古希臘文學

古希臘文學是歐洲文學史的開端。從公元前十一世紀希臘從氏族社會向奴隸制社會過渡到公元前二世紀希臘被馬其頓征服的一千年間，古希臘文學的發展經歷了四個階段。

(一)“荷馬時代”，或稱“英雄時代”，大約從公元前十一世紀至公元前九世紀，為古希臘氏族社會瓦解向奴隸制社會過渡時期。這個時期的主要文學樣式是神話和史詩。古希臘神話是希臘人最早的意識形態；是古希臘人借助于豐富的想象，力圖征服自然力、支配自然力，把自然力形象化的產物，也是古希臘人對自然和社會不自覺的藝術加工。希臘神話是最早的口頭創作，長期口頭流傳，有了文字之后被零散地記載于史詩、悲劇和其他著作中。希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩大部分。主要特點是“神人同形同性”，即神與人形體、感情、活動都相同，不同的地方只是神永生不死和具有無窮的威力。希臘神話是希臘藝術的“武庫”和“土壤”。荷馬史詩包括《伊利亞特》和《奧德賽》，相傳為盲人歌手荷馬所作，荷馬史詩的題材是神話故事和關于特洛亞戰爭的英雄傳說。史詩形成后長時期口頭流傳，至公元前六世紀才用文字記載下來，公元前二世紀最后分卷定編。《伊利亞特》以阿喀琉斯的憤怒為主線，成功地塑造了一位古代英雄的藝術形象，表現了“荷馬時代”的“英雄觀念”，即重視榮譽、勇敢和氏族的集體主義思想。《奧德賽》的基本內容是描寫主人公海上的冒險經歷，贊美了氏族首領奧德賽的勇敢精神和聰明機智。史詩的藝術成就很高，它創造了完美的史詩形式：以嚴肅重大事件為題材，以英雄人物為中心，展現了那個時代廣闊社會生活，規模宏大，風格崇高。善于剪裁，結構巧妙，塑造的人物具有鮮明的個性。荷馬史詩是“荷馬時代”的重要文獻，它多方面地反映了這個時代的經濟狀況、政治生活、社會矛盾、家庭結構以及奴隸制逐漸形成的情景。

(二)“赫西俄德時代”，從公元前八世紀至公元前六世紀，為希臘奴隸制社會形成時期。這個時期因詩人赫西俄德(約公元前八世紀)而得名。他稍后于荷馬，代表作為長詩《農作與日子》，譴責了貴族的驕橫，歌頌了農業勞動，還介紹了不少農業知識。另外，還寫有長詩《神譜》，敘述希臘諸神間的關系和斗爭。赫西俄德的作品反映了這個時期的社會矛盾。由于階級和私有財產的出現，統一的氏族感情遭到破壞，不同階級的不同思想代替了統一的氏族觀念。個人意識代替了集體思想，個人感情越來越復雜，越豐富，于是出現了新的文學樣式，即抒情詩和寓言。抒情詩來源于民歌，最重要的形式為豎琴伴奏的琴歌，它分為獨唱和合唱兩類。抒情詩的內容多為歌頌愛情、美酒，表現軍功，吟誦政治，描寫競技，它主要表現了貴族的思想情趣。最著名的抒情詩人有獨唱琴歌女詩人薩福(公元前612?－?)，她當時很受推崇，被稱為“第十位文藝女神”。她的詩多抒發個人感情。傳下來的極少，且多是殘句，比較完整的只有三、五首。阿那克里翁(約公元前570－?)也是獨唱琴歌詩人，他的詩表現了青春的美好和愛情的歡快。品達羅斯(約公元前518－442或438)是合唱琴歌詩人，他的詩主要內容是歌頌神和贊頌競技會上的優勝者。寓言是散文故事，多以動物為角色，主要表現奴隸及平民的思想感情：揭露壓迫者的丑惡，反映貧富不平的現實，總結勞動人民的經驗教訓。寓言形式短小精悍，形象生動。傳說寓言為伊索所作，現在流傳的《伊索寓言》是后人整理編輯而成的，大約包括四百個左右故事。

(三)“古典時期”，大約從公元前六世紀末到公元前四世紀中葉。這個時期希臘奴隸制發展到全盛階段。雅典建成了奴隸主民主制國家，政治上的進步，促進了藝術上的繁榮。這個時期的文化藝術以雅典為中心，雅典的劇場成為公民政治生活和文化生活的重要場所，每年都要舉行隆重的戲劇比賽，因此戲劇取得了很高的成就。古希臘的戲劇內容取自神話傳說和史詩，形式是從祭祀酒神的儀式中演化出來的：由祭神的合唱隊逐漸形成了悲劇；由慶祝節日快樂的人群所唱的歌謠逐漸形成了喜劇。戲劇是公元前六世紀以來雅典民主政治生活的產物。“悲劇之父”埃斯庫羅斯(公元前525?－456)的悲劇代表了早期的悲劇，表現了希波戰爭時期希臘人民的民主要求和愛國熱情。索福克勒斯(公元前496?－406)的悲劇代表了悲劇的成熟階段，通過人與命運的沖突，曲折地表現了奴隸主民主制鼎盛時期所潛伏的社會矛盾。歐里庇得斯(公元前485?－406)的悲劇代表了英雄悲劇的終結，他的悲劇寫的是普通人的生活，被稱為“古典派的革命者”。反映了奴隸主民主政治危機時期的許多社會問題。上述“三大悲劇作家”的創作，前后差不多經歷了一個世紀的時間。喜劇也有“三大作家”，但只有“喜劇之父”阿里斯托芬(公元前446?－385?)有作品流傳下來。他的喜劇稱為舊喜劇，可以指名道姓地批評當時政界以及哲學、文學藝術等方面的代表人物，對他們嘲笑挖苦。阿里斯托芬的喜劇都是政治諷刺喜劇，對當時的政治問題、婦女問題、奴隸問題，都表明了自己的看法，特別表現了反對內戰的思想，基本上反映了自由民中農民的利益。他的喜劇詼諧、幽默、想象豐富、善于抒情，具有獨特的藝術風格。這個時期在文學藝術繁榮的基礎上，形成了完整的文藝理論體系，最重要的理論家為柏拉圖(公元前427?－348)和亞里士多德(公元前384－322)。柏拉圖是客觀唯心主義哲學家，認為世界第一性的東西是“理式”，客觀世界只是“理式”的一個“摹本”。他認為藝術既然是以個別事物為摹仿的對象，因此一切藝術作品就只能是“摹本的摹本”、“影子的影子”，從而否定了藝術反映生活的真實性。此外，他還譴責藝術刺激感情和情欲，破壞道德。在創作中強調靈感。他的學生亞里士多德被認為是古代最博學的人，在哲學上他發展了古代的唯物論和辯證法思想；在文藝理論方面他同他的老師柏拉圖針鋒相對。他認為藝術摹仿的對象是“人的行動和生活”，肯定了藝術反映生活的真實性。他認為藝術對人的情感有凈化、陶冶的作用。在創作中強調理性。

(四)“希臘化時期”，由公元前四世紀至公元前二世紀。這個時期希臘已被馬其頓征服，隨著亞歷山大的遠征，希臘文化廣泛地傳播到整個地中海地區、西亞和北非。但是，這個時期希臘文學的發展卻接近了尾聲。這個時期希臘文化的中心已由雅典轉移到了埃及的亞歷山大里亞城。由于馬其頓的統治，人們沒有政治自由，劇場不再是公民政治文化生活的中心，而成了富人享樂的場所。因此這個時期的喜劇由舊喜劇轉變為以不涉及政治問題為主要特征的新喜劇，主要是通過愛情和家庭生活來反映社會風俗和道德觀念。代表作家為米南德(公元前342?－292?)。這個時期出現了田園詩，以牧人生活為題材，把田園生活理想化，表現了人們對城市生活的厭倦情緒。代表作家為忒奧克里托斯(公元前310?－245?)。這個時期史詩也比較發達，出現了幾部，最重要的為阿波羅尼俄斯(公元前295?－215?)的《阿耳戈號航海記》。

從傳說中的荷馬開始，到希臘被羅馬帝國滅亡，其間經歷了一個漫長的時期。這個歷史階段的古代希臘文學為歐洲文學的源頭，各種文學樣式都取得了很高的成就，諸如史詩、抒情詩、寓言、悲劇、喜劇、田園詩等等。希臘文學首先影響了羅馬文學的繁榮。在整個中世紀希臘文學的傳統只保留在東羅馬帝國，到了文藝復興時期，它才重新被發現，在歐洲人面前大放異彩，受到推崇和重視。希臘文學中“以人為本”的思想被歐洲新興的市民階級發展成為反封建的思想武器——人文主義。文藝復興以后，古希臘文學受到各個時代作家的重視，直至今天，它還具有很高的認識價值和美學價值。