國學(xué)《內(nèi)圣修養(yǎng)方法——慎獨》賞析
內(nèi)圣修養(yǎng)方法——慎獨
【點睛之筆】
“慎獨”，是指人們在沒有他人監(jiān)督的情況下，憑借高度的自覺，按照一定的道德規(guī)范行動，而不做任何有違道德信念、做人原則的事。
【經(jīng)典解讀】
在古代，“慎獨”是非常流行的內(nèi)圣修養(yǎng)方法。《禮記·中庸》中說：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”意思是說，內(nèi)圣的道德原則是時時刻刻都不能離開的，要每時每刻檢點自己的行為，警惕自己是否存在什么不妥的言行而毫無察覺，別人對自己有什么意見而自己卻不知道。因此，一個有道德的人在獨處而無人監(jiān)督的時侯，也會小心謹(jǐn)慎地不做任何不道德的事。
堅持慎獨，重要的是要在“隱”和“圣”上下工夫，即有人在場和無人在場都要保持一個樣，不允許萌發(fā)出任何邪惡的念頭，只有這樣才能防微杜漸，使自己的道德品質(zhì)變得越來越高尚。慎獨修養(yǎng)的方法，實質(zhì)上就是提倡高度的自覺性。
清代的曾國藩繼承了儒家“慎獨”的修身傳統(tǒng)，養(yǎng)成了勤勉、謙謹(jǐn)?shù)男愿瘛Ｔ鴩獙ψ约阂髽O嚴(yán)，從他不乏自謙之詞的反省中，我們可以感受到他對待自己的苛刻。他一生始終不渝遵照“慎獨”這一信條，最終達(dá)到了勝不驕、敗不餒、居安思危、處變不驚的境界。曾國藩強調(diào)要善“耐”，他與洪秀全的對抗初期是屢戰(zhàn)屢敗，并遭到世人的痛罵，對此，他“蓋打脫牙之時多矣，無一次不和血吞之”。正是有了這樣一種百折不撓、強毅奮發(fā)的品格，曾國藩才最終取得了勝利。
