文藝美學(xué)研究·藝術(shù)技巧

文藝美學(xué)研究·藝術(shù)技巧

是指在審美創(chuàng)造過程中，創(chuàng)作主體為達(dá)到藝術(shù)最佳表現(xiàn)目的(傳達(dá)藝術(shù)內(nèi)容和創(chuàng)造藝術(shù)形式)所采用的合乎美的規(guī)律的操作技能，是創(chuàng)造藝術(shù)產(chǎn)品時諸多方式、手段的總和。主體依靠藝術(shù)技巧，把對于現(xiàn)實(shí)的審美體驗(yàn)，轉(zhuǎn)化為物化形態(tài)的具體藝術(shù)形象。藝術(shù)作品中所包蘊(yùn)的心態(tài)情感、思想意向等內(nèi)容，以及那具有生命意味的藝術(shù)形式，都是靠技巧機(jī)能的創(chuàng)生、物化、凝聚于具體物質(zhì)形態(tài)之中。因此，藝術(shù)技巧既是恰切傳達(dá)藝術(shù)內(nèi)容的手段，又是完美創(chuàng)造藝術(shù)形式的能力。換言之，技巧本身并不等于藝術(shù)形式，當(dāng)然也更不是藝術(shù)內(nèi)容本身，而是在內(nèi)容與形式互相轉(zhuǎn)化過程中，融匯契合兩者成為有機(jī)藝術(shù)整體的特殊的本領(lǐng)、高超的技能。

雖然藝術(shù)技巧與一般勞動生產(chǎn)的技術(shù)、技藝有著緊密的聯(lián)系，但藝術(shù)技巧并不等同于技術(shù)、技藝，因?yàn)樗囆g(shù)技巧是一種以審美規(guī)律為本質(zhì)特征的操作技能。一般技術(shù)與藝術(shù)技巧的最大區(qū)別就在于：技術(shù)基準(zhǔn)于科學(xué)的理論邏輯，它要求每一個程序都符合科學(xué)的規(guī)范，而藝術(shù)技巧則浸潤著主體的情感邏輯;一部完美的作品必然表現(xiàn)出藝術(shù)家獨(dú)特的創(chuàng)作個性，它應(yīng)該是藝術(shù)家獨(dú)特的思想感情、性格氣質(zhì)、審美趣味的結(jié)晶品，藝術(shù)創(chuàng)作的鮮明個性特征，也決定了藝術(shù)技巧與一般生產(chǎn)勞動技術(shù)的差異，技術(shù)不需要鮮明的個性，只要合乎規(guī)格，而藝術(shù)技巧則需要不斷地創(chuàng)新;另外，在藝術(shù)創(chuàng)作中規(guī)律與自由達(dá)到了完美的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一在創(chuàng)作技巧中體現(xiàn)為“從心所欲不逾矩”的最高境界。技巧所達(dá)到的自由度如何，標(biāo)志著藝術(shù)家的成熟與否，藝術(shù)家假如不能嫻熟自如地運(yùn)用技巧，作品就要留下生硬的雕琢痕跡，影響藝術(shù)審美內(nèi)容的傳達(dá)。

藝術(shù)技巧的功能在創(chuàng)作過程中主要表現(xiàn)在以下幾個方面。①對象的選取。生活的對象變成藝術(shù)對象要靠藝術(shù)家的加工篩選，這其中必定缺少不了藝術(shù)技巧，技巧的實(shí)現(xiàn)首先就在這個審美對象的選擇上。②情思的融匯。在選擇對象的同時，還需要藝術(shù)家把審美意識直接滲透到對象之中，使客體主體化，主體客體化，造成物我合一的境界。情思如何滲透、滲透的程度如何等都需要得力于藝術(shù)技巧。③想象和虛構(gòu)。想象是創(chuàng)造形象的文學(xué)技巧的最重要手法之一。④形式的建構(gòu)。依靠藝術(shù)技巧作家才能把形式條件變成更富審美價值的藝術(shù)形式。⑤語言的優(yōu)化。藝術(shù)技巧表現(xiàn)在這個領(lǐng)域，主要體現(xiàn)語言運(yùn)用的技巧，達(dá)到語言運(yùn)用的最佳境地。