龍巧玲《西至爾至》
古絲綢之路東起長安，一路向西，必經(jīng)的通道是河西走廊。這條大自然鬼斧神工設(shè)造的狹長走廊，是絲綢之路的咽喉之地，瓶頸之口。歷史上朝代更迭，權(quán)勢交錯，河西走廊也是歷代兵家必爭之要塞。歷史的夾縫里，絲綢之路曾一度阻塞在張掖以西，但不畏艱險的商賈們，沿著祁連山，打通河湟流域進入中原，使幾近阻斷的絲綢貿(mào)易再度連接起來。西風、瘦馬、斷腸人；戈壁、駝鈴、波斯商，那些千年前的幻象，在落日里皮影般晃動。驛站、關(guān)隘，這些在現(xiàn)代詞匯里漸漸走遠的稱謂，卻總在某個時刻，如閃電劃過夜空，仍以其雄渾和魅力，滄桑和古樸，吸引著無數(shù)人心向往之，涌動別樣的情懷。
用“蜂腰”來形容一個地域的地理特征，沒有親歷過，體會不到其中的妙趣。河西走廊蜂腰段，這是甘肅最狹窄的部位，以南是青海，以北是內(nèi)蒙古。常有熟悉這一帶交通的司機，清晨從內(nèi)蒙古阿拉善右旗出發(fā)，橫穿甘肅山丹，經(jīng)扁斗口進入大斗拔谷，天黑前就可抵達青海鄂博。在一天內(nèi)，跨越三省，高原、峽谷、戈壁、綠洲，自然風景交錯的神奇，蒙、漢、藏不同的風貌人情，那簡直是一場視覺的盛宴。
穿過扁都口進入大斗拔谷，再深處是祁連山腹地。這是霍去病襲剿匈奴的必經(jīng)之路，是玄奘和尚向西取經(jīng)的必經(jīng)之路，也是絲綢、茶葉、瓷器、農(nóng)耕走向世界的必經(jīng)之路。歷史上，絲綢與經(jīng)卷的通行，曾一度限制在河西走廊狹長的甬道，大斗拔谷成了無數(shù)商賈冒險進入中原的又一道關(guān)隘。即使在今天，行走在逼仄的山道，嶙峋的山石，刀削的懸崖，依然讓人心生凜然。紅水河濤聲雄壯，從祁連山深處咆哮而下，渾黃的河水拍擊峭壁，浪花四濺，冷森之氣從谷底直沖而上。濤聲最雄渾處，也是大斗拔谷最狹窄處，若不看腳下的公路，猛然四顧，好似被前方的山峰堵住了去路。一個急彎就是一夫當關(guān)，一邊是陡峭的山峰，一邊是懸崖下的急流，山峰之上，鷹唳聲聲，那種逃難般的惶恐瞬時抓捏著人心，在自然面前，藐小如礫，膽顫心驚。
跨過石橋是石佛寺，這是迄今我見過最小的佛寺，一截廊檐，一腳崖體，一個蒲團，一個躬身，就是一座寺廟，沒有比這更自然的佛，沒有比在此叩拜更虔誠的靈魂，不求什么，也不給予什么，來自來，去自去，佛的真諦，明白的人自然明白，糊涂的心始終糊涂，貼在高原入口處，是進入祁連山的一道護佑符。山峰對峙如天神，藍天、白云、雪峰、峭壁、峽谷、洪流、牛羊、馬群、氈房、瑪尼堆，這些高原的標志突然降臨，沒有一點預(yù)兆和時間延疊，好像是時間偷換了地理，從一個時空瞬移到了另一個時空。陽光洶涌，那藍得要透的天空，大朵大朵的云，像巨大的風箏在陽光里游移。
轟鳴的馬達，上山的路，滿載貨物的大卡車蹣跚嘶吼，這是海拔三千多米的鄂博嶺，太陽從云層破殼而出，熾烈耀眼。灌木自進入峽谷就漸次消失，匐在地皮上的草是站在巨人肩膀上的侏儒，高不過兩寸，即使開花，也先天不足，藏在草葉，細碎如珠。一朵高原的野花，要在冰雪融化的瞬間準備好發(fā)芽，要搶在第一縷陽光照射時開花，要捕捉風帶來的孢體，在最恰當?shù)臅r候受孕，在荒寂無人的祁連山深處，孤傲地促放生命的光芒。
爬上又一道山梁，無遮無攔的天空，無憂無慮的山鷹，太陽在搖晃，云朵在頭頂，仿佛伸手就能撕下一塊。這是鄂博嶺埡口——海拔3865米，我已臉色蠟黃，手足冰涼，凌云壯志在高原反應(yīng)下英雄末路，這是祁連山的特別通行證，這是絲綢之路又一道殺手锏。一路上，翻滾下懸崖的車輛，叫人觸目驚心。彼時和此時，人類行走的路途，一樣的艱辛兇險。心中默念：只要能翻過鄂博嶺，就能抵達祁連山掌心。
現(xiàn)代交通工具，使得古絲綢之路數(shù)月乃至數(shù)年的征程，濃縮成數(shù)個白夜的交替。我癡迷的是，亙古歲月里那漫長的駝鈴，悲愴悠揚的胡琴，緩慢車輪下的遐思，如豆的燈苗里誦讀羊皮經(jīng)的身影。那樣的慢，那樣的靜，如微風里飄動的絲綢。這不僅是一條商賈貿(mào)易之路，也是世界交流之路，人類文明發(fā)展之路。鄂博鎮(zhèn)路口，矗立著巨大的絲路浮雕，駱駝和波斯商朝向東方，眼神里是執(zhí)著、向往和希翼。貿(mào)易是目的，探索和發(fā)現(xiàn)才是人類最終的方向。
張掖語韻
在古絲綢之路，河西走廊是最大的補給站，也是世界文明的集結(jié)地。從西域來的各種宗教文化，在河西走廊播撒種子，待它枝繁葉茂結(jié)出文明果實，再一步一步走向中原大地。歷史上曾經(jīng)很長一個時期，絲綢之路與中原阻隔，在中原大地戰(zhàn)火紛飛的時候，張掖卻是一派安逸繁榮，來自世界各地的商賈云集，各種文化、宗教、語言相撞，不大的張掖是世界注目的經(jīng)濟文化交流的中心。
歷史無法還原張掖曾經(jīng)在人類文化史上的繁盛場面，來自歐亞各地的文明：波斯文明、印度文明、羅馬文明、阿拉伯文明和中華文明濟濟于此，各種宗教文化和儒家文化相撞交融，各種語言混響，各種文字舞蹈，在這個農(nóng)耕文明和游牧文明交媾相生的長城文明或者說邊塞文明的邊緣城市，盡情演繹交流，進而催生出了豐富的張掖方言。
張掖所轄縣區(qū)有著不同的口音和方言，這些方言特色鮮明，有明顯的地域性。那些伴隨口音不同的地域和村落名稱，大多以某營或某寨取名，透露著漢朝軍隊在河西走廊屯兵耕田的痕跡。屯田聚居的兵將們，來自五湖四海，和當?shù)赝林柯湓陂L期的交流中，形成了自己獨特的口音和方言。還有那些曾在河西走廊有過短暫停留的民族：月氏、匈奴、回鶻、黨項、鮮卑、突厥、吐蕃等本族語言，以及從西域來的歐亞諸國的語言，所有這些外來民族的語言和漢語交融，促成了豐富多彩的張掖方言。
念寶卷，是河西走廊獨特的地域文化標志之一。在現(xiàn)代化信息和娛樂不發(fā)達的年代，念卷深入民間并備受尊崇。一個村莊，一個家族，若能宴請先生說唱寶卷，是家族興旺和崇尚耕讀文化的標志，那樣的場面往往鄭重而熱烈，陣容強大，儀式隆重。我在為《山丹寶卷》做校對時，發(fā)現(xiàn)很多方言俗語，無法用現(xiàn)代詞語準確表述其釋義，但其表達的內(nèi)涵比漢語詞語更豐富含蓄。還有一些方言，是少數(shù)名族語言的直譯，如：“朵勒骨”是“腦袋”的意思，“撥勒骨”是“膝蓋”的意思，“骨拐”是“拇趾關(guān)節(jié)”的意思。“祁連”是匈奴語，意思是“天山”，“額濟納”是西夏語，意思是“黑水”。“焉支”是“閼氏”的諧音，是單于妻子的稱呼。有時我臆想，張掖大地許多只能口述，不能以漢字書寫的方言，是否就是那些消失的月氏、匈奴、回鶻、鮮卑、西夏語言的遺留？考古發(fā)掘了書寫的文字，而舌頭的文字只能通過方言的形式，在民間一代一代流傳。那些遠逝的種族，消失了的語言，似乎就在張掖民間的舌尖，閃爍著零星的光輝。越是偏離中原文化，越是與少數(shù)民族交融的邊緣地區(qū)，方言俗語越是豐富。所以我常常發(fā)出這樣的感慨，世代駐守在河西走廊的人民，身體里流淌的是各種族胡人的血液，祖先的語言鐵一樣烙進身體，世世代代流傳，不是現(xiàn)代漢語詞典，不是普通話能顛覆的血親。
在張掖，你能在一天之內(nèi)同時領(lǐng)略四季的變化，能同時游走于沙漠戈壁和水鄉(xiāng)綠洲，同時聽到不同的縣區(qū)方言，這實在是天造尤物，如此豐富的天時地利，總會在某一時刻，造就人間的輝煌。歷史的張掖，這個輝煌曾經(jīng)到來過，各個種族、政治、經(jīng)濟、文明、語言濟濟于此，那樣的敦大輝煌，是何等榮耀繁盛。這個輝煌，除卻人事的因素，那就是天意——張國臂掖的偉大宏響。天意總要以人事的因素做遮掩，以企使得天意不留痕跡。
胡楊精神
酒泉到了。這是個注定會發(fā)生故事的地方。河西走廊通過了最狹長的地帶，終于到了寬闊處。在河西走廊數(shù)千年的穿越中，萬里漂泊的絲綢之上，酒泉不僅僅是一處驛站，也是中原通往西域最后的邊城。這里曾經(jīng)是荒涼的苦寒之地，“西出嘉峪關(guān)，兩眼淚不干。”如此絕境之地，千百年來的人們依然拼死駐守，寸土不棄，是什么讓他們對這片荒瘠的土地眷戀不舍，又是什么能讓他們在荒瘠里代代堅守？征夫。塞外。多少人的筆墨釀造了它的醇厚，多少將士的尸骨壘砌了它的歷史。來來往往的人倒下變成了黃土，黃土又站起來，拿拿捏捏成了人。
一路上，腦際回旋著生而不死，死而不倒，倒而不朽的胡楊精神，這份執(zhí)拗的執(zhí)著，應(yīng)該便是生靈萬物在戈壁沙漠生存的不朽精神和靈魂永生的梁柱。
胡楊耐旱、耐澇，渴不死，淹不死，能屈能伸，幼時如柳，壯年如楊。沙漠走到哪里，它就跟隨到哪里，天生就是傲骨頭。固沙封土，隨遇而安，脂汁花序解毒止血，枝葉飼養(yǎng)牛羊。當現(xiàn)代人們不再依賴胡楊做基本生活之需時，它又以其華美和壯觀，帶動了旅游經(jīng)濟，只要見過它絕世精美的秋日盛裝，無不嘆為觀止。每逢金秋十月，潮水般的旅游者，只為一睹芳容，不惜舟車勞頓，日夜兼程。
在開往金塔的路上，一輛接一輛的車，像潮汛的魚群。胡楊林里到處是人，來了去了，不斷變化著面孔。胡楊安靜地站在那里，也許是習慣了這種喧鬧，把喧鬧當作另一種意義上的安靜——大隱隱于市。人因為直立行走脫離了動物群，行走的人把自己走成一個個過客。只有植物們，這些胡楊，安守著土地，也許他們生來就是哲學家，在母腹里就已悟道、成佛。面對一棵樹，一片林地，就好像面對了歲月禪心，你見或不見，你來或不來，它都在那里。
金波湖上，鴛鴦對對，天鵝翩翩，野鴨、灰雁、鷗鳥隨意嬉戲。胡楊倚著湖水，水波不漾，云朵，晚霞，是烏髻上的銀簪、衩頭鳳，倒影金波是鳳冠霞帔、錦繡霓裳，那一幅畫面，是員外郎家的閨中秀，在水一方的夢幻佳人。湖邊蘆葦沒有那般奢華，也是銀襖狐領(lǐng)翠羅裳，水波中楚楚動人，風動處，是小家碧玉的韻致。最記得一株老樹，枝葉全無，年過半百，通身象牙白，禿禿坐在水邊，和四下里的鵝黃翠綠相映，獨見的蒼涼自成一景，那是耄耋之年，滿腹乾坤，不朽的精神。
胡楊林外的紅柳灘，還是那樣狂傲，一墩紅柳就是一座山寨，霸著一座沙丘，占山為王。我是很佩服這霸氣，和戈壁荒漠爭命，需要的就是這霸氣和堅韌。想想最初那一株細柳，如何在恣肆的風沙和干旱里抓住了大地，一天天，一年年，如何抗過了艱難困苦漸漸壯大。大自然里，所有的生物，生存規(guī)則都是一樣的，沒有優(yōu)越的條件，就必須要去抗爭，搶奪生存的空間，給生命以綻放的機會。天地造物，給生命的恩賜，也給死亡的冷酷，讓萬物在生與死，在毀滅和新生的鏈條里生生不息。
在經(jīng)過紅柳灘的路邊，棄著枯死的胡楊，在風沙里頹灰地倒著。倒了的胡楊和死而未倒的胡楊是完全不同的，一種是靈魂的不朽，一種是死而不倒的抗爭。有時我會產(chǎn)生一種錯覺，植物和動物間是有靈魂相抵換的，那些不愿消失的靈魂，依附到植物，便借助植物的形態(tài)再現(xiàn)于世。若如此，撫摸這一棵棵倒下的胡楊，就是與凝聚了精氣的靈魂對話。風動，在枯木里回旋、低嘯，似是對我這念頭的回音。生而不死，死而不倒，倒而不朽，河西走廊的絲綢和駝鈴，就是被這千年不死的精神引領(lǐng)，從亙古延續(xù)至今。
鐵壁長城
我沒有從入口進入懸壁長城，是想去看看，長城之外，千百年前將士們用鮮血和白骨壘鑄的山界，古文詩詞經(jīng)常提及的邊塞苦寒之地。
從一條便道進到石關(guān)峽谷，干涸的河床，巨石壘搭的天橋，橫亙在兩壁，壁立如刃，兩丈多高，天橋兩端是鐵藜網(wǎng)，替代了守衛(wèi)。想要越過峽谷，須得下到河床穿行，河床狹窄，彎急坡陡，如果河中有水，是過不去的。這條峽谷伸進祁連山深處，鮮有人跡。遙想當年，唐玄奘因拿不到通關(guān)文諜，想從這條峽谷偷渡出境，出了邊關(guān)便遭到胡人追殺，只好逃回關(guān)內(nèi)，另辟蹊徑，取道瓜州。玄奘逃生后在瓜州遇到一孫姓人，甘愿結(jié)伴同行西去取經(jīng)，又有好心人相贈一毛驢提供腳力。自此，《西游記》孫行者和白龍馬的傳說開始演繹，再引申出天蓬元帥高老莊，水簾將軍流沙河，一路艱險奇遇便化作妖魔鬼怪的神奇?zhèn)髡f。那么，西天取經(jīng)若從玄奘出關(guān)開始算起，那此處的石關(guān)峽就是《西游記》產(chǎn)生的母腹。遙遠的天際，風吹云朵，漸變漸幻，人類的奇思妙想，大自然的巧奪天空，使得這世界斑斕多姿。
身后是懸壁長城
萬里長城東起山海關(guān)，西至嘉峪關(guān)。嘉峪關(guān)城南討賴河邊峭壁上的烽墩，是長城至西的終點。石關(guān)峽懸壁長城，在峽谷的南北兩山間夯筑，是萬里長城最終的邊墻，是大明朝阻斷胡人入侵的第一道關(guān)隘，這一處關(guān)隘，才是真正的“西出陽關(guān)無故人”的陽關(guān)。西至而止，多少征夫的白骨，多少關(guān)外的明月，鎖在時間深處。秋日的斜陽依然熱烈，黃色烽墩和城墻屹立在山梁，恍然就是身披金盔甲的將士們，佇立在邊關(guān)之上。陡峭的山巖泛著冷峻的鐵色光芒，好像巖石的包裹下隱匿著數(shù)以萬計的兵器。烽火早已熄滅，戌邊將士的尸骨鐵化了石頭，雖然邊塞不再，可他們的魂在，鐵壁長城，是他們化成了灰土的尸骨又站起來，站成了長城，站成永久的守衛(wèi)。
從峽谷走向長城。沒有門票，沒有通行證。此時我就是一個偷渡者，懷揣逃亡的恐慌，像當年的唐玄奘，要翻越幾道山梁才能到達安全的邊關(guān)。我從山腳奮力攀爬，想象險峰上的一塊巉巖，就是那據(jù)守關(guān)隘的士兵，正滿弓搭箭，等待接應(yīng)。山梁之上，長城像飄揚的絲綢，有著日月的光澤，烽燧鑲嵌于高山之巔，如一頂王冠，在藍天和夕光下金碧輝煌。我向長城招手，呼喊，奔突，城墻上的人們亦呼喊、招手，激蕩的熱情，在山谷撞擊出回聲。
我不是探子，我是一塊游離的鐵，尋找母體的血。我匍奔過去，帶著陽光溫度的城墻，如母親粗礪的手掌，當我把自己交到她的掌心，身體里的疲憊繾綣煩憂郁悶，一同卸下。我?guī)缀跏穷澏兜乜邕^城墻，翻進城壕，恐慌而喜悅。我站直身體，張開雙臂，和長城內(nèi)的氣息撲面相擁，像一個忠實的朝覲者，讓心靈的不安在天地間晾曬，讓靈魂接受神靈的救贖。一個懷抱吉他的外國人，彈奏著激揚的旋律，黃頭發(fā)，藍眼睛，像失散多年的異族兄弟，歡呼著我的到來。
天空沒有翅膀，我已經(jīng)飛過。長城上的我，仿佛剛剛從她身體里走出的一塊鷹翅骨，已來往于秦月漢關(guān)，穿梭于唐朝的絲綢，明朝的宮闕。側(cè)身而立，周遭人來人往，這些在前世修行了五百年的回眸，匆匆如風。轉(zhuǎn)眼已是黃昏，晚霞燒紅了半邊天空，逼仄的城壕，天空之下，人群如螻蟻般攀爬。召引他們而來的，是橫在山峁上的鐵壁長城，中華民族精神的燭骨，萬古賦予了長城救贖的力量，將靈魂引向正義和光明。
營盤外，新生的白楊林，高過了城墻，葉子黃了，夕光在樹冠上嘩嘩奔跑。一道小渠繞過林地穿墻而過，草葉青青，落葉如時間之鱗，從歲月的肌膚脫落。營盤空空蕩蕩，人去營空，靜寂無聲。時間在眼前，安靜而凝止，安寧撫慰了戍邊的魂，在鐵壁長城下，和平的炊煙裊裊升起。長城之外，山巒起伏，仿佛是夕光翻開了羊皮經(jīng)卷。越過夕陽，越過蒼茫，雙手合十，躬身致禮！向西是敦煌。那是一處無法以語言表述的圣地，那是一匹古今無以比擬的絲綢，那是神的眼睛，是靈魂永生的向往。
