顧炎武的人物小記與主要思想

顧炎武

天下興亡，匹夫有責(zé)。

——顧炎武

簡(jiǎn)介

顧炎武（公元1613～1682年），本名繼坤，改名絳，字忠清；南都敗后，改炎武，字寧人，號(hào)亭林，自署蔣山俑，漢族，南直隸蘇州府昆山（今屬江蘇）人。著名思想家、史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初三大儒。明季諸生，青年時(shí)發(fā)憤為經(jīng)世致用之學(xué)，并參加昆山抗清義軍，敗后漫游南北，曾十謁明陵，晚年卒于曲沃。學(xué)問(wèn)淵博，對(duì)國(guó)家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農(nóng)及經(jīng)史百家、音韻訓(xùn)詁之學(xué)，都有研究。晚年治經(jīng)重考證，開清代樸學(xué)風(fēng)氣。其學(xué)以博學(xué)于文，行己有恥為主，合學(xué)與行、治學(xué)與經(jīng)世為一。詩(shī)多傷時(shí)感事之作。

人物小記

顧炎武小時(shí)候，每年春夏溫習(xí)經(jīng)書，家人為他請(qǐng)了四名聲音洪亮的士子坐在周邊。顧炎武面前放一本經(jīng)書，四人前面放著該經(jīng)書的注疏。他先叫一人讀一段經(jīng)書，遇到其中字句不同的或他忘記了的地方，則與四人辯論或再記一遍。一人讀二十頁(yè)書，之后再叫另一人讀二十頁(yè)，他每天溫習(xí)經(jīng)書二百頁(yè)。

顧炎武自小至老手不釋卷，出門則總是騎著一頭跛驢，用二匹瘦馬馱著幾箱書。遇到邊塞亭障，就叫身邊的老仆到路邊的酒店買酒，兩人對(duì)坐痛飲，咨詢當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，考究其地理山川。如果與平生所聽到的不相符，他就打開書本驗(yàn)證，必定要弄清楚才罷休。騎在驢上無(wú)事時(shí)，他就默誦讀經(jīng)注疏。碰上老朋友，他往往記不起是誰(shuí)。有時(shí)掉到崖下，他也毫不怨悔。顧炎武這樣勤學(xué)，終于成為學(xué)問(wèn)淵博的大家，沒人可與之抗衡。

顧炎武曾經(jīng)客居北京。

一天，在朝廷做官的王士禎去他住所拜訪，對(duì)顧炎武說(shuō)：“先生博學(xué)強(qiáng)識(shí)，請(qǐng)您背誦一下古樂(lè)府的《蛺蝶行》好嗎？”顧炎武當(dāng)即背誦出來(lái)了，一字不遺，同座皆驚。《蛺蝶行》雖然只是一首僅僅五十六字的短詩(shī)，但它較生僻，要完整地記在腦海里是不容易的。

主要思想

顧炎武尖銳地抨擊專制君主：“今人軍人者，盡四海之內(nèi)為我郡縣，猶不足也，人人而疑之，事事而制之。民烏得而不窮？國(guó)烏得而不弱？”因此，顧炎武力主限制君權(quán)，還提出“地方分權(quán)”、“權(quán)移于法”及“庶人議政”等主張。

另外，主張經(jīng)世致用，反對(duì)浮華空談，是顧炎武思想和學(xué)術(shù)的顯著特征。顧炎武從不把自己關(guān)在書齋里，做空疏玄虛的學(xué)問(wèn)。他行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書；每到一個(gè)地方，就向一些老兵退卒或鄉(xiāng)里父老請(qǐng)教，以確鑿的真知，糾正書中的訛誤。無(wú)論是經(jīng)學(xué)還是史學(xué)，他都一以貫之地堅(jiān)持崇實(shí)致用的原則，年年不忘“生民根本之計(jì)”。