達·芬奇

【介紹】：

意大利文藝復興時期的畫家、自然科學家、哲學家。他一生興趣廣泛，在許多領域都有建樹，是“在多才多藝和學識淵博方面的巨人”之一。(參見《馬克思恩格斯選集》第3卷，第445頁)他的主要著作有《繪畫論》以及有關自然科學、工程和哲學方面的《筆記》。

他是一個反宗教的人文主義者，斥責天主教會是一個“販賣欺騙的店鋪”，僧侶假仁假義，以天堂作買賣，掠奪那些輕信謊言的人。他激烈抨擊經院哲學，認為它不懂真理，只會詭辯。他十分鄙視當時流行的煉金術、占星術和降神術，主張真正的科學應該研究自然、認識自然。他批判了神的意志支配一切的唯心主義觀點，主張人們所認識的自然有其客觀的規律性和必然性，“必然性是自然界的教師和養育者，必然性是自然界的主體和發明家，是馬勒，是永恒的規律”，自然界在其規律的作用下不斷運動變化，如冰變水，水變氣，海洋變高山等。他認為，要認識自然，就要用眼睛看，用耳朵聽，要取得直接的經驗，要親自向自然學習，而不能僅僅依靠別人的經驗。他說：“你們歷史家，詩人或是數學家如果沒有用眼睛去看過事物，你們就很難描寫它們。”作為畫家，如果拿別人的作品作自己的標準或典范，他畫出來的畫就沒有什么價值；如果努力從自然事物中學習，就會得到好的結果。他還強調“手工操作”，強調科學產生于實驗。但是，他并不忽視理論的重要作用。他認為，人類的任何探討，都要進行理論推理，尤其要進行數學證明，否則，就談不上真正的科學。他還舉例子說：熱衷于實踐而不要理論的人好象一個水手上了一只沒有舵和羅盤的船，拿不穩該往哪里航行。(參見《西方哲學原著選讀》上卷，第310－311頁)

達·芬奇對自然科學提出了許多有價值的見解，批判了宗教神學，闡述了唯物主義的認識方法，這在當時是難能可貴的。但是他并不否認上帝的存在，認為靈魂和肉體是不同的精神實體，這是歷史和階級給他的認識造成的局限。