《漢魏六朝散文·陳壽·上諸葛氏集表》原文鑒賞

《漢魏六朝散文·陳壽·上諸葛氏集表》原文鑒賞

《諸葛氏集》目錄

開府作牧第一	權制第二
南征第三	北出第四
計算第五	訓厲第六
綜核上第七	綜核下第八
雜言上第九	雜言下第十
貴和第十一	兵要第十二
傳運第十三	與孫權書第十四
與諸葛謹書第十五	與孟達書第十六
廢李平第十七	法檢上第十八
法檢下第十九	科令上第二十
科令下第二十一	軍令上第二十二
軍令中第二十三	軍令下第二十四

右二十四篇¹，凡十萬四千一百一十二字²。

臣壽等言³：臣前在著作郎⁴，侍中領中書監濟北侯臣荀勖⁵、中書令關內侯臣和嶠奏⁶，使臣定故蜀丞相諸葛亮故事⁷。亮毗佐危國⁸，負阻不賓⁹，然猶存錄其言¹⁰，恥善有遺¹¹，誠是大晉光明至德¹²澤被無疆¹³，自古以來，未之有倫也¹⁴。輒刪除復重，隨類相從¹⁵，凡為二十四篇，篇名如右。

亮少有逸群之才¹⁶，英霸之器¹⁷，身長八尺，容貌甚偉¹⁸，時人異焉¹⁹。遭漢末擾亂²⁰，隨叔父玄避難荊州²¹，躬耕于野²²，不求聞達²³。時左將軍劉備以亮有殊量²⁴，乃三顧亮于草廬之中²⁵。亮深謂備雄姿杰出，遂解帶寫誠²⁶，厚相結納²⁷。及魏武帝南征荊州²⁸，劉琮舉州委質²⁹，而備失勢眾寡³⁰，無立錐之地。亮時年二十七，乃建奇策，身使孫權³¹，求援吳會³²。權既宿服仰備³³，又睹亮奇雅³⁴，甚敬重之，即遣兵三萬人以助備。備得用與武帝交戰，大破其軍³⁵，乘勝克捷³⁶，江南悉平³⁷。后備又西取益州³⁸。益州既定，以亮為軍師將軍³⁹。備稱尊號⁴⁰，拜亮為丞相⁴¹，錄尚書事⁴²。及備殂沒⁴³，嗣子幼弱⁴⁴，事無巨細，亮皆專之。于是外連東吳，內平南越⁴⁵;立法施度，整理戎旅⁴⁶;工械技巧，物究其極⁴⁷;科教嚴明⁴⁸，賞罰必信;無惡不懲，無善不顯。至于吏不容奸⁴⁹，人懷自厲⁵⁰，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然也⁵¹。

當此之時，亮之素志⁵²，進欲龍驤虎視⁵³，苞括四海⁵⁴;退欲跨陵邊疆⁵⁵，震蕩宇內⁵⁶。又自以為無身之日⁵⁷，則未有能蹈涉中原⁵⁸、抗衡上國者⁵⁹，是以用兵不戢⁶⁰，屢耀其武⁶¹。然亮才于治戎為長⁶²，奇謀為短⁶³，理民之斡，優于將略。而所與對敵，或值人杰⁶⁴，加眾寡不侔⁶⁵，攻守異體⁶⁶，故雖連年動眾，未能有克。昔蕭何薦韓信⁶⁷，管仲舉王子城父⁶⁸，皆忖己之長⁶⁹，未能兼有故也⁷⁰。亮之器能政理⁷¹，抑亦管、蕭之亞匹也⁷²，而時之名將無城父、韓信，故使功業陵遲⁷³，大義不及邪⁷⁴?蓋在命有歸⁷⁵，不可以智力爭也。

青龍二年春⁷⁶，亮帥眾出武功⁷⁷，分兵屯田⁷⁸，為久駐之基。其秋病卒⁷⁹。黎庶追思⁸⁰，以為口實⁸¹。至今梁、益之民⁸²，咨述亮者⁸³，言猶在耳，雖《甘棠》之詠召公⁸⁴，鄭人之歌子產⁸⁵，無以遠譬也⁸⁶。孟軻有云⁸⁶：“以逸道使民⁸⁸，雖勞不怨;以生道殺人⁸⁹，雖死不忿。”信矣⁹⁰!

論者或怪亮文彩不艷⁹¹，而過于丁寧周至⁹²。臣愚以為咎繇大賢也⁹³，周公圣人也⁹⁴，考之《尚書》，咎繇之謨略而雅⁹⁵，周公之誥煩而悉⁹⁶。何則?咎繇與舜禹共談，周公與群下矢誓故也⁹⁷。亮所與言，盡眾人凡士，故其文指不得及遠也⁹⁸。然其聲教遺言，皆經事綜物⁹⁹，公誠之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有補于當世¹⁰⁰。

伏惟陛下邁蹤古圣101，蕩然無忌¹⁰²，故雖敵國誹謗之言¹⁰³，咸肆其辭而無所革諱¹⁰⁴，所以明大通之道也¹⁰⁵。謹錄寫上詣著作¹⁰⁶。臣壽誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪¹⁰⁷。

泰始十年二月一日癸巳¹⁰⁸，平陽侯相臣陳壽上1⁰⁹。

【注釋】 1右：上文。古代書寫是直行，由右至左，故上文在右。2凡：總共。3臣壽等：稱“壽等”，因為整理編訂《諸葛亮集》的不止陳壽一人。4前在著作郎：據《晉書·陳壽傳》載：陳壽編輯《諸葛氏集》時，官職為佐著作郎，后文又提及將《諸葛氏集》上交著作，故姚范《援鶉堂筆記》卷三十一認為“在”為“佐”字之誤。5侍中：本是皇帝左右儐贊威儀的近臣，這里是加官。兼：兼。中書監：中書省掌管重要文件，主持中書省的長官是監，副職是令。晉武帝時，中書兼統秘書、著作，晉惠帝以后，始置秘書監，兼統著作省。荀勖(xu 畜)：字公曾，以侍中兼領中書監，封爵濟北侯。《晉書》有傳。6和嶠(jiao 橋)：字子輿，中書令，封爵關內侯。《晉書》有傳。7定：整理。故事：舊事，指有關諸葛亮言論政令的史料。8毗(pi 皮)佐：輔佐。危國：垂亡之國。指劉禪統治時期的蜀漢。4負阻：仗恃險阻。不賓：不臣服。指不向魏國投降。10存錄：保留整理。11遺：遺失，即指未得記錄。以美好的言行不得記錄為羞恥。12誠：確實。至德：極高的恩德。13澤：恩惠。補：復蓋。無疆：指無所不到。疆，邊。14倫：此。15隨類相從：同類的歸在一起。16逸群：超群。17英霸：英雄，英武。18偉：魁梧。19時人：指與諸葛亮同時的崔州平、徐庶等人。異焉：特別看重他。20漢末擾亂：指東漢末年，爆發了黃巾軍起義，朝廷失去統治能力，軍閥割據，連年混戰。21叔父玄：諸葛亮的叔父諸葛玄。玄初為袁術所委任的豫章(今江西南昌)太守，而朝廷又另派人代玄，玄便往荊州(當時行政中心在襄陽)投靠劉表。諸葛亮小時，父親諸葛圭死去，即跟隨諸葛玄。當時北方董卓、袁術、袁紹、呂布等軍閥混戰，而荊州地區較為安定，所以說是避難荊州。22躬：親自。23聞達：有名聲，顯達。24左將軍：將軍名號。《三國志·蜀書·先生傳》載，劉備在小沛(今江蘇沛縣)被呂布打敗，往依曹操，曹操向漢獻帝表薦他為左將軍。以：認為。殊量：特殊的識度。25顧：看望，造訪。26解帶：解去衣帶。古人習欲以束帶見客為有禮貌。這里是不拘于禮節俗套，推心置腹地對待。寫：即瀉，傾倒的意思。寫誠：傾吐真心話。27結納：定交并結合在一起。28207年(建安十二年)曹操于平定北方之后南征荊州。29舉州：全州。委質：即投降。曹操南征荊州，正逢劉表死去，小兒子劉琮主持荊州事務，投降曹操。30失勢：即形勢極為不利的意思。眾：軍隊。31身使：親自出使。32吳會：吳及會稽兩郡，泛指江東地區。這里指東吳孫權政權。33宿：素常。服：佩服。仰：尊敬。34奇：突出。雅：閑雅。35大破其軍：指赤壁之戰，大敗曹軍。36克捷：連打勝仗。37江南：指長江南岸的長沙、桂陽、零陵等地區。悉：全部。38益州：指四川、云南一帶地區。39軍師將軍：劉備所置的特殊官名。40稱尊號：指稱皇帝。41拜：以一定禮節授與官職。42錄尚書事：總管尚書諸曹的政務。43殂沒：死亡。44嗣子：繼位的嫡子，指劉禪。幼弱：年紀小，身體弱。45南越：指南中(四川大渡河以南及云、貴二省)的諸郡。46戎旅：軍隊。47極：頂端。48科教：法令條規。49至于：達到。容：包藏，隱匿。奸：違法的行為。50自厲：自勉。51風化：風習教化。肅：莊重。52素志：一貫的意圖。53龍驤虎視：象龍一樣昂首前進，象虎一樣張目怒視。形容出兵遠征的氣勢。54苞：同“包”。四海：指全國。55跨陵：占據、侵擾。56宇內：指國內。57無身之日：指死后。58蹈涉：進軍北伐。59抗衡：對抗。上國：指曹魏。60戢(ji輯)：收斂。61耀：顯揚。62于：以。治戎：治兵。指軍隊的管理和訓練。63奇謀：出奇制勝。64值：遇、逢。人杰：指與諸葛亮相對陣的司馬懿。65侔：相等。66攻守異體：攻與守是不同的兩回事。67蕭何薦韓信：蕭何向劉邦推薦韓信做大將軍，稱韓信“國士無雙”、“必欲爭天下，非信無所與計事者”。事見《史記·淮陰侯列傳》。68管仲舉王子城父：春秋時齊相管仲向齊桓公舉薦王子城父，稱王子城父“平原廣牧，車不結轍，士不旋踵，鼓之而三軍之士視死如歸，臣不如王子城父，請立為大司馬。”事見《管子·小匡》。69忖：揣度。70兼有：指政治、軍事才能都縣備。71器能：才干。政理：政治作為。72發語詞，無義。亞：次。匹：敵，相當。73陵遲：哀微。74大義：指諸葛亮統一全國的政治理想。不及：未能達到。75蓋：或許。76青龍二年：魏明帝青龍二年，即蜀后主建興十二年，234年。77武功：今陜西武功縣。78屯田：用軍隊開墾荒地，蓄積糧食。79卒：死。80黎庶：老百姓。81口實：作為談話的資料。82梁·益：今陜西漢中及四川、云南一帶。83咨述：贊嘆傳說。84召(shao 邵)公：姬奭(shi 釋)。周成王時，召公與周公共同執政，分陜(今河南陜縣)而治，陜以東周公管理，陜以西召公管理。召公管理陜西，得到群眾愛戴。據說有一棵甘棠樹，召公常在樹下處理案件，召公死后，大家都不忍砍伐這棵甘棠樹，作《甘棠》一詩，歌頌召公。事見《史記·燕召公世家》。85子產：春秋時鄭國大夫公孫僑。據《史記·循吏列傳》載：子產治鄭二十六年而死，死后百姓老少都很悲痛，說：“子產去我死乎，民將安歸?” 86無以：無用，用不著的意思。遠譬：遙相比擬。87孟軻：戰國時鄒(今山東鄒縣)人，思想家、政治家，儒家的創始人之一。著有《孟子》。以下所引選自《孟子·盡心上》。88逸道：使人安樂之道。89生道：使人生存之道。90信：果真如此。91怪：懷疑。92丁寧：反復述說。周至：詳盡、周到。93咎繇(gao yao 高謠)或作“皋陶”，舜的臣子。《尚書》中有《皋陶謨》記他與禹在舜帝面前陳述意見。謨，計謀。94周公：姬旦，成王的叔父，輔佐成王。《尚書》有《大誥》，記載管叔、蔡叔、武庚、淮夷叛亂時，周公征討叛亂，通告天下的話。95略而雅：簡單略而能抓住大方向。96煩而悉：繁富而詳盡。97群下：群臣。矢：陳說。誓：約束。矢誓，指陳述征討叛亂的決心和各種規定。以上兩句話的意思是說，因談話的對象不同，語言的深淺繁簡也就自然不同。98指：意旨。不得：不能。及：追求。遠：深奧。99經事綜物：指規劃、處理具體事物。100補：益。101陛下：指晉武帝司馬炎。邁蹤古圣：遠追古代的圣王。102蕩然：形容度量寬闊的樣子。無忌：不須忌諱。103敵國：蜀與魏曾為敵對之國。誹謗之言：指諸葛亮的文章中有詆毀魏國的言論。104咸：都。肆：陳列。革：改動。諱：避忌。105大通之道：猶言殊途同歸，比喻真理有共通性。106詣：到。上詣，上交到。著作：指著作省。107這是表文結尾的程式，表示文中所言不一定妥當，對皇上十分敬畏。108泰始十年二月一日癸巳：即晉武帝泰始十年二月一日，274年。109陳壽以佐著作郎出為平陽侯相。平陽，今山西臨汾西南。

【今譯】 《諸葛氏集》目錄：

開府作牧第一	權制第二
南征第三	北出第四
計算第五	訓厲第六
綜核第七	綜核第八
雜言上第九	雜言下第十
貴和第十一	兵要第十二
傳遠第十三	與孫權書第十四
與諸葛謹書第十五	與孟達書第十六
廢李平第十七	法檢上第十八
法檢下第十九	科令上第二十
科令下第二十一	軍令上第二十二
軍令中第二十三	軍令下第二十四

以上二十四篇，共十萬四千一百一十二字。

臣陳壽等上言：當初臣下任著作郎時，侍中領中書監濟北侯荀勖、中書令關內侯和嶠上奏，派我整理已故蜀漢丞相諸葛亮的言論政令。諸葛亮輔佐垂危的蜀漢，依仗蜀地險要的地勢拒不臣服，然而仍要保留整理他的言論，以這樣好的言論不被留傳為羞恥，這確實是大晉朝的光明至德了，這種恩惠遍及全國，無所不到，自古以來是沒有與之相比的。于是臣下就刪除重復的文字，將同類的內容歸在一起，共有二十四篇，篇名在上。

諸葛亮年青時具有超群的才能和英雄氣概，他身長八尺，外貌非常英俊，當時的崔州平、徐庶等人就特別重視他。遭遇東漢末年的大亂，諸葛亮跟隨叔父諸葛玄到荊州避難，自己耕田隱居，不求揚名天下。這時左將軍劉備認為諸葛亮的氣度不凡，便三次到草廬之中來拜訪諸葛亮，諸葛亮早以知道劉備是雄姿杰出的人物，于是推誠相待毫無拘束地向劉備陳述了自己的見解，二人結成深厚的友誼。等到魏武帝曹操南征荊州，劉琮率全州歸降，而劉備失去依靠，軍隊又很少，沒有存身之地。這時諸葛亮年僅二十七歲，竟出奇計，親自出使孫吳，到吳會求援。孫權平素就欽佩尊敬劉備，又看到諸葛亮雍容閑雅的氣度，因此非常敬重他，就派遣軍隊三萬人來援助劉備。劉備這才得以與曹操交戰，大敗曹軍，乘勝追擊，連打勝仗，將江南的長沙、桂陽、零陵等地全部占據。后來劉備又西進攻取益州。益州平定后，任諸葛亮為軍師將軍。劉備稱皇帝后，任命諸葛亮為丞相，總管尚書諸曹的政務。等到劉備死后，劉禪年少才弱，政事無論大小，都由諸葛亮親自處理。這時諸葛亮對外聯合孫吳，對內平定南越之亂，修定法律制度，整訓軍隊;制造各種機械，技巧高超，每樣都力求精益求精;法律政教嚴明，賞罰有信用;邪惡的人沒有不被懲治的，善良的人沒有不被表彰的。達到了官吏中沒有營私舞弊，違法亂紀的人，人人自勉，要求上進的地步，道不拾遺，強不凌弱，風俗淳厚，教化清靜。

在那時，諸葛亮的一貫志愿是：進則出兵征伐，統一全國;退則占據西南，侵擾曹魏，震動天下，又自以為自己死后，就沒有能進軍北伐中原，與曹魏對抗的人了，因此他不停地出兵北伐，屢屢顯示武力。然而諸葛亮的才干在于治理整訓軍隊，而不在于出奇制勝，他管理政務的才能，勝于他用兵的謀略。而與他相對敵的人，又正是杰出的英雄，再加上眾寡相差不一，進攻與防守是根本不同的兩回事，所以諸葛亮雖然連年興師動眾。也未能取得成功。從前蕭何向劉邦推薦韓信作大將軍，管仲向齊桓公薦舉王子城父作大司馬，都是考慮到自己的才能，沒有兼有政治、軍事兩方面的緣故啊。諸葛亮的才干在于政治和管理，在這方面或許可與管仲、蕭何相匹敵，而當時卻缺少王子城父、韓信那樣的名將，所以使他的功業衰敗，復興漢室的大業不能實現。這也是天命有歸，不可以用人的智慧和力量來爭取的啊。

魏明帝青龍二年春天，諸葛亮率軍隊從武功出發，分兵駐守開荒屯田，為長期駐扎做準備。這年秋天病逝。百姓們追想懷念他，將他生平事跡作為談話的資料。至今梁、益一帶的老百姓中仍有對諸葛亮的贊嘆和傳說。這些贊嘆和傳說象在耳邊一樣，即使是《甘棠》詩對召公的歌詠，鄭國人對子產的歌頌，也無法與之相比。孟軻有句話說：“在為百姓求取安樂的前提下役使百姓，百姓雖然勞苦，也不會怨恨;在為百姓求得生存的前提下殺人，那人雖被殺死，也不會怨恨殺他的人。”確實如此啊!

論者中有人懷疑諸葛亮的言辭缺少文彩，不華麗，而過于啰嗦周到。臣以為咎繇是大賢人，周公是大圣人，但考察《尚書》，咎繇的《皋陶謨》簡略而集中;周公的《大誥》繁富而詳盡。為什么呢?咎繇是在與舜、禹一起交談，而周公是在對群臣和百姓發號施令的緣故啊。諸葛亮面對交談的人，都是一般平民百姓，因此，他的言辭不能簡略，意旨不能深奧。然而他說過的話和留下來的文章，都是規劃和處理具體事物的，其公正誠實的心意，通過文字表現出來，是足以使人們了解他處理問題的態度和方法，對當世有所補益的。

我低頭思想著，陛下遠追古代圣王，心胸廣闊，毫無忌諱，所以即使是蜀漢敵國諸葛亮的一些誹謗的言論，也都保留原文，不因諱忌而有所改動，這足以顯明殊途同歸的大道了。我謹慎地整理謄錄諸葛亮的文章，上交到著作省。臣下陳壽誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪。

泰始十年二月一日癸巳時，平陽侯相臣陳壽奏上。

【集評】 《魏書·毛修之傳》：(崔)浩以其中國舊門，雖不博洽，而猶涉獵書傳，每推重之，與共論說，言次遂及陳壽《三國志》，有古良史之風，其所著述文義典正，皆揚于王廷之言，微而顯，婉而成章，班史以來無及壽者。修之曰：“昔在蜀中，聞長老言，壽為諸葛亮門下書佐，被撻百下，故其論武侯云：‘應變將略，非其所長。’浩乃與論曰：“承祚之評亮，乃有故義過美之譽，案其跡也，不為負之，非挾恨之矣。”

王鳴盛《十七史商榷》卷三十九《陳壽史皆實錄》：《晉書》稱陳壽作《三國志》，善敘事，有良史之才。又云：壽父為馬謖參軍，謖為諸葛亮所誅，壽父亦坐髡，壽為亮傳，謂將略非長，無應敵之才，議者每以此少之。《晉書》好引雜說，故多蕪穢，此亦其一也。街亭之敗，壽直書馬謖違亮節度，為張郃所破，初未嘗以私隙咎亮，至謂亮將略非長，則張儼、袁準之論皆然，非壽一人之言也。壽入晉后，撰次亮集表上之，推許甚至，本傳特附其目錄，并上書表，創史家未有之例，尊亮極矣。評中反復盛稱其刑賞之當，則必不以父坐罪為嫌，廖立、李平為亮所廢竄，尚能感泣無怨。明達如壽，顧立、平之不若邪?亮六出祁山，終無一勝，則可見為節制之師于進取銷鈍，自是實錄。

盧弼《三國志集解》：弼按：不必論本傳，即此表文已可為武侯一篇佳傳。宋廣漢張栻亦撰武侯傳，事雖詳備，文則遠遜于此也。又按：承祚上表自署平陽侯相，與《華陽國志》合，惟與《晉書》本傳云“補陽平令”異，錢大昕亦疑壽傳為誤。案《晉書·地理志》，平陽郡舊堯都侯國，平陽在漢為曹參封邑，子孫襲封。后漢末張濟封平陽侯，晉元帝時，李矩封平陽侯，至晉初何人封平陽侯未詳也。

錢鐘書《管錐編》卷三，一二三，全晉文卷七一：陳壽《表上諸葛氏集目錄》：“然亮才于治戎為長，奇謀為短，理民之干，優于將略。”按六朝人似不厚非此品目，亦且以為無損于亮之聲價者。《世說·排調》：“郗司空拜北司，王黃六詣郗門拜，云：‘應變將略，非其所長’，驟詠之不已。郗倉謂嘉賓曰：‘公今日拜，子猷言語殊不遜，深不可容!’嘉賓曰：‘此是陳壽作諸葛評;人以汝家比武侯，復何所言?’”;鐘嶸《詩品》下品論王融、劉繪曰：“至于五言之作，幾乎尺有所短，譬應變將略，非武侯所長，未足以貶臥龍”;《魏書·毛修之傳》修之謂陳壽謗亮將略非長，崔浩駁謂壽評亮有“過美之譽”，不得為謗。朱彝尊《曝書亭集》卷五九《陳壽論》稱壽為“良史”，謂張儼、袁準亦評亮不長于應變將略，非壽一人愛憎之私言;俞正燮《癸巳存稿》卷七引《魏書·李苗傳》苗讀《蜀志》至魏延獻策而亮不納，太息謂“亮無奇計”，佐證壽“奇謀為短”之論。“亮所與言，盡眾人凡士，故其文指不得及遠也。”按姚范《援鶉堂筆記》卷三一、靳榮藩《綠溪語》卷上說此節，皆引《晉書·李密傳》張華問：“孔明言教何碎?”密答：“昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡大雅誥;與凡人言宜碎，孔明與言者無已敵，言教是以碎耳。”竊謂《彀梁傳》僖公二年：“達心則其言略”，范寧注：“明達之人言則舉領要，不言提其耳，則愚者不悟”;即“與凡人言宜碎”也。錢大昕《潛研堂文集》卷二八《書〈三國志〉后》惲敬《大云山房文稿》初集卷二《書<三國志>后》均足助朱彝尊張目;《野叟曝言》第七八回亦論陳壽“帝蜀不帝魏，有二十四端”，又論壽“表揚諸葛，可謂‘至矣盡矣!蔑以加矣!’”趙銘《琴鶴山房遺稿》卷一《讀〈晉書〉》第一九首專論壽《蜀書》之紕漏，至云：“蜀人撰蜀書，乃如述荒裔!”則非譏其史德而譏其史學、史識也。

【總案】 陳壽為晉佐著作郎時，奉命整理諸葛亮的有關資料，編訂《諸葛氏集》。本文是《諸葛氏集》編成后，向晉武帝報告全書目錄、編輯過程及對諸葛亮評價的一篇表文。全文載入《三國志·蜀書、諸葛亮傳》。或稱“表上諸葛氏集目錄”。可惜陳壽編輯整理的《諸葛氏集》已經亡佚，今所傳明代楊時偉《諸葛忠武書》十卷，清代張澍《諸葛忠武侯文集》四卷，皆出于后人篡輯，清代嚴可均《全三國文》也輯有諸葛亮文兩卷。諸葛亮是三國時代卓越的政治家和軍事家，一生貢獻重大，為后人敬仰和崇拜，然而贊嘆之余，人們不禁要問：諸葛亮如此卓越，未出茅廬而已三分天下，又為什么六出祁山而未能實現其統一天下的宿愿呢?陳壽的表文對此做了較為精致的回答。其一是諸葛亮“治戎為長，奇謀為短，理民之干，優于將略”。他的政治才能大大超過了他的軍事才能。二是“所與對敵，或值人杰。”諸葛亮雖是“逸群之才，英霸之器”，但正遇上對手。三是“眾寡不侔，攻守異體。”魏強蜀弱，力量相差懸殊，而又是以弱攻強，以小攻大，其難可想而知。四是“天命有歸”客觀大勢所趨。陳壽在這篇表文中對諸葛亮的身世、才華和政績功勛作了概括敘述和較高的評價，贊揚他的著述“皆經事綜物，公誠之心，形于文墨”，“有補于當世”。文章既表現了作者對諸葛亮的崇敬心情，又對諸葛亮做了較為公允的評價，議論精到，文筆洗煉，感情深致，是一難得的表文。