【3445】歷史學(xué)宣言

（〔美〕喬·吉爾迪，〔英〕大衛(wèi)·阿米蒂奇著，孫岳譯，格致出版社、上海人民出版社，15.7萬(wàn)字，2017年3月第1版，42元）

△導(dǎo)論：人文學(xué)科的篝火；1-4章：[1]后顧前瞻：長(zhǎng)時(shí)段的興起；[2]有一陣子，長(zhǎng)時(shí)段消退了；[3]長(zhǎng)短論衡：20世紀(jì)70年代以來的氣候變遷、公共治理和社會(huì)不平等問題；[4]大問題、大數(shù)據(jù)。結(jié)論：史學(xué)的大眾前景。

〇《易》曰：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。解天之文，則時(shí)變可知也；解人之文，則化成可為也”。對(duì)“人文”的關(guān)注和反思，無論中外和古今，是人類文明史上“永恒”的話題。

〇“心理東西本自同，文明新舊總相宜”。

〇通觀全書，其核心思想是批評(píng)當(dāng)前史學(xué)界的短視與碎片化傾向，呼喚長(zhǎng)時(shí)段歷史的回歸、號(hào)召歷史學(xué)家在政治決策與公共領(lǐng)域發(fā)揮更積極的作用。

〇司馬遷的“究天人之際，通古今之變，成一家之言”是史家的最高境界。

〇短期思維本沒有什么問題，但短期主義一旦成為危機(jī)中的主導(dǎo)思維模式，問題就出現(xiàn)了。有回歸長(zhǎng)期思維、回歸長(zhǎng)時(shí)段的必要。

〇命運(yùn)與自由意志、反事實(shí)思維、烏托邦思想。

〇自古凡事皆有多因，因此，通往美好未來的道路也不止一條。

〇歷史視野愈開闊，便愈能得見更為清晰的發(fā)展前景。

〇學(xué)會(huì)歷史思維——當(dāng)然是那種長(zhǎng)時(shí)段的歷史思維——我們就能更好地做出決斷：哪些制度必須要埋葬，而哪些制度則必須繼續(xù)奉行。

〇未來的大學(xué)不只需要更多、更精確的數(shù)據(jù)，還需要能夠裁斷數(shù)據(jù)的專才。大學(xué)是培養(yǎng)融通古今、胸懷未來的專業(yè)人才的場(chǎng)所。

〇歷史研究的層次取決于所要回答的問題。

（2018年3月5日晚閱畢）