【5451】社會(huì)學(xué)的想象力

（〔美〕C.賴特·米爾斯著，李康譯，北京師范大學(xué)出版社，24萬字，2017年3月第1版，48元）

△10章：承諾；宏大理論；抽象經(jīng)驗(yàn)主義；各種實(shí)用取向；科層制氣質(zhì)；各種科學(xué)哲學(xué)；人的多樣性；歷史的運(yùn)用；論理性與自由；論政治。附論：論治學(xué)之道。

〇米爾斯：“具備社會(huì)學(xué)的想象力的人，就更有能力在理解更大的歷史景觀時(shí)，思考它對于形形色色個(gè)體內(nèi)在生命與外在生涯的意義。社會(huì)學(xué)的想象力有助于他考慮，個(gè)體陷于一團(tuán)混沌的日常體驗(yàn)，如何常常對自己的社會(huì)位置產(chǎn)生虛假的意識。在這一團(tuán)混沌中，可以探尋現(xiàn)代社會(huì)的框架，進(jìn)而從此框架中梳理出各色男女的心理狀態(tài)。由此便可將個(gè)體的那些個(gè)人不安轉(zhuǎn)為明確困擾；而公眾也不再漠然，轉(zhuǎn)而關(guān)注公共論題”。

〇所謂方法，就是人們試圖理解或說明某事所使用的程序。而所謂方法論，就是對方法的研究。

〇休謨的名言說得好，我們不能基于自己的信念，推出我們該如何作為。我們也不能從我們相信自己應(yīng)當(dāng)如何作為中推出其他人應(yīng)當(dāng)如何作為。

〇所謂成為“方法”和“理論”的主人，就是要作為一位具備自覺意識的思想家，既從事實(shí)際工作，又能意識到自己從事的無論什么工作的潛在預(yù)設(shè)和隱含意義。

〇所謂觀念，就是有經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容的想法。

〇社會(huì)科學(xué)家最關(guān)注的是政治制度和經(jīng)濟(jì)制度。

〇社會(huì)科學(xué)所處理的問題關(guān)乎人生、關(guān)乎歷史，也關(guān)乎它們在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的相互交織。

〇要理解一個(gè)社會(huì)，了解有關(guān)它的歷史的知識往往不可或缺。

（2021年3月27日中午閱畢）