徐霞客遠游探險

徐霞客遠游探險

徐霞客是我國明末清初杰出的地理學家。他的家鄉江蘇省江陰縣位于當時商品經濟最發達、資本主義萌芽的長江三角地區，這里經濟發展的新貌給人們以很大影響，這里的人們思想比較活躍。

徐霞客的祖先當過大官，到他父親這一代家境已中落，但他仍有一定田產。徐霞客從小讀過很多書，最使他感興趣的是那些記載山川、名勝和旅行的書籍，他很早就決心摒棄科舉入仕的道路，立志游五大名山。

他的母親思想比較開放，她鼓勵兒子應該外出增長見識，還特地為他縫制了一頂遠游冠，更喜歡聽他旅游回來講述所見的新奇事物和各地的風土人情，這對徐霞客獻身于地理考察，也起了促進作用。

徐霞客一生博覽了大量的古今地理學典籍，當他看到黃河的水域不及長江的三分之一時，就產生了為什么長江的源頭短而黃河的源頭長的疑問。他不滿意前人寫地理書多沿襲舊說、臆測附會的做法，決心通過自己的實地考察來認識祖國山河的真實面貌。

徐霞客的身體很好，了解他的人都稱他“身健似牛，輕捷如猿”。正因如此，每逢登山，即使沒有通向山頂的路徑，他也能毫不費力地攀緣上去；每逢渡河，即使不由津口，他也能從容不迫地泳渡到彼岸；每逢探跡洞穴，即使坎坷曲折，他也能像輕猿系掛高枝、長蛇貼附巖壁那樣深入洞內，查清各個洞的出口。他日行百里以后，還能在夜間把當天觀察所得記錄下來。

徐霞客對遠游探險有極其濃厚的興趣。他從21歲開始游太湖，到54歲從云南抱病回家時為止，幾乎年年出去游歷考察，足跡遍及華中、華東、華南和西南各省，也常常往來海上。早年的旅行，偏重登名山，游奇勝，搜奇覽勝。51歲以后，注意力轉到探索自然奧秘、揭示自然規律上來。

在遠游四方的三十多年中，他不避艱險，步行數萬里，到過16個省、3個市。所到之處，對地貌、地形、物質、水文、氣候、植被都做了深入細致的調查。他登山一定要登最高峰，下海一定要到海底，鉆洞一定要鉆到最深處，找水一定要找到源頭。

如對長江源頭的考察，糾正了“岷江導江”的說法。他北歷三秦，南及五嶺，西出石門、金沙江，終于弄清了長江的上游不是岷江，而是金沙江。他曾考察過101個巖洞。如對七星巖的考察，做出了詳細的記錄，其記錄和今人對七星巖實測的結果完全一致。

在探索大自然的奧秘過程中，他經歷了無數次艱辛。在最初遠游的日子里，他曾失足落水而差點喪了性命。登峭壁懸崖，苔滑、多險，多次陷于絕境。

有一次，他和一個和尚，一個仆人結伴去云南，途中遇見了強盜，和尚被強盜用刀砍傷，很快就死去了，那個仆人嚇跑了。但他沒有動搖，意外地躲開那場禍亂之后，仍繼續前行，終于到達了目的地。

徐霞客一生中最重要的也是最后一次旅行是50歲時從家鄉出發遠游西南。

這時他的孫子已經3歲了，家中又有遺產，游歷生活也過了大半生，學識文章也已得到了時人的賞識，在這種情況下，一般人就想在家里在兒孫繞膝的歡娛氣氛中安度晚年，享受天倫之樂了，可他認為正是由于年事已長，才要爭取時間實現早已納入遠游計劃的“萬里遐征”，于是，他又毅然決然地踏上了遠游的征途。

旅途中，艱辛無數。一次他游瀟水發源處的三分石，嶺地峻峭，沒有落腳的地方，他便兩手攀緣叢竹，懸空前進，這樣攀行很長一段路，直到天黑時才到達一個較平坦的地段。

由于無水，晚飯也做不成，只有燒柴圍火休息。后來風雨交加，連火也熄滅了，通宵就這樣在曠野的風雨和黑暗中度過。到了貴州、云南的多雨地區，他常淋著雨跋涉在高山深谷之中，夜晚借宿，有時就睡在牲畜的旁邊。

還有一次游湖南茶陵的麻葉洞，人們都說洞中有神龍奇鬼，不畫符保佑，不施法術避邪，難以進入，徐霞客不相信這一套，他和一位仆人，手執火把，來到了洞口前，由于洞口狹小，徐霞客就先使自己雙腳先進入洞內，然后探至洞的幽深處。

在云南騰沖時，為了采集懸崖上的一種藤本植物，在無計可施的情況下，回到寓所，然后和挑夫一道，拿起斧子和繩索造了一架臨時梯子后前往，終于得到了這種未曾見過的植物。

究竟是什么力量驅使他不辭勞苦，不顧生命安危地旅行、考察、采標本、寫日記呢？這力量來自于他內心對名山大川真實面貌了解的渴望。他在生命的最后一刻，還在不停地研究放在病榻前的礦石標本。

徐霞客的一生大都是在遠游中度過的，直到56歲，他積勞成疾，雙腳不能走路，才被用轎從云南送回家鄉。徐霞客游歷一生，但沒有游戲人生，他終于用自己的汗水和生命寫成了一部廣包自然界和社會諸方面的游記，即傳諸后世的著名的《徐霞客游記》。這是他在人類科學史上的貢獻，是寶貴的文化財富。

人們稱這本游記是“世界真文字、大文字、奇文字”。英國李約瑟博士在《中國科學技術史》上說：“他的游記并不像十七世紀所寫的東西，倒像是二十世紀的野外勘察記錄。”徐霞客給后人留下的不僅僅是一部游記，他為探索大自然奧秘而舍安逸、忘生死、求索攻堅的精神，永遠激勵著后人。