《月自當(dāng)空水自流》馮心語(yǔ)散文賞析

因?yàn)閬児砰L(zhǎng)存的永恒，因?yàn)殛幥鐖A缺的變換，月亮占據(jù)了遠(yuǎn)古先哲的仰望，浸滿了遷客離人的遐想。于是，詩(shī)人一潑墨，便有哲人的論辯，便充斥動(dòng)情遐想。

因?yàn)檠泳d不斷的浩蕩，因?yàn)橐蝗ゲ环档牧魈剩f(shuō)盡了人生渺小的虛無(wú)，解脫了沉浮無(wú)定的悲苦。于是，江水滌蕩了詩(shī)情，是由思考而生的嘆喟，更是尋求解脫的寄予。

夜色中的江只剩茫茫，多虧了月，灑下清冷的銀輝，照出江水與天邊交際處隱約的輪廓。浩蕩，尤其是夜幕中月色襯出的迷茫。不知道大江多長(zhǎng)，不知道江水多深，只知道孤身一人的渺小。波濤聲是叩打的交響，那般清晰流暢，江水如此酣暢淋漓而人生又何故暗流涌動(dòng)？波濤的翻涌給月襯出底色，月亮就在那靜止著，遙遠(yuǎn)清冷，但亙古長(zhǎng)存。任是凡夫俗子，目不識(shí)丁，在此江此月孤影一人時(shí)，也會(huì)頓悟些許人生之理吧！

因江月的永恒而“哀吾生之須臾”的詩(shī)作自古有之，而對(duì)人生哲理的求索便由江月展開(kāi)。“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？”正是江月渾然天成的蒼茫讓詩(shī)人感到浩瀚的天地存在，求索歷史、天地、人生的關(guān)系。人生無(wú)疑是短暫虛無(wú)的，但愁苦卻不宜在此情此景下抒發(fā)，月澄澈了詩(shī)人的心，江開(kāi)闊了情感的意境。于是張若虛揮筆而道：“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。”一種人生短暫的感傷，在人類代代相傳的生命力中得到慰藉。江月永存，生命的盎然生機(jī)又何嘗不在薪火相傳呢？在對(duì)江月的思索中，看到詩(shī)人對(duì)人生的追求與熱愛(ài)，盛唐昂揚(yáng)詩(shī)風(fēng)的回響。

江的坦蕩，月的清明，江月的意境，成了無(wú)數(shù)君子立身的標(biāo)準(zhǔn)和人格的象征。陸游曾從江月“悟浮生”，“回視千鐘一發(fā)輕，從今心太平。”“寫(xiě)向孤松誰(shuí)解聽(tīng)，空江秋月明。”月兒明朗，我心太平，大江一空，萬(wàn)事皆輕，豈不真悟浮生矣！蘇軾之悟又更勝一籌。“八年看我走三州，月自當(dāng)空水自流。”江水和月亮這種觸發(fā)撥過(guò)無(wú)數(shù)人心的景致在蘇軾看來(lái)也不過(guò)一切隨緣自適。蘇軾贈(zèng)友人詩(shī)中曾寫(xiě)“夜闌風(fēng)靜欲歸時(shí)，唯有一江明月碧琉璃。”纖塵不染的江月，正象征了友人的高潔品格和他們友情的純潔。

江月本身的特性，帶著永恒的神秘和清明的姿態(tài)，走進(jìn)詩(shī)人的思考，思考宇宙，思考做人。思考是情感的根，“有情總被無(wú)情惱”為了寄托真摯而深遠(yuǎn)的情感，無(wú)數(shù)詩(shī)人留連于江畔月夜，為江月所傾倒，而融情于江月的詩(shī)篇，又讀醉了多少后人。

江月是游子的唯一伴侶，行舟江上，形影相吊的江月竟如此親切近人。孟浩然便借此抒寫(xiě)羈旅之恩，“野曠天低樹(shù)，江清月近人。”好似詩(shī)人懷著愁心，在這廣袤而寧?kù)o的宇宙中，經(jīng)過(guò)一番上下求索，終于發(fā)現(xiàn)了還有一輪孤月此刻和他是那么親近！詩(shī)戛然而止，詩(shī)人仿佛尋得了一絲慰藉，但浩渺的江和清冷的月，又徒添了多少寂寥的新愁啊。“家在落霞邊，愁逢江月圓。”

若是江頭送客，那么遠(yuǎn)載行舟而去的江水搖曳出月影破碎，定會(huì)又添一層離愁別意。“煙滿空江月滿堤”，只是行舟已去，友人漸行漸遠(yuǎn)，空是江流月滿，挑人愁緒。江水的流逝，月與月影的清冷，便正合了送別之意。“別時(shí)茫茫江浸月”，“江月知人念遠(yuǎn)，上樓來(lái)照昏黃”，也不知是“江月茫茫如我心”還是“我心茫茫寄江月”？更有善解人意的詩(shī)人，把月送給江上漂泊的友人，多情至此也為消愁。張孝祥望著“風(fēng)帆更起”，獨(dú)念“離愁無(wú)數(shù)”，吟道“不如江月，照伊清夜同去。”

江月曉人情，寄來(lái)多少牽掛真情。“今夜月明江上、酒初醒。”江月本無(wú)情，奈何闖進(jìn)離人心間，便化成心意，多情暖人心。

江是月浩蕩的魂，月是江靈動(dòng)的神，江月闖進(jìn)了多少哲人的眼眸，就孕育出多少多情的篇章……