忍學《安之忍第十六》譯文與賞析

安之忍第十六

安之忍第十六

宴安鴆毒，古人深戒；死于逸樂，又何足怪。

飽食無所用心，則寧免博弈之尤；逸居而無教，則又近于禽獸之憂。

故玄德涕流髀肉，知終老于斗蜀；士行日運百甓，習壯圖之筋力。

蓋太極動而生陽，人身以動為主。戶樞不蠹，流水不腐。噫，可不忍歟！

【譯文】

一心追求安逸的生活，則比鴆毒更加害人，古人早就深以為戒；因為安逸會使人變得懶惰，喪失志向，放縱自己，那么死于安逸，也就不足為奇了。

《論語》載孔子說：“吃飽了飯就無所事事，這怎么能行？就算是下棋也比閑著強啊！”《孟子》也說：“那些飽食暖衣卻沒有受到教育的人，則如同禽獸。”

三國劉備曾因腿上長出肥肉，卻又老之將至，功業未建而感到悲傷，不禁淚流滿面；晉朝的陶侃，早上將100個甓搬至屋外，晚上又運進屋內，只是為了鍛煉身體，日后好有精力稱霸中原，后來陶侃督察八州，威名赫然。

周敦頤在《太極圖說》中說：“太極運動能夠產生陽氣。”人的生命在于運動。趙宋的蘇頌說：“由于運動的原因，運轉著的門軸不會被蟲蛀，流動著的水不會發臭。”所以說，安逸如同鴆毒一樣害人，人們為何不在安逸的生活中追求一種積極向上的情趣，以充實自己的生活呢？

【評析】

俗話說：“生于憂患，死于安樂。”過于追求安逸的生活，就像毒酒一樣對人產生毒害，貪圖安逸等于自毀長城，一旦人處于安穩快樂的環境中，就會忘記憂患的存在，消磨了自己的意志，不求上進，得過且過，哪里還談得上什么發憤圖強？所以古人把貪圖安逸享樂比喻為飲用毒酒，味道雖然甘美，喝下去卻會置人于死地。

典例闡幽　敬姜教子

春秋時期的魯國，有個叫公父文伯的大夫。他的母親叫敬姜，是一位很有見識的婦女。公父文伯年輕的時候，就做了大官。別人都夸獎他，他也非常得意。

有一天，公父文伯辦完公事，興沖沖地回家拜見母親。他一進家門，就看見母親正在搖著紡車紡麻線。那操勞不息的樣子，活像窮苦百姓家的老婆婆。公父文伯“哎呀”一聲走向前去，低頭對母親說：“像我們這樣做官的人家，主人還要搖車紡麻線，要是讓人知道了，非笑話不可，還會怪我不孝敬、不侍奉母親呢！”

敬姜聽了，停下手里的活計，抬起頭來，驚訝地上下打量了一番做了大官的兒子，搖搖頭說：“你連怎么做人還不懂呢！讓你這樣幼稚無知的人做官，魯國就有滅亡的危險啦！”公父文伯驚訝地問：“母親，您為什么這樣說？真有這樣嚴重嗎？”敬姜叫兒子坐在紡車對面，鄭重地說：“從前，圣明的君王，安置黎民百姓，常常要選擇貧瘠的地方讓他們去居住，讓他們在那里生息。什么道理呢？那是因為大家為了生活，就得干活；為了生活得好，就得創造；要想創造，就得用心思考，思考就會產生智慧。反過來說，安逸享樂的生活，常常會使人放蕩；放蕩，就會忘記了好的德行；忘記了好的德行，就必然產生壞心。”

公父文伯聽得入了神兒。敬姜停了停，又繼續說：“你可以細心想一下，在土地肥美的地方往往有許多人不能成才，原因就是由于他們安逸放蕩啊！在土地貧瘠的地方倒有許多聰明善良的人，原因就是他們能吃苦耐勞啊……”敬姜問兒子：“我希望你要天天勤勤懇懇地做事，要不斷上進，培養好的德行，還多次提醒你，‘千萬不能毀了前輩艱苦創下的功業，’你還記得嗎？”公父文伯說：“記得。”敬姜又說：“那你現在為什么又認為當了官就要享樂了呢？依你這樣的態度，去做君主委任的官職，怎么能不叫我憂心忡忡呢！我深怕你會因失職而犯罪啊！”公父文伯趕忙安慰母親說：“我一定聽從母親的教誨，不貪圖享樂。可這跟您紡麻線有什么關系呀？”

敬姜有點不高興地說：“我看你做了官以后，整天顯出得意的樣子。不知約束自己，總喜歡講排場，把先輩艱苦創業的事都忘了。動不動就說什么‘怎么不自我享樂呢？’這樣下去，早晚有一天，你會犯罪的！我正是為你擔心，才起早貪黑地紡麻線，為的是不讓你忘了過去，遇事謙讓勤儉。你懂了嗎？”公父文伯紅著臉說：“懂了，母親。”敬姜說：“這就好。你不要因為少年得志，就貪圖眼前享樂，否則將來犯了罪，自己倒霉不說，咱們家也要斷了后啊！”