起步要平凡,目標要高遠

起步要平凡，目標要高遠

南懷瑾先生認為，人生偉大的價值，在于知崇禮卑。所謂“知崇”就是智慧要高瞻遠矚，要有最高的目標。所謂“禮卑”，就是起步要從最平凡的地方開始。

在現(xiàn)實生活中，不乏空想主義和幻想主義者。這樣的人時常幻想“一夜成名”和“一步登天”，他們往往只能看到別人光鮮的一面，無時無刻不期盼自己在短時間內能夠迅速獲得他們那樣的輝煌，卻看不到或者不愿看別人艱苦奮斗的一面。在實際的學習和工作中，他們也總是表現(xiàn)得非常急功近利，心浮氣躁，沒有腳踏實地的行動，不愿付出，卻迫切地希望取得好成績。這是非常矛盾的，但又是非常普遍的現(xiàn)象。

據(jù)此來看，南懷瑾先生的“起步要平凡，目標要高遠”是非常有實際意義的。他所要表達的意思便是：一個人要獲得成功，實現(xiàn)自己的目標，凸顯自己生命的價值，要有崇高的理想，更要有源源不斷的微小的“跬步”。

荀子在《勸學》中意味深長地勸解求學的人說道：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”南懷瑾先生的“知崇禮卑”的道理和“積跬步以至千里”、“積小流以成江海”的道理是一致的。能“知崇”，才有“高遠的目標”，能“禮卑”，才能做到“積跬步”、“積小流”。

老子說：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”這里的“合抱之木”、“九層之臺”和“千里之行”就是南懷瑾先生所說的“高遠目標”得以實現(xiàn)后所處的狀態(tài)。

生活中，要實現(xiàn)“高遠的目標”，我們就應該像南懷瑾先生說的那樣，做到“起步平凡”。而不是做一個好高騖遠的人，或者單純的幻想主義者，只說不做，或者只是急功近利地想走捷徑。

只有這樣，我們才能從小處、細處著手、出發(fā)，做到腳踏實地，日積月累，不斷積累實現(xiàn)高遠目標的基礎——經(jīng)驗、實力和信心。這也正是南懷瑾先生的“知崇禮卑”觀點的背后深意。而一個人若是能夠起步平凡，志存高遠，也便有了不甘流于庸俗的品性，也便能虛心上進；在實現(xiàn)高遠目標的過程中，才能多一些耐心和寬容，多一些希望和毅力，多一些堅持和勇氣。

對此，有這么一則小故事更能說明這個道理：

有個小男孩在電視上看見大力士舉重，便非常崇拜。他夢想自己有一天也能夠成為一個大力士。可是，家里沒有杠鈴，也買不起杠鈴。

有一天，他在路邊看見一頭非常結實的牛，他想，既然沒有杠鈴，有一頭壯實的牛，也是好的。于是，小男孩就回家告訴父親自己的想法。父親摸了摸小男孩的頭，答應了他。

這天，父親真的給小男孩買了頭牛，可是小男孩卻非常失望，因為他眼前的牛是頭小牛犢。父親見他不高興，便意味深長地對他說；“兒子，你好好照顧這頭小牛，并且從現(xiàn)在開始每天把它舉起來一次。只要你堅持這么做下去，你一定會得到驚喜的。”小男孩點了點頭，并且堅持照父親說的去做。

日子一天一天過去，小牛犢在小男孩的悉心照料下也漸漸地長大了。小男孩自己的身體也變得越來越健壯和結實了，他的力氣也在不斷地增大。

在小男孩十七歲這天，當著眾人的面，他成功地舉起了一頭非常結實的牛，深得大家的夸獎和稱贊。

這就是由“平凡的起步”實現(xiàn)“高遠的目標”的典型例子。如果小男孩只是一味地想著要當大力士，卻沒有從舉起小牛犢的這一小目標著手，沒有日復一日的堅持，他的大力士夢想始終都只會是縈繞在腦海的幻想，實現(xiàn)不了。這也就再一次深刻地證明了南懷瑾先生的“知崇禮卑”的合理性和可行性。

生活中，做任何一件事情，想要達到某種理想的目標，都應該做到“知崇禮卑”，志當存高遠，同時能夠從細微之處著手，從一點一滴干起，不斷夯實基礎，和小男孩舉牛犢一樣。這樣久而久之，成功還會遠嗎？還用擔心安身立命無法實現(xiàn)嗎？