外國文藝美學要略·論著·《心理學與文學》

外國文藝美學要略·論著·《心理學與文學》

瑞士心理學家榮格的著名文藝心理學論文，寫于1930年。

榮格從文藝作品和作家兩個方面，論述心理學與文學的關系，要求心理學家面對這兩個對象，采用完全不同的處理方法。榮格分藝術作品為“心理型”與“幻覺型”兩類。心理型涉及的素材來自人的意識范圍，諸如：生活教訓、感情沖動、情欲體驗等等，因而，是屬于可以理解的范圍;而“幻覺型”則是一種很奇怪的東西，它是一種超越人類理解力之上的原始經驗，幻覺型作品的素材是來自人類心靈深處的某種陌生的東西。他用“集體無意識”來解釋藝術中的神秘幻象。 “集體無意識”是榮格心理學的重要概念，簡單地說，它是一種代代相傳的無數同類經驗在某一種族全體人員心理上的沉積物。這種集體心理原型是人類的深層心理結構，它有別于個人無意識的表層結構，代表一種比人類情感更深沉、更難忘的原始經驗。顯然，在榮格看來，幻覺型藝術要高于心理型藝術，所以他強調集體無意識的表現是文學藝術中的重要課題。

榮格不贊同弗洛伊德那種用性意識壓抑說去解釋藝術家的觀點，認為“解釋藝術家的是他的藝術，而不是他私生活中的不足和沖突”，反對將藝術創作歸結為個人無意識的表層結構，他寫到：藝術家“是一個在更高意義上的‘人’——他是‘集體人’——一個體現整個人類無意識的精神生活并使之成形的人。”偉大的作家正是受到了集體無意識的影響，才創造了能夠觸及他的民族之魂的偉大詩篇。他有一句名言： “不是歌德創造了《浮士德》，而是《浮士德》創造了歌德。”那種具有神秘力量的集體心理原型，賦予作家以重大使命，驅使他以犧牲渺小的個體為代價，來展現那沉積在人類深層心理的原始幻象，因而，藝術家個體不過是這原始幻象借以表達的工具。將藝術家的使命提高到如此神秘崇圣的地步，將藝術家看作展現人類深層集體意識的崇高殉道者，這在西方文藝批評史上，恐怕是絕無僅有的。