言多必失

言多必失

在談論通過一個人的個性了解一個人的時候，南懷瑾先生借鑒了茍說的《申鑒》，分析其中的“辯通有辭者，患在多言”的時候指出，那種有口才的人，則常犯話多的毛病，言多必失，所以多言是要不得的。

南先生在分析《朱子治家格言》中的“處世戒多言，言多必失”的時候，言簡意賅地告訴人們：少說話。在南先生看來，多言是個禍患，言多必失。事實上也的確如此。古往今來，很多人錯就錯在話太多，為此他們也付出了沉重的代價。下面兩個事例就論證了南先生關于“少說話”觀點的正確性。

眾所周知，明代朱元璋，出身貧寒，年少時當過牧童，給有錢人家做過工，為了不挨餓受凍，還曾一度被迫出家當過和尚。盡管如此，朱元璋卻是胸有大志，經(jīng)過一番努力之后，終于成就了一代霸業(yè)。朱元璋當上皇帝以后，有一天，他年少時一位和他要好的窮伙伴進京求見。其實，朱元璋很想見見老朋友，可又怕他在眾人面前講自己過去不光彩的事。經(jīng)過一番猶豫，朱元璋還是叫人傳喚他進來了。那位老朋友一進大殿，立即行大禮，跪呼道：“皇上萬歲萬歲萬萬歲！承蒙皇上當年恩寵，所以草民才能隨駕掃蕩廬州府，打破罐州城。湯元帥在逃，拿住豆將軍，紅孩子當兵，多虧菜將軍！”朱元璋聽到他這樣說，非常高興，這讓他回想起當年大家饑寒交迫時有福同享、有難同當?shù)臅r光，心里悲喜交加，百感交集。這位老朋友讓朱元璋想起了年少時苦中作樂的美好時光，于是立即重賞他。

這位老朋友受賞的消息一傳出，另一個當年一起放牛的伙伴也進京求見朱元璋。他還是和當年一樣，嘰里呱啦講個不停。并且，他生怕朱元璋記不起自己，竟然毫不避諱而又繪聲繪色地在金殿上問道：“牛娃子，你還記得嗎？當年咱倆在一起給人家放牛……”

這時候，朱元璋皺起了眉頭，于是咳嗽了兩聲以示暗示，結果他的這位老朋友不僅沒有領會他的意思，而且繼續(xù)滔滔不絕地說道：“有一次，我們在蘆葦蕩里，把偷來的豆子放在瓦罐里煮著吃，結果，豆子還沒煮熟，大家就開始搶著吃，混亂之中，罐子被打破了，豆子撒了一地，你當時就跟瘋了一樣，從地上抓起豆子就往嘴里塞，不料把紅草根卡在喉嚨里，還是我出的主意，立即找來一把青菜，讓你吞下，才把那紅草根吞進了肚里。”

聽到這些，文武百官們都笑了。這讓朱元璋十分惱火，一怒之下，他喝令左右道：“哪里來的瘋子，來人，快把他拖出去給我斬了！”

第二位朋友自以為說得越多，朱元璋就越能想起他來，就會給他重賞，結果卻適得其反。其原因在于這位朋友不會說話，并且不懂言多必失的道理，導致惹上殺身之禍。

事實告訴我們，會說話的人可以憑借三寸不爛之舌升官發(fā)財，逆轉命運；而不會說話的人卻可能因為言語不當或者說得太多而遭受滅頂之災。這足以說明說話的重要性。

古往今來，都是如此。侃侃而談不見得就能談笑風生，妙趣橫生，讓人欽佩；相反，可能會惹禍上身，遭遇不該有的災難。因此，在社交場合中，言多必失。要在交際中如魚得水，不僅要會說話，還要如南先生所告誡我們的一樣：少說話。古往今來，因為話多誤事的事例不在少數(shù)，同時，因為適當?shù)鼐}默而成就自我的例子也不勝枚舉。范雎就是這樣一個懂得“少說話”的人，他也因為自己的“少說話”和適時地說話而得到秦昭王的重視，從而實現(xiàn)了自己的人生價值。

經(jīng)舉薦，范雎深得秦昭王的賞識。但是當秦昭王向他請教治國之策的時候，第一次、第二次他都不說話，這讓推薦他的人非常難堪。幾經(jīng)詢問，范雎才說：“我提出來的計劃，如果被采納，是可以使秦國稱霸天下，國富民強的。可是秦昭王每次都心不在焉，根本就不可能專心致志地聽我的計劃，所以不能講。”

后來，推薦的人便向秦王說明這個原因。第三次見面的時候，秦昭王摒退左右群臣，專門接待范雎，虛心求教。這時候，范雎講出了自己富國強兵的策略。范雎既言之有理，又言簡意賅的一番話，讓秦昭王恍然大悟，非常感動，于是立即封他為宰相。

范雎之所以能當上宰相，與他會說話有莫大的關系，更與他少說話有密切的關系。若是他一開始便毫無避諱地在群臣中高談闊論，那么，他的建議未必會被秦昭王采納，很可能變成一聽即過的廢話。由此可見，很多時候，“少說話，說對話”，是成功的關鍵。

無論是在現(xiàn)實的人際交往中，還是在工作中、生活中，我們都應該謹記南先生的教誨——少說話。南先生的這條說話準則，不僅是對先賢智慧的歸納與傳承，更是對我們?yōu)槿颂幨罆r所要秉承的方式方法的忠告。由此我們可以得到一定的啟發(fā)：如若想圓滑處世，避免禍患由唇舌衍生，進而不斷提高自己的成就，就要首先做一個少說話，會說話的人。