德量過人

【原典】

韓魏公①鎮相州，因祀宣尼②省宿，有偷兒入室，挺刃曰：“不能自濟③，求濟于公。”公曰：“幾④上器具可直百千，盡以與汝。”偷兒曰：“愿得公首以獻西人⑤。”公即引頸。偷兒稽顙⑥曰：“以公德量過人，故來相試。幾上之物，已荷⑦公賜，愿無泄也。”公曰：“諾。”終不以告人。其后為盜者以他事坐罪，當死，于市中備言其事，曰：“慮吾死后，惜公之遺德⑧不傳于世。”

【注釋】

①韓魏公，即韓琦。注見“不形于言”條。②宣尼：孔子。西漢平帝元始元年，追謚孔子為褒成宣尼公，后因稱孔子為宣尼。③自濟：養活自己。④幾：幾案。⑤西人：指西夏，當時為北宋的敵國。⑥稽顙（qǐsǎng）：古代一種跪拜禮，屈膝下拜，以額觸地，表示極度的虔誠。⑦荷：承蒙。⑧遺德：留下德澤。

【譯文】

韓琦鎮守相州時，因為祭祀孔子廟就住在官府。有一個小偷溜進房中，拿著刀對韓琦說道：“我不能養活自己，所以向您求助。”韓琦說：“案桌上的器皿可以值不少錢，都給你吧。”小偷說：“我想割下你的頭，獻給西邊的西夏人。”韓琦當即伸著脖子讓他殺頭。小偷叩頭說：“聽說你的度量很大，所以來試試你。案桌上的器皿我拿走了，希望你不要將此事說出去。”韓琦說：“我答應你。”他果真信守諾言，終身沒有告訴別人。后來，這個小偷因為犯了其他的事被判罪，將要被處死，在刑場上他說出了這件事的詳細情況。他說：“我擔心我死以后，韓魏公留下的德行沒有人知道，所以一定要說出來。”

【延伸閱讀】

韓琦臨危不懼，看淡生死，真正做到了孟子所說的“威武不能屈”，的確是大丈夫。但作者以為，此事還見出了韓大人的“德量過人”，則似乎多有夸詞了。因為從整個事件來看，韓琦的處理過程，并沒有顯示德量的地方。自己遭人劫持，雖然最后坦然處理了，但卻不能說是體面的事情，即便是從普通人的心理來說，也會選擇沉默不宣。偷兒的說辭尤其蹊蹺，自己本就是偷盜，想必韓琦也不熟識，何來“愿無泄”的請求呢？而且退一萬步講，韓大人即便泄露了此事，于此偷兒又有何礙呢？所以韓琦保守秘密，完全是于己有利，而與偷兒無關。如果說偷兒對韓琦還有所感念的話，猜想也只在韓琦聽憑他取走了器皿，助他渡過了難關，如此而已。事實上，此事應該是偷兒舍大取小，放了韓琦一馬，顯示了“盜亦有道”的難得，不成想卻被說成了韓琦大度的證明。正如當年關羽在華容道放走曹操，原本展示的是武圣人的大度，卻被解讀為曹孟德的德量。生活中莫名其妙的滑稽之事，莫此為甚了。以故事結尾而論，偷兒在刑場上告白，他自以為是在揚人之長，但實際上卻是揭人之短的事，想必韓琦是不愿別人以這樣的事情來夸獎自己的。所以我們以為，即便這個故事是真實的，只能說明韓琦擁有處變不驚的將相涵養，但卻不能說他有德于人，更遑論“德量過人”了。

凡事不可能是完全均衡的，每一個新生力量都有一個由弱到強的過程。當你處于創業之初，缺兵少糧的情況下，要能忍住急于求成的心理狀態。不可過度暴露自己，在別人將你忽略的情況下，借著良好的外界條件，來壯大自己的力量，達到強大自己的目的。

如果你具有大將之才，自會有風光發達之時，而不要時時處處顯示自己的強大，事事要求別人聽從你的指揮，順從你的意志行事，你更應該注意保持和發展自己的優勢，盡一切可能掩飾表面的強壯，而達到真正的強大。

有一個商場營業員，遇一個中年男子來退一只電飯鍋。那鍋已經用得半新半舊了，他卻粗聲粗氣地說：“我用了一個多月就壞了，這是什么鳥貨？你再給我換一只！”

營業員耐心解釋，他卻大吼大嚷，并滿口臟話說什么“我來了你就得給退，光賣不退算個鳥！”

營業員雖然占理，但為了不使爭吵繼續下去，便溫和地對他說：“這種電飯鍋已經用一段時間了，又沒有質量問題，按規定是不能退的。可是你執意要退，那就干脆賣給我好了。”

就在她掏錢的時候，那個粗暴的男顧客臉紅了，他終于停止了爭吵，悄然離去。

請牢記：忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。面對蠻橫無理者，得理者若只用以惡制惡的方式，常常會大上其當。這時候，平息風波的較好方式，莫過于得理者勇敢地站出來，主動承擔責任，以自責的方式對抗惡人惡語，以柔克剛。