外國文藝美學(xué)要略·人物·赫爾岑

外國文藝美學(xué)要略·人物·赫爾岑

亞歷山大·伊凡諾維奇·赫爾岑(Александр ИвановичГерден，1812—1870)俄國作家、文學(xué)批評家、政治家、哲學(xué)家、社會活動家。生于莫斯科一大貴族家庭。自幼受十二月黨人影響，大學(xué)時(shí)曾組織政治小組，宣傳資產(chǎn)階級啟蒙主義和空想社會主義思想。1834年因宣傳革命思想先后兩次被逮捕、流放，長達(dá)六年。1842年回莫斯科積極從事革命活動和文學(xué)創(chuàng)作活動。1847年被迫流亡西歐，先后僑居法國、英國倫敦、日內(nèi)瓦等地。這期間，他在倫敦創(chuàng)辦了《北極星》文藝叢刊和《鐘聲》報(bào)，宣傳反對沙俄農(nóng)奴制思想。1870年1月21日在巴黎逝世。赫爾岑一生不斷探索正確的革命理論，宣傳革命，四十年代形成了唯物主義世界觀，在政治上轉(zhuǎn)向革命民主主義立場，晚年又把視線轉(zhuǎn)向“馬克思所領(lǐng)導(dǎo)的國際”。

赫爾岑知識廣博，對社會科學(xué)的許多學(xué)科都有研究著述。其文學(xué)作品如長篇小說《誰之罪》等在俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)展史中占有重要地位，列寧稱他是“在俄國革命的準(zhǔn)備時(shí)期起了偉大作用的作家”。他在反對俄國專制農(nóng)奴制的斗爭中，確立和發(fā)展了唯物主義美學(xué)觀和現(xiàn)實(shí)主義文藝觀。其主要著述有《科學(xué)上的一知半解》、 (1842—1843)、《論俄國革命思想的發(fā)展》(1850)、《終結(jié)和開始》(1862)、《俄國文學(xué)中的新階段》 (1864)等。

赫爾岑的美學(xué)思想和文藝觀點(diǎn)的顯著特點(diǎn)是肯定審美活動與藝術(shù)應(yīng)同生活、同時(shí)代的解放斗爭緊密聯(lián)系起來。他強(qiáng)調(diào)美“不能置身于自然規(guī)律之外”，但只有對社會的人才具有意義，才是一種“審美的需要”。他確認(rèn)藝術(shù)的基本源泉是社會生活，藝術(shù)應(yīng)該是生活的反映，指出“偉大的藝術(shù)家不能不屬于他那個(gè)時(shí)代”。為此，他突出地重視和強(qiáng)調(diào)文藝對社會生活的作用，提出藝術(shù)應(yīng)該成為“向公眾訴說自己的憤怒的吶喊和良心的呼聲”的論壇，藝術(shù)家應(yīng)該“強(qiáng)烈地體會他當(dāng)代的悲哀和問題”， “應(yīng)該揭開社會的病理”，否定“現(xiàn)存秩序”，批判生活的不良現(xiàn)象。他批判同藝術(shù)“格格不入”的市儈精神，反對“為金錢而藝術(shù)”、 “為藝術(shù)而藝術(shù)”。正是從這樣一些現(xiàn)實(shí)主義的文藝思想出發(fā)，他深刻地論證：古典主義和浪漫主義的思想體系雖然一度生氣勃勃、真實(shí)優(yōu)美，但除了他們的屬于真理的因素應(yīng)作為遺產(chǎn)繼承下來外，他們已經(jīng)屬于過去， “在現(xiàn)代世界中是沒有地位的”。由現(xiàn)實(shí)主義取代它們已經(jīng)成了歷史的必然?，F(xiàn)實(shí)主義不同于古典主義，不同于浪漫主義，一也不是兩者機(jī)械的混合，它是吸收了兩者的長處， “專心于物質(zhì)生活的改善、專心于社會問題、專心于科學(xué)的時(shí)代”的“另一套東西”。

此外，赫爾岑對藝術(shù)的一些規(guī)律特點(diǎn)也多有論述，如指出藝術(shù)“主要是美的均衡適度”，藝術(shù)的特征是“想象”，藝術(shù)家的思想“由語言表現(xiàn)出來，體現(xiàn)為形象”，正面典型是理想和美的表現(xiàn)，“笑”的審美意義在于它“是反對一切過時(shí)的舊事物的最強(qiáng)有力的武器之一”，等等。