射牛無怪

【原典】

隋吏部尚書牛弘①，弟弼好酒而酗②，嘗醉射弘駕車牛。弘還宅，其妻迎曰：“叔③射殺牛。”弘聞無所怪，直答曰：“作脯④。”坐定，其妻又曰：“叔忽射殺牛，大是異事⑤。”弘曰：“已知。”顏色自若，讀書不輟⑥。

【注釋】

①牛弘（545～610）：字里仁，安定鶉觚（今甘肅靈臺(tái)）人。性寬裕，好學(xué)博聞。北周出仕作官，初任外府記室內(nèi)史。繼改為納言上士，專掌文翰，甚有美稱。加封威烈將軍、員外散騎侍郎，修起居注。其后襲父爵封臨涇公，宣政元年（578），升內(nèi)史下大夫，晉位使持節(jié)、大將軍、儀同三司。開皇初年，遷授散騎常侍、秘書監(jiān)。隋煬帝大業(yè)六年（610）卒于江都郡，時(shí)年六十六，贈(zèng)開府儀同三司、光祿大夫、文安侯，謚號(hào)憲宏。此事詳見《隋書·牛弘傳》。②酗：沉迷。③叔：指小叔子牛弼。④作脯：做牛肉干。⑤大是異事：實(shí)在是非常奇怪的事情。⑥不輟：沒有停下來。

【譯文】

隋朝吏部尚書牛弘，其弟牛弼喜歡喝酒，曾在醉酒后，用箭射死牛弘駕車的牛。牛弘回家以后，妻子迎上前去對他說：“叔叔殺死了牛。”牛弘聽見后，并沒有感到很奇怪，只是說：“做肉脯。”等到牛弘坐定以后，他的妻子又說道：“叔叔忽然射死了駕車的牛，實(shí)在是很奇怪的事。”牛弘回答說：“已經(jīng)知道了。”臉上的神色自若，始終沒有停下讀書。

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中國古代文化特別重視家庭倫理，對于父子兄弟等關(guān)系，不憚其煩加以宣傳，《禮記·禮運(yùn)》就說：“何謂人義？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽，長惠，幼順，君仁，臣忠。”然而我們卻看到，彼時(shí)的家庭或家族中，且不說父不慈子不孝的現(xiàn)象很多，就是兄弟交惡的例子也不鮮見。反倒是假如哪家兄弟和睦親愛，就會(huì)成了一時(shí)的美談。王維、蘇軾兄弟就是著名的例子。王維在“安史之亂”后，難脫干系；蘇軾深陷“烏臺(tái)詩案”，險(xiǎn)些喪命。大難之際，兄弟都竭力營救，手足之情感人至深。蘇軾在寫給蘇轍的詩中這樣說道：“圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債，十口無歸更累人。是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神。與君世世為兄弟，更結(jié)人間未了因。”然而這樣的例子畢竟是少數(shù)，我們看到更多的是負(fù)面故事的報(bào)道。最著名的故事，大概要數(shù)春秋時(shí)期的鄭莊公和弟弟共叔段了。莊公作為武公的長子，是理所當(dāng)然的王位繼承人，但因?yàn)樗簧@嚇到了母親，所以很不討老人家喜歡。當(dāng)娘的支持小兒子篡奪哥哥的王位，但最后被莊公識(shí)破，共叔段被趕出國門，母親武姜也被囚禁。《春秋》稱此事為“鄭伯克段于鄢”。按公羊家的說法，這是將兄弟倆視同敵我，兄弟交惡莫此為甚。史書稱“牛弘篤好墳籍，學(xué)優(yōu)而仕，有淡雅之風(fēng)，懷曠遠(yuǎn)之度”，他對弟弟也的確做到了“兄良”，但他的弟弟卻似乎遠(yuǎn)未做到“弟悌”。世人在看到這個(gè)故事的時(shí)候，都在贊嘆牛弘的大度，卻沒有進(jìn)一步去追問，為什么他的弟弟竟然淪落到如此地步？牛弘作為兄長難道對此沒有責(zé)任嗎？就像古人評(píng)價(jià)“鄭伯克段”一事的時(shí)候，以為共叔段固然不對，但鄭莊公同樣不佳，因?yàn)榈艿茏詈筢劤傻倪^錯(cuò)，很大程度上正是兄長縱容姑息的結(jié)果。對照古人，我們轉(zhuǎn)視牛弘，他似乎也難脫此責(zé)。不過我們也許在苛求牛大人，因?yàn)榛蛟S弟弟的人品原本就差得不可救藥，正如他的兒子中也有弒君者一樣，有些事情也是無可奈何的。