外國文藝美學(xué)要略·論著·《一八四七年俄國文學(xué)一瞥》

外國文藝美學(xué)要略·論著·《一八四七年俄國文學(xué)一瞥》

別林斯基的一篇重要的長篇論文。在這篇論文里，別林斯基批駁當(dāng)時御用文人對“自然派”的誣蔑，肯定了“自然派”所描寫的人物“逼肖”“現(xiàn)實中的范本”，保衛(wèi)了現(xiàn)實主義。他說：“藝術(shù)和文學(xué)在我們今天比在從前更加變成了表現(xiàn)社會問題的東西”，因此， “自然派今天站在俄羅斯文學(xué)的最前列。” “通過自然派作家，俄羅斯文學(xué)走上了一條確實的、真正的道路，面向了靈感與理想的獨創(chuàng)的源流……”。別林斯基將“自然派”的確定和勝利，看作俄羅斯文學(xué)的合乎規(guī)律的歷史發(fā)展。

別林斯基在這篇論文中還特別指明， “本身就是目的的‘純藝術(shù)’，無論在什么地方，什么時候，都是不存在的。”他明確地說： “把藝術(shù)設(shè)想成活在自己的小天地里，和生活的其他方面毫無共通之點的純粹的、獨立的東西，這種想法是抽象而空幻的”， “任何詩歌，如果不是扎根在當(dāng)代的現(xiàn)實中;任何詩歌，如果不把它的光投射在現(xiàn)實上面，——那就是悠閑的產(chǎn)物，就是無害然而無聊的消遣，就是無謂的游戲、無聊人的玩意”。因為“創(chuàng)作不是娛樂，藝術(shù)作品不是閑散或怪想的結(jié)果”。 他認為， “詩人首先是一個人，然后是他的祖國的公民，他的時代的兒子。”文學(xué)“永遠是社會的反映”。“奪去藝術(shù)為社會利益服務(wù)的權(quán)利，這是貶抑它，卻不是提高它，因為這意味著奪去它最潑辣的力量，即思想，使它成為消閑享樂的東西，游手好閑的懶人的玩具。”別林斯基認為詩人是用“形象和圖畫”來說話. “他通過自己的想象，把現(xiàn)實的現(xiàn)象表達出來，賦與它們新的生命”。詩人所應(yīng)該表現(xiàn)的， “不是特殊的和偶然的，而是一般的和必要的”、能夠賦予“他的整個時代以意義”的東西——他應(yīng)該創(chuàng)造典型。

別林斯基還鄙視那些崇拜資產(chǎn)階級西歐的數(shù)典忘祖的世界主義者。他寫道： “我們這里有許多……頭腦空虛的受過歐洲教育的人”， “他們讀到才力衰退的法國小說家最近所寫的輕松故事，或者唱出早已為巴黎人忘掉的新玩笑劇中的歌曲時，總是滿口稱贊，而對于俄羅斯詩人的天才作品，卻抱著輕蔑的冷淡或令人感到侮辱的懷疑態(tài)度”。