戴十妻梁氏

作者： 楊桂珍劍鋒 【本書體例】

元好問

元好問(1190—1257年)，金代文學(xué)家。字裕之，號遺山，秀容(今山西忻縣)人。金宣宗興定年間進(jìn)士，仕至行尚書省左司員外郎。金亡不仕，工詩文，晚年以著作自任。有《遺山集》、《中州集》、《唐詩鼓吹》等著作。其《續(xù)夷堅志》為晚年所作，共四卷。內(nèi)容多為神仙鬼怪，也有寫世事的幾篇，較為真實地反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實。

戴十不知何許人，亂后，居洛陽東南左家莊，以傭為業(yè)。癸卯秋八月，一通事牧馬豆田中，戴出逐之，通事怒，以馬策亂捶而死。妻梁氏，舁尸詣營中訴之。通事乃貴家奴，主人所倚，因以牛二頭，白金一笏，就梁贖罪。且說之曰：“汝夫死，亦天命。兩子皆幼，得錢可以自養(yǎng)。就令殺此人，于死者何益?”梁氏曰：“吾夫無罪而死，豈可言利?但得此奴償命，我母子乞食，亦甘分!”眾不可奪，謂梁氏曰：“汝寧欲自殺此人耶?”梁氏曰：“有何不敢?”因取刀，欲自砍之。眾懼此婦憤恨通事，不令即死，乃殺之。梁氏掬血飲之，攜二子去。

(選自《續(xù)夷堅志》)

戴十，不知他是什么地方人，兵亂以后，住在洛陽東南左家莊，靠給人傭工過活。癸卯年秋八月，一個通事在他的豆田里牧馬，戴十出來驅(qū)趕馬，惹惱了通事，他用馬鞭亂抽，把戴十活活打死。戴十的妻子梁氏，同鄉(xiāng)里人一起抬著尸體到軍營中告狀。那個通事是貴族家的奴才，主人非常器重他。就把兩頭牛、一錠銀子送給梁氏，打算用財?shù)肿铩Ｖ魅藙袼f：“你的丈夫已經(jīng)死了，這也是天意。你的兩個孩子還很小，得到這筆錢財后可以養(yǎng)活自己。即使把通事殺了，對于死者來說，能得到什么好處呢?”梁氏說：“我丈夫無罪被人打死，我怎么能貪圖錢財?只要讓通事償命，我們母子就是沿街乞討，也心甘情愿!”大家看到梁氏的意志不會改變，就對梁氏說：“你難道想要親手殺死這個人嗎?”梁氏說：“有什么不敢的?”說著就拿起刀來，想要親手砍死通事。大家害怕梁氏憤恨通事，不肯讓他快死，于是動手殺死通事。梁氏雙手捧起鮮血喝了下去，領(lǐng)著兩個孩子離開了。

這篇小說寫的是戴十妻梁氏為夫報仇的故事，表現(xiàn)了勞動人民不屈的反抗精神。

讀罷這篇小說，給人印象最深的是梁氏聰明機(jī)智、輕財重情、疾惡如仇、果敢堅毅、倔強(qiáng)執(zhí)著的性格。

梁氏是一位貧苦的農(nóng)家婦女，她生活于戰(zhàn)亂頻仍的年代，四處流浪，無以為家，直到戰(zhàn)亂后才定居在洛陽東南左家莊。這時，她“兩子皆幼”，“以傭為業(yè)”。然而如此艱難的生活也無法繼續(xù)下去，新的災(zāi)禍降臨到她的頭上——丈夫因驅(qū)趕豆田里的馬，被一個通事活活打死了!

噩耗傳來，梁氏悲痛欲絕，立志報仇。可是她深知硬拼蠻干不行，明智之舉是找地方說理，于是，“舁尸詣營中訴之”，希望通事的主人給他應(yīng)有的懲罰。

事情大大出乎梁氏所料，通事乃“貴家奴”、“主人所倚”，主人見通事闖下了如此大禍，欲懲不忍，欲罷不能，于是想出了個兩全其美的妙計——“以牛二頭，白金一笏”為通事贖罪。針對主人的錢財利誘，梁氏毫不妥協(xié)，義正辭嚴(yán)地指出：“吾夫無罪而死，豈可言利。但得此奴償命，我母子乞食，亦甘分。”這飽含著悲痛與仇恨的鏗鏘有力的話語，不正表現(xiàn)了梁氏嫉惡如仇、輕財重情的美好品格嗎?當(dāng)眾人問她是否想“自殺此人”時，梁氏毅然決然、斬釘截鐵地回答：“有何不敢?”這充分表現(xiàn)了梁氏的果敢堅毅。由于梁氏的堅持斗爭、決不退讓，那個殺人的劊子手——通事終于遭到了應(yīng)有的懲罰。

小說在描寫梁氏為夫報仇的同時，也深刻揭露了當(dāng)時社會的黑暗。一個“貴家奴”，居然橫行鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)民百姓將何以生?由此一斑，不難窺見當(dāng)時整個社會是何等腐朽黑暗!這篇小說，敘述平直，卻引人入勝。行文流暢自然，人物語言精煉傳神，這些則是它藝術(shù)上的特點(diǎn)。