《王祎·座右銘》原文注釋與譯文

《王祎·座右銘》原文注釋與譯文

七尺之身，具形甚微^①。所以配兩儀而特立^②，亙千載而不朽者^③，曷從而致之^④?夫亦曰德以為實⑤，才為之資⑥。不德不成，不才不施^⑦。不成無以有諸己，不施無以見于時^⑧。內不自有，外不自見，則不過途之人而已，其無愧于此身者幾希^⑨。是故仁義以建其本，禮樂以暢其支^⑩。將之以忠信⁽¹¹⁾，華之以文辭⁽¹²⁾。推而用世，細則以彌綸當世之務⁽¹³⁾，大則以立邦家太平之基。此之謂明體而適用⁽¹⁴⁾，成德而達才⁽¹⁵⁾。古之君子，如是而已。吾何足以與于斯⁽¹⁶⁾。雖然，學顏子之學⁽¹⁷⁾，志伊尹之志⁽¹⁸⁾，固吾之自勉而不疑。誓斯言斯允蹈⁽¹⁹⁾，庶日夕以孳孳。

【注釋】

①形：形體。微：小。

②兩儀：天地。《易·系辭上》：“是故易有太極，是生兩儀。”孔穎達疏：“不言天地而言兩儀者，指其物體;下與四象(金、木、水、火)相對，故曰兩儀，謂兩體容儀也。”特立：特出。

③亙(geng)：貫串。

④曷：何。

⑤夫：猶“此”。

⑥資：本錢。

⑦施：施展。

⑧見(xian)：同“現”，顯現。

⑨幾希：很少。

⑩暢：通達。支：通“枝”。

(11)將：扶助。

(12)華：華麗，有文采。

(13)彌綸：包羅，統括。清于引之認為：彌綸即遍知的意思。

(14)體：指形體、形質、實體。用：指功能、作用、屬性。唐崔璟《周易探元》卷下：“體者，即形質也。用者，即形質上之妙用也。”

(15)成德：成就道德。達才：使之通達、成才。《孟子·盡心上》：“孟子曰：君子所以教者五，有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。”焦循《孟子正義》：“德恐其惑而不定，故成之;財即才也，才恐其滯而不通，故達之。義自明，故趙氏不注。”

(16)斯：此。

(17)顏子：孔子弟子顏淵。

(18)伊尹：商初大臣。名伊，尹是官名。傳為家奴出身，湯任之以國政，幫助湯滅夏桀。

(19)斯：此。允蹈：恪守，遵循。

(20)孳孳：同“孜孜”，努力不怠貌。

【譯文】

七尺高的身軀，形體很微小。之所以能夠配天地而特出，貫穿千年而不朽，是憑什么達到這一點呢?這也就是以德作為實際內容，以才能作為本錢。沒有道德不能成人，沒有才能沒法施展。不能成人，自己不能有什么善行。沒法施展就沒法在當時有所表現。那不過是過路的人罷了，其無愧于這個身軀的很少。因此，用仁義來建立樹根，用禮樂來作為枝條。用忠信來輔助，用文辭作為藻飾。推展到用世，小說則可以遍知當世的事務，大說可以建立國家太平的根基。這就叫做明了事體而可以實際應用，成就道德并且發揮才能。古代的君子，如此罷了。對于這些，我哪有資格參與?既然這樣，學習顏淵的學問，立下伊尹那樣的志向，我當然要自勉而不疑。我發誓這樣說，就要恪守這句話，天天都要孜孜不倦地去做。