桃花詩(shī)村和詩(shī)意城市

《桃花詩(shī)村和詩(shī)意城市》

成都凸凹
成都凸凹，又名凸凹，本名魏平。詩(shī)人、小說(shuō)家、編劇。1980年代中期步入文壇，1998年入中國(guó)作協(xié)。成都文學(xué)院終身特約作家。出版有長(zhǎng)篇小說(shuō)《甑子場(chǎng)》《大三線》、中短篇小說(shuō)集《花兒與手槍》、詩(shī)集《桃果上的樹(shù)》《蚯蚓之舞》、散文隨筆集《花蕊中的古驛》《紋道》、批評(píng)札記《字簍里的詞屑》等書(shū)20余部。
混到這把年歲，這個(gè)份兒上，應(yīng)該說(shuō)已獲擁過(guò)不少的身份指認(rèn)，主席、主任、會(huì)長(zhǎng)、主編、秘書(shū)長(zhǎng)、總經(jīng)理、董事長(zhǎng)什么的。但我最看重最心儀的卻是“村長(zhǎng)”這個(gè)稱謂。沒(méi)錯(cuò)，我是中國(guó)桃花詩(shī)村的終身村長(zhǎng)。
桃花詩(shī)村坐落在成都市龍泉驛區(qū)山泉鎮(zhèn)境內(nèi)，是2005年桃花盛開(kāi)時(shí)開(kāi)的村。幾年下來(lái)，在桃花與詩(shī)的糾葛、交手和作用下，成為了4A景區(qū)。詩(shī)村有了些名氣后，一些是朋友不是朋友、因公不因公的主兒就時(shí)不時(shí)爬上龍泉山，進(jìn)村走走逛逛，而我則順理成章成了陪客。走著走著，看見(jiàn)一些村民村干部跟我熱情招呼，他們就一定會(huì)說(shuō)，厲害啊你這村長(zhǎng)，管這多人這多地。而我也總是說(shuō)，這個(gè)村行政上其實(shí)叫桃源村，桃花詩(shī)村只是鎮(zhèn)子上和村上為它新添的一個(gè)名兒，而在村里，我這個(gè)村長(zhǎng)不管人不管地不管事。眾皆不解，問(wèn)我管啥。我隨手把流沙河先生題寫(xiě)的刻在山壁花崗巖上的“中國(guó)桃花詩(shī)村”幾字指了指，說(shuō)我只管這個(gè)村子里的詩(shī)，包括詩(shī)人、詩(shī)事、詩(shī)刻、詩(shī)誦，以及看不見(jiàn)摸不著的詩(shī)風(fēng)、詩(shī)味、詩(shī)情和詩(shī)意。他們笑了，我也跟著笑了，只不過(guò)他們?cè)谛λ麄兊模以谛ξ业摹?br />出村，下山，又回到了現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)實(shí)中的我，渴望有山中的那座村莊，那個(gè)長(zhǎng)得像晉人陶淵明一樣的田園。
其實(shí)我對(duì)一座詩(shī)意村子的向往、景從和不舍，亦是我對(duì)一座詩(shī)意城市的呼喚、走近和等待。就我蟄身的成都地盤(pán)而言，盤(pán)點(diǎn)有形的詩(shī)歌文化景點(diǎn)和事象，除了杜甫草堂（含浣花溪詩(shī)歌文化走廊），除了桃花詩(shī)村，還可以數(shù)出司馬相如在琴臺(tái)路和邛崍、薛濤在望江公園、李德裕在新繁、陸游在崇州和彭州、楊升庵在新都的遺存，也還可以數(shù)出《星星》《草堂》等重要的詩(shī)歌刊物和一些有影響的詩(shī)歌活動(dòng)，更可以開(kāi)出一長(zhǎng)串古今知名詩(shī)人的名單。放眼國(guó)內(nèi)大城，就含詩(shī)量而言，成都當(dāng)處翹楚之位。城市的含詩(shī)量，應(yīng)該是一座城市宜居與否的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)一種條件。能夠棲居成都，我真得感謝大地、上蒼和運(yùn)道。
其實(shí)桃花詩(shī)村不光屬于成都地界，按照成都的“東進(jìn)”規(guī)劃與勢(shì)頭，它已然隨同城市森林公園龍泉山搖身一變，成為了成都的中心區(qū)域。
但是，就一座城市的詩(shī)意和含詩(shī)量而言，僅有具象的詩(shī)是不夠的，還需要詩(shī)抽象、發(fā)散、給出另外的更廣泛的內(nèi)容與形式，比如優(yōu)雅、淡然、閑適和慢，比如空想、發(fā)呆、浪漫和到世界去，比如水旱從人無(wú)知饑饉，比如桃花佳人美酒與郊游踏歌。還比如，把一些建高樓的地塊拿來(lái)植樹(shù)、養(yǎng)花、放鳥(niǎo)和采氣，把一條城中河復(fù)原成唐宋詩(shī)行中的豐盈和清澈。但是，對(duì)一座理想之城而言，詩(shī)永遠(yuǎn)是筑底詩(shī)意大地的骶骨、撐開(kāi)詩(shī)意天空的正脈。是的，匱乏詩(shī)意的城市，與理想不沾邊，更不能稱之偉大、光榮、正確。
沒(méi)有詩(shī)意，人可以活著。有詩(shī)意，人可以有意思、有趣地活著。這就是人們所說(shuō)的無(wú)用之用，這就是為什么那些懂得美好生活的人，總是在艱苦奮斗解決吃飯穿衣睡覺(jué)問(wèn)題的路上，健康快活地不斷探取一些空洞無(wú)物、大而無(wú)當(dāng)?shù)臇|西。
人類(lèi)都在奮斗，但奮斗的歸向是多樣化的，而我畢生的奮斗只為獲得無(wú)用的那一部分。獲擁吃飯穿衣睡覺(jué)是對(duì)成本的回收，只有利潤(rùn)才是讓人心怡和歡喜的。