為什么說(shuō)《魏書(shū)》“鉤沉致遠(yuǎn)”

為什么說(shuō)《魏書(shū)》“鉤沉致遠(yuǎn)”

北方少數(shù)民族鮮卑族入主中原，拓跋珪建立北魏政權(quán)之初，非常重視搜集和整理歷史。著名史學(xué)家魏收對(duì)這些保存下來(lái)的史料進(jìn)行整理，在此基礎(chǔ)上撰寫(xiě)成《魏書(shū)》。

魏收很有才華，和當(dāng)時(shí)著名的詞賦家徐陵齊名。即便是在歷史上聲名狼藉的文宣帝高洋也稱(chēng)贊道：“好直筆，我終不作魏太武誅史官。”翻譯成白話(huà)文就是說(shuō)：魏收這本《魏書(shū)》寫(xiě)得非常好，我是不會(huì)像北魏太武帝那樣誅殺史官的。

《魏書(shū)》共一百三十篇，包括十四篇帝紀(jì)，九十六篇列傳，二十篇志。據(jù)說(shuō)，《魏書(shū)》剛剛問(wèn)世的時(shí)候，北齊統(tǒng)治集團(tuán)高層因此而掀起軒然大波。有兩個(gè)原因，其一是有的門(mén)閥世族在書(shū)中沒(méi)有記載，其二是它是我國(guó)封建社會(huì)歷代“正史”中第一部專(zhuān)門(mén)記載少數(shù)民族政權(quán)史事的著作。現(xiàn)在看來(lái)，魏收的史學(xué)觀(guān)點(diǎn)是非常客觀(guān)的。

此外，魏收在書(shū)中準(zhǔn)確客觀(guān)地描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)，這主要表現(xiàn)在志上。《魏書(shū)》新增《官氏志》《釋老志》兩篇。《釋老志》敘述了佛教在中國(guó)的傳播，詳細(xì)記載了佛教在北魏時(shí)期的興衰過(guò)程。

鑒于《魏書(shū)》諸多優(yōu)點(diǎn)，著名學(xué)者李延壽稱(chēng)贊它“追蹤班、馬，婉而有則，繁而不蕪，持論序言，鉤沉致遠(yuǎn)”。