湖畔派

形成于十八、十九世紀之交的英國浪漫主義詩歌流派。代表作家是英國第一代浪漫主義詩人華茲華斯(1770－1850)、柯爾律治(1772－1834)和騷塞(1774－1843)。這幾個人曾在英國西北部山地的昆布蘭湖區住過一些日子，并且寫過許多歌詠湖光山色的詩，故被稱為湖畔派。法國大革命初期，他們曾報以歡迎，認為革命與他們回到大自然和復興宗法式民主制度的理想頗為接近。隨著革命的深入，他們轉而與之格格不入，卻致力于描寫遠離現實斗爭的題材，謳歌田園生活和自然風景，以此和資本主義城市文明相對抗。華茲華斯和柯爾律治合著的《抒情歌謠集》(1798)，是湖畔派的代表作。其中華茲華斯為詩集再版時所寫的長篇“序言”(1800)，被公認為早期英國浪漫主義的藝術綱領和宣言。“序言”明確指出“詩是人性和自然的形象”，“強烈感情的自然流露”，可以包括知識、科學在內；大力提倡發展民間詩歌的藝術傳統，采用民間生動的語言，描寫“普通生活里的事情和情境”；強調內心的探索和詩人的想象力。這些藝術主張和觀點，是對《抒情歌謠集》的藝術特色的概括和總結，也是二十世紀新詩理論的先驅。詩集收有幾十首詩，其中的《丁登寺》(1798)和《不朽的征兆》(1802－1804)，是華茲華斯探索自然和人生關系的重要作品，突出表現了人和自然的共鳴。詩作融詠景與抒情為一體，風格清新恬靜。詩集中的《古舟子詠》為柯爾律治所作，寫一個老水手的自述：他因殺信天翁而獲罪于天，后因有仁愛之心而蒙寬恕。詩人把熱愛宇宙萬物的泛神論思想與宗教意識結合起來，在探索人類的罪與罰問題中宣傳了基督教思想。詩集中的其他詩篇藝術上并不平衡，但整部詩集連同“序言”，卻在英國詩歌史上開創了一個新時代。從此，以發掘人的內心世界為主的現代詩風才得以占領詩壇。作為英國浪漫主義運動的先驅，湖畔派詩人的理論和創作都產生過重要影響。