《容齋隨筆·魏收作史》譯文與賞析
魏收作史
魏收作史
【原文】
魏收[1]作元魏一朝史，修史諸人，多被書錄，飾以美言，夙[2]有怨者，多沒其善。每言：“何物小子，敢共魏收作色[3]，舉之則使上天，按之當使入地。”故眾口喧然，稱為“穢史”。諸家子孫，前后投訴，云遺其家世職位，或云不見記錄，或云妄有非毀，至于坐謗史而獲罪編配，因以致死者。其書今存，視南北八史中，最為冗謬[4]。其自序云：“漢初，魏無知封高良侯，子均，均子恢，恢子彥，彥子歆，歆子悅，悅子子建，子建子收。”無知于收，為七代祖，而世之相去七百余年。其妄如是，則其述他人世系與夫事業，可知矣！
【注釋】
[1]魏收：北齊文學家、史學家。字伯起，小字佛助，鉅鹿下曲陽（今河北晉縣）人，北魏驃騎大將軍魏子建之子。仕魏除太學博士，歷官散騎侍郎等，編修國史。入北齊，除中書令，兼著作郎，官至尚書右仆射，位特進。與溫子升、邢邵并稱“北地三才子”。[2]夙：往日的。[3]作色：臉上變色。指神情變嚴肅或發怒。[4]冗：庸劣，平庸。謬：錯誤的，不合情理的。
【譯文】
魏收修撰北魏一朝的歷史，參與修撰歷史的官員，很多被記載到了這本書中，并且用美言對這些人進行修飾，與魏收有矛盾怨恨的人，魏收就會多在書中掩蓋他們的善行。他還時常說：“什么東西，敢和我魏收作對，抬舉你就可以讓你上天，貶低你就會讓你入地。”眾人聽到這些話，對魏收議論紛紛，并說《魏書》是“穢史”。各大臣的子孫，前后不斷上奏朝廷，有人說《魏書》中遺漏了他們的家世職位，有人說沒有記錄他家的事跡，還有人說書中的記載妄加誹謗詆毀，以至于有人因誹謗國史而獲罪遭到發配，甚至有人因此而喪命的。如今這部書還留存在世，審閱南北八史當中，這部書最為荒謬。《魏書》的自序中寫道：“漢朝初年，魏無知被封為高良侯，子均，均子恢，恢子彥，彥子歆，歆子悅，悅子子建，子建子收。”魏無知是魏收的七世祖，但這兩人在世的年代相隔時間卻相差了七百多年。對自己的家世記載都能夠寫成如此荒謬的程度，那么記述其他人的世系和事業時，就可想而知了。
【評析】
本文對魏收所編著的《魏書》進行了辨偽、重評，批判了魏收心胸狹隘、以權謀私，修撰史書不以實情，假公濟私之事。從這段的歷史背景可以看出，魏收假公濟私，借修撰史書之名，公報私仇，史書中“夙有怨者，多沒其善”，并且揚言“舉之則使上天，按之當使入地”因此《魏書》剛剛修成，因記載不以實情而引得當時朝野大嘩，攻之者蜂起，很多人把它說成是“穢史”。洪邁考證了《魏書》中記載魏無知與魏收之間的關系，有力的否定了其書中的記載，最后寫道“其妄如是，則其述他人世系與夫事業，可知矣”。作文要以實情為基礎，一切不能憑空想象出來，而是應該根據事物的實際情況。
