【4821】古人從政的規(guī)矩

（趙雅麗著，中國方正出版社，24.7萬字，2017年6月第1版，48元）

△6章：①修身養(yǎng)性：修身、立志、心胸、謙和；②用權(quán)履職：勤政、為民、選賢、秉公；③克己自律：清廉、自省、慎獨(dú)、慎微；④謀事創(chuàng)業(yè)：務(wù)實(shí)、革新、崇學(xué)、凝聚；⑤做人處世：忠誠、氣節(jié)、信義、名利；⑥明德立法：尚德、公私、奉法、執(zhí)紀(jì)。

〇重規(guī)矩、懂規(guī)矩、講規(guī)矩、用規(guī)矩、守規(guī)矩，這不僅是為政者個(gè)人成長(zhǎng)的必然要求，也是工作所需、事業(yè)所需、發(fā)展所需。

〇張養(yǎng)浩在任縣令、御史、參議中書省事期間，根據(jù)自己的親歷實(shí)踐，寫成《牧民忠告》《風(fēng)憲忠告》和《廟堂忠告》三本書，對(duì)為政者提出忠告。

〇惟寬可以容人，惟厚可以載物。

〇歐陽修“六一居士”：“家藏圖書一也、金石一也、琴一也、棋一也、酒一也、再加上一老翁”。

〇用權(quán)履職：用權(quán)要公，履職須勤，要牢記為民的主旨。忠于職守，秉公用權(quán)，勤于政務(wù)，是為政者“職分之所當(dāng)然”，是建立清廉高效政府、公正清明政治的根本。

〇明末清初·唐甄《潛書·權(quán)實(shí)》：以實(shí)則治，以文則不治。

〇蘇軾《因擒鬼章論西羌夏人事宜札子》：為國不可以生事，亦不可以畏事。畏事之弊，與生事均。

〇《宦游日記》：“養(yǎng)子如芝蘭，既積學(xué)以培植之，又積善以滋潤(rùn)之”。

〇唐·吳兢《貞觀政要·公平第十六》：理國要道，在于公平正直。

〇北宋·司馬光《資治通鑒·周紀(jì)五》：不奉公則法削，法削則國弱。

〇克己自律，必須嚴(yán)格約束自己的身心；最重要的是清正廉潔；要注重不斷反省和自察；要慎獨(dú)慎微。嚴(yán)格要求自身，經(jīng)常反省和檢點(diǎn)，克己奉公、廉潔自守，慎獨(dú)慎微，重視名譽(yù)、氣節(jié)和操守，是為政者安身成事的根本。

〇歐陽修說：“與其貪饕驕奢招辱，不若儉廉全節(jié)養(yǎng)福”。

〇馮道（882—954年）生性純儉、貴而不驕。成了“不倒翁”，“道德幾時(shí)曾去世，舟車何處小通津？但教方寸無諸惡，虎狼叢中也立身”。

〇蘇東坡：“腹有詩書氣自華，讀書萬卷始通神”“退筆如山起足珍，讀書萬卷始通神”“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”“書富如入海，百貨皆有”等詩句，成為激勵(lì)人們讀書的名言。

〇司馬光一生潛心于學(xué)，從未停頓，于史學(xué)、經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、詩詞、音樂、律歷、天文、術(shù)數(shù)無所不通，實(shí)現(xiàn)了自淑、誨人、以學(xué)為樂的境界，取得了常人難以企及的成功。

〇白居易《閑坐看書貽諸少年》：“勸君少干名，名為錮身鎖。勸君少求利，利是焚身火。

〇杜牧《不寢》：莫言名與利，名利是身仇。

〇春秋·左丘明《左傳·昭公七年》：“一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墻而走，亦莫余敢侮。饘足，鬻于是，以糊余口。（正考父）。”

〇南宋·呂本中《官箴》：當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。

（2020年7月5日下午閱畢）