強迫癥的歷史:德國人的猶太恐懼癥與大屠殺

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強迫癥的歷史:德國人的猶太恐懼癥與大屠殺

【3854】強迫癥的歷史:德國人的猶太恐懼癥與大屠殺

(〔美〕克勞斯?P?費舍爾著,余江濤譯,譯林出版社,42.9萬字,2017年1月第1版,68元)

△共10章:①猶太恐懼癥的興起:強迫癥的進化;②德國人和猶太人,1700—1871;③第二帝國時期的德國人和猶太人;④病態的猶太恐懼癥的興起,1918—1933;⑤魏瑪時期的德國人和猶太人;⑥納粹的種族國家;⑦在新納粹種族國家的猶太人,1933—1939;⑧大屠殺的前奏:從安樂死到種族清洗;⑨猶太恐懼癥仇恨的結果:大屠殺;⑩德國人和戰爭與和平中的大屠殺。

○自中世紀以來,在歐洲的文化中,尤其在德國的文化中,就充斥著反猶太人的現象,它在基督教、仇外性、生物人種學等多方面都有其深刻的歷史淵源,直至納粹大屠殺的發生。這本書再現了各種要素聚合發酵而成的一場滅絕人性的種族殺戮,并從幾個不可或缺的層面構建了納粹大屠殺的歷史敘事,也正緣于此,它成為敘述德國反猶史及其極端形態的經典之作。大屠殺是如此丑陋和堅硬,以致無法用生動的語言來描述它;而閱讀一段黑暗的歷史,努力貼近深切的非人感受,正是為了堅守光明永不散去。

○由國家發起的對600萬猶太人的殺戮通常被稱為“大屠殺”,它是20世紀最大的犯罪。

○邪惡是歷史中的現實存在。邪惡是一種道德缺陷,它來自扭曲的本能和變態的欲望。

○五千年的歷史和超過1.5萬場的戰爭,證明了歷史中極端邪惡的現實存在。黑格爾稱,歷史是一張民眾和民族的幸福被犧牲其上的屠宰凳上。

○遠甚于今天,德國人在過去還有一個令人討厭的習慣,他們一直服從權威,并且是本能地、不假思索地服從。

○來自德國集權主義制度的黑暗傳統;來自納粹極權主義警察國家的恐怖控制和運作;來自充斥工具理性的科層體制高效而無道德考量的共謀,以及國防軍的納粹化支持;來自歐洲各類國家不同程度的反猶太人行為,以及世界各地的漠不關心和無所作為……

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