并沒(méi)有“幻想的”、“虛幻的”等含義，但是中國(guó)翻譯界約定俗成譯為“魔幻”，所以一直延用至今。

魔幻現(xiàn)實(shí)主義的出現(xiàn)，不僅開(kāi)辟了拉美文學(xué)新紀(jì)元，而且也改變了世界文壇的格局，引起各國(guó)評(píng)論界的極大關(guān)注和重視，人們紛紛對(duì)它加以評(píng)論和研究，意見(jiàn)頗多分歧，但是它被公認(rèn)為是當(dāng)今世界最重要的文學(xué)現(xiàn)象之一。魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作始于20世紀(jì)50年代，至六七十年代始成為拉美文壇的主潮。1955年，墨西哥作家盧爾福的中篇小說(shuō)《佩德羅·帕拉莫》的發(fā)表，標(biāo)志著魔幻現(xiàn)實(shí)主義的成熟，這篇小說(shuō)成功地借用西方現(xiàn)代派的一些創(chuàng)作手法，并與印第安古典文學(xué)的傳統(tǒng)風(fēng)格完美地結(jié)合在一起，成為魔幻現(xiàn)實(shí)主義的典型。至1967年，哥倫比亞大作家馬爾克斯的長(zhǎng)篇小說(shuō) 《百年孤獨(dú)》的出版，將魔幻現(xiàn)實(shí)主義推向高潮。這部小說(shuō)打破人鬼的界限和主客觀時(shí)序，大量采用夸張、隱喻、象征等手法，成為魔幻現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典。

魔幻現(xiàn)實(shí)主義作為一種文學(xué)思潮，遍布拉美各國(guó)，其代表作家除盧爾福、馬爾克斯之外，還有智利的多諾素、古巴的卡彭鐵爾和危地馬拉的阿斯同里亞斯等。魔幻現(xiàn)實(shí)主義之所以能產(chǎn)生和出現(xiàn)，并很快得到傳播、發(fā)展，并不是偶然的，而有著深刻的社會(huì)歷史原因，與拉美的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和文化傳統(tǒng)相關(guān)聯(lián)。首先，拉美處于特定的地理環(huán)境之下，在客觀上，這是一片神奇的土地，其中有雄偉的山川、神秘的林莽、珍禽怪獸……這種特定的環(huán)境，是誘發(fā)藝術(shù)家靈感的源泉和藝術(shù)家審美觀照的中心。其次，拉美長(zhǎng)期處于封閉的狀態(tài)，受著獨(dú)栽者的統(tǒng)治和殖民者的侵略、剝削，人民生活在水深火熱之中，在這個(gè)廣大人民受壓迫的專(zhuān)制社會(huì)環(huán)境下，藝術(shù)家是無(wú)言論自由可言的，所以只能借助變形象征、隱喻等手法間接地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。第三，拉美具有悠久的文化傳統(tǒng)，尤其是印第安民間傳說(shuō)和神話(huà)，給藝術(shù)家以啟迪和借鑒，使他們尋找到表現(xiàn)拉美民族生活的特有方式。最后，西方現(xiàn)代派藝術(shù)的影響，對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的產(chǎn)生也起著催化的作用。幾乎大多數(shù)魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家都去過(guò)歐洲，接受了西方現(xiàn)代派文學(xué)的影響，尤其是超現(xiàn)實(shí)主義的影響。

魔幻現(xiàn)實(shí)主義的產(chǎn)生具有多種因素的綜合作用，自從它產(chǎn)生之后，影響較大。它作為現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的一大發(fā)展，保持了現(xiàn)實(shí)主義所要求的真實(shí)性，魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家的宗旨，就是反映拉美社會(huì)現(xiàn)實(shí)。但是魔幻現(xiàn)實(shí)主義又不同于傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義，在具體反映和表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)方面，它有自身獨(dú)特的方法和特征，比如它多用談神說(shuō)鬼的方式，打破現(xiàn)實(shí)時(shí)空的界限，體現(xiàn)了拉美傳統(tǒng)的萬(wàn)物有靈論，宿命論等思想。魔幻現(xiàn)實(shí)主義的作品結(jié)構(gòu)復(fù)雜多變，其中編織許多富于魔幻和神秘色彩的情節(jié)。魔幻現(xiàn)實(shí)主義兩種基本表現(xiàn)手法是夸張和荒誕描寫(xiě)，這也不同于現(xiàn)實(shí)主義。夸張強(qiáng)調(diào)、突出事物的某些特征，以加強(qiáng)藝術(shù)效果; 荒誕描寫(xiě)。體現(xiàn)出了現(xiàn)實(shí)的神秘性和奇特性。

魔幻現(xiàn)實(shí)主義主要以神奇的拉美社會(huì)為表現(xiàn)對(duì)象，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)力量，它不同于現(xiàn)代派藝術(shù)，它是立足于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上的藝術(shù)創(chuàng)作，而不是藝術(shù)家個(gè)人虛幻的心靈到達(dá)不無(wú)意識(shí)的產(chǎn)物，魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家對(duì)現(xiàn)實(shí)采取積極肯定態(tài)度，他們多具有明確創(chuàng)作目標(biāo)和意圖。

魔幻現(xiàn)實(shí)主義作為一種獨(dú)立的文學(xué)流派，為當(dāng)今世界文壇作出了巨大貢獻(xiàn)，它是拉美文學(xué)走向世界的開(kāi)始。