《容齋隨筆·徐章二先生教人》譯文與賞析

徐章二先生教人

徐章二先生教人

【原文】

徐仲車[1]先生為楚州教授，每升堂[2]訓諸生曰：“諸君欲為君子，而勞己之力，費己之財，如此而不為，猶之可也；不勞己之力，不費己之財，何不為君子？鄉人賤[3]之，父母惡[4]之，如此而不為可也；鄉人榮之，父母欲之，何不為君子？”又曰：“言其所善，行其所善，思其所善，如此而不為君子者，未之有也。言其不善，行其不善，思其不善，如此而不為小人者，未之有也。”成都沖退處士章詧[5]隱者，其學長于《易》、《太玄》，為范子功解述大旨，再復《摛》詞曰：“‘人之所好而不足者，善也；所丑而有余者，惡也。君子能強其所不足而拂[6]其所有余，則《太玄》之道幾[7]矣。’此子云仁義之心，予之于《太玄》，述斯而已。或者苦其思[8]，艱其言，迂溺其所以為數，而忘其仁義之大，是惡足以語道哉！”二先生之教人，簡易明白，學者或未知之，故表出于此。

【注釋】

[1]徐仲車：名積，字仲車，山陰（今浙江紹興）人。幼喪父，因父名石，終身不用石器，遇石從不踏。著有《節孝語錄》、《節孝集》。[2]升堂：開堂講學，給學生上課。[3]賤：輕賤；鄙視。[4]惡：厭惡；討厭。[5]章詧（chá）：字隱之，雙流（今屬四川）人，博通經學。仁宗末，賜號沖退處士。著有《發隱三篇》。[6]拂：去除，摒棄。[7]幾：可以達到。[8]苦其思：為其精深的思想而困惑。

【譯文】

徐仲車先生曾是楚州（今江蘇淮安）州學教授，每次開堂講學的時候就會教導學生們說：“你們都想成為君子，如果為此而耗費了你的體力和錢財，你不想做君子還說得過去；如果沒有耗費你的精力，也沒有破費你的錢財，為什么不去做君子呢？如果鄉里的人都輕賤君子，父母也厭惡君子，因此你不愿成為君子，這樣也說得過去；如果鄉里的人稱贊君子，父母也希望你能夠成為君子，為什么不去當君子呢？”他還說：“說的是善意的話，做的是好事，思考的是善良的事，這樣都不能成為君子，那么就沒有君子了；說的是惡意的話，做的是惡事，思考的是壞事，這樣都不能成為小人，那就沒有小人了。”成都沖退居士章詧隱者，非常善于研究《易》、《太玄》，他為范子功講解其中的要旨，并用《摛》中的詞解釋說：“‘對于人來說，好而從不滿足即是善；丑而有余即是惡。如果君子能增強其所不足的東西，而摒棄其多余的東西，那么對于《太玄》中所講的道理就可以完全領悟了。’這就是孔子所提倡的仁義之心，我對于《太玄》，也不過是講述這些罷了。有的人有時會困惑其精深的思想，有時會被其晦澀的語言所難倒，有時會沉溺于它所講的術數，而忘記了仁義的重要性，這樣的人，怎么能夠給他講哪些大道理呢？”以上這兩位先生教導人的方法簡易明白，而學習的人有的還不知道這些，所以我把他們的事跡記述于此。

【評析】

本文記載了楚州州學教授徐仲車和成都人章詧教學的故事，稱贊他們是好老師。韓愈說：“師者，所以傳道授業解惑也。”然而教學不是填鴨，要掌握學生的心理，循循善誘，才能事半功倍。比如徐仲車教導學生要做君子，就是用對比的方法，指出成為君子既不費力又能得到稱贊，為什么不做君子呢？這就比只會講大道理的老師教學的效果好。