《寧?kù)o的香》付秀宏散文賞析

每天晚上，我都會(huì)走過(guò)一棵又一棵的街樹(shù)。這些樹(shù)，已被我走過(guò)千萬(wàn)次。夏天的樹(shù)，一片茂盛，枝干向上伸展。冬天的樹(shù)，繁華落盡，靜靜地看著霧靄，領(lǐng)受無(wú)邊的寂寞。

樹(shù)的滄桑比人要多很多，但心智比人要淡定，所以每一棵樹(shù)都是高僧。任周遭世事喧囂，內(nèi)心卻淡泊寧?kù)o……

馬德說(shuō)過(guò)，無(wú)欲的生命是安靜的。一匹馬、一頭牛都有這樣的時(shí)刻。曬太陽(yáng)的老人，繡十字繡的女子，也是這樣，他們平和、恬淡、純真、潔凈，呈現(xiàn)了這個(gè)世界最美的姿態(tài)。

去拜訪(fǎng)一位商界的朋友，看到他十分忙碌，電話(huà)一個(gè)接一個(gè)，進(jìn)來(lái)的人絡(luò)繹不絕，忙得與我打招呼的工夫都沒(méi)有。約他改日相聚，二十多天之內(nèi)，日程竟全部排滿(mǎn)。他給我回電話(huà)，苦笑著說(shuō)，錢(qián)是掙不完的，自己就像一只陀螺被推著走，活得沒(méi)有一點(diǎn)兒自我，更別說(shuō)自在；寧?kù)o真好，寧?kù)o是福啊！

寧?kù)o，果真是福嗎？在有的人眼里，是這樣的。但在不能果腹的人眼里，很多寧?kù)o是一片無(wú)奈的空白。靜，在很多時(shí)候是空白的，在某些行進(jìn)的節(jié)點(diǎn)才是領(lǐng)悟。

沒(méi)有熱情的行動(dòng)，寧?kù)o就成為一塘死水。但只會(huì)熱情的行動(dòng)，就沒(méi)有屬于自己可作主的靈魂。寧?kù)o應(yīng)是簡(jiǎn)單物質(zhì)生活之后的一種境界，恬和、安寧，如一彎細(xì)月，照著秋水。

莊子說(shuō)：“正則靜，靜則明，明則虛，虛則無(wú)為而無(wú)不為。圣人之靜，善于固守養(yǎng)靜，萬(wàn)物不足于撓其心志，所以能靜。”老子也認(rèn)為：萬(wàn)物生于靜而歸于靜。

真正的安靜，對(duì)照于紛擾的外物，來(lái)自于內(nèi)心的頓悟。

一個(gè)行進(jìn)中的人，需要經(jīng)常給自己創(chuàng)造一些機(jī)會(huì)，安靜下來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音。寧?kù)o與和諧，是美的最高境界。不把躁動(dòng)的心放下，無(wú)論幽居于深山，還是隱沒(méi)在古剎，都無(wú)法真正安靜下來(lái)。

哲學(xué)家周?chē)?guó)平講過(guò)，一個(gè)人細(xì)嚼慢咽，習(xí)慣了，靜靜地領(lǐng)受大自然的給予，才能豁然開(kāi)朗，讓心安靜下來(lái)。這個(gè)時(shí)候的安靜，會(huì)讓人感到身體慢慢生長(zhǎng)一種純凈的力量，這種力量能把心靈無(wú)限地打開(kāi)，把人生的苦樂(lè)成敗榮辱都包容進(jìn)去，就像暮色一樣把各種顏色統(tǒng)領(lǐng)進(jìn)去……

永恒寧?kù)o中的佛陀，總處在不言中，這份內(nèi)在就是守住靜默。周遭的格局來(lái)自?xún)?nèi)在，外在只是一份又一份的紛擾，這是靜默帶來(lái)的洞見(jiàn)。

通過(guò)對(duì)紛擾世界的思考和分析，這是一種小寧?kù)o，然后你依憑小寧?kù)o開(kāi)始行動(dòng)，可能獲得一個(gè)局部聰明，并得到具體的實(shí)惠。如果繼續(xù)下去，愚蠢就隱藏在某個(gè)不遠(yuǎn)處，它在等待適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)爆發(fā)。只有當(dāng)頭腦處在深深的大寧?kù)o中，那個(gè)超越聰明的智慧才會(huì)顯現(xiàn)。

永恒的大寧?kù)o，是你智慧的真正棲息之所。諸葛亮聰明吧，但也失去了自己的大寧?kù)o，失去了那個(gè)大寧?kù)o給予他的福祉。

真正的大寧?kù)o是什么？只有寧?kù)o變成你自然的狀態(tài)，外在的世界不能擾動(dòng)你的純凈，你的內(nèi)在是智慧的，并且充滿(mǎn)安詳。

成為了那個(gè)寧?kù)o，你將聞到獨(dú)特的芬芳……